互動是作品的延伸,，也是作品的組成部分，例如觀眾對于作品的反饋意見,，成為檢驗公共藝術(shù)成就的一個重要的指標(biāo),。互動性的另一個意義表現(xiàn)在,，公共藝術(shù)的結(jié)果是開放的,，它的檢驗方式是在互動中完成的，公共藝術(shù)不同于一般的物質(zhì)產(chǎn)品,，在進(jìn)入消費以前就可以評定出好壞優(yōu)劣,；它與傳統(tǒng)的某些精神產(chǎn)品的評判也有區(qū)別，如傳統(tǒng)的繪畫,，畫家過去的名氣,，作品的技術(shù)指標(biāo)，批評家的介入會對作品評價會產(chǎn)生重要的影響,；公共藝術(shù)則不同,，它成功與否的結(jié)論是開放的，社會公眾才是作品成功與否的后的評判者,，只有在互動中,，在與觀眾的接觸中，作品的意義和對作品的評價才能后完成,。私人空間在某種情況下也可以轉(zhuǎn)化為公共空間,，盡管是短暫的。北京質(zhì)量公共藝術(shù)優(yōu)化價格

公共藝術(shù)的觀念性還表現(xiàn)在,，她不是行為的藝術(shù),，它不再是簡單地將個人化的造型強加給公共空間，也不只是視覺的意義上創(chuàng)造出一個能與公共環(huán)境相協(xié)調(diào)的藝術(shù)品,。公共藝術(shù)是一種思想的體現(xiàn),，它追求社會的意義，它希望在社會公眾的參與中進(jìn)入他們的生活,、影響他們對某個問題的看法,。公共藝術(shù)的觀念性還表現(xiàn)為手藝的隱退；藝術(shù)的技巧,，手法,，手藝面對公眾，并不像過去那樣具有至上的位置,，手藝為表達(dá)觀念服務(wù),，材料,、手藝、樣式,、本身不是公共藝術(shù)的目的,。無錫先進(jìn)公共藝術(shù)源頭好貨空間是一個相對哲學(xué)化的術(shù)語，與時間相對,。

問題性公共藝術(shù)總是要針對各種社會問題,，提出問題，認(rèn)識問題,，促進(jìn)問題的解決,。哈貝馬斯指出，有“批判的公共性”,。也有“操縱的公共性”,。有深度的公共藝術(shù)充分表明自己的價值立場，在人們習(xí)以為常的事物中發(fā)現(xiàn)問題,，體現(xiàn)出社會的公正和道義,。只有具有問題針對性的公共藝術(shù)才能具有公共價值，才會有助于人們警覺社會問題,，幫助社會狀態(tài)的改善,。觀念性公共藝術(shù)是策劃的藝術(shù),，從策劃的層面看,，一個好的想法，一個適合的命題,，一個富于智慧的切入點是公共藝術(shù)成功的關(guān)鍵,。

多樣性公共藝術(shù)的多樣性的表現(xiàn)在：就場所的意義而言，公共藝術(shù)不能看作是戶外的藝術(shù),，公共空間不能只是理解為室外空間,，只要具備了公共藝術(shù)的特點，即使存在于室內(nèi)空間也同樣可以視作公共藝術(shù),。就作品的形態(tài)而言,，公共藝術(shù)的多元性表現(xiàn)為可以使用以下各種藝術(shù)形態(tài)來完成：建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù),、繪畫藝術(shù),、裝置藝術(shù)、表演藝術(shù),、行為藝術(shù),、地景藝術(shù)、影像藝術(shù),、高科技藝術(shù)等等,。域性公共藝術(shù)面對的是社會,、公眾共同關(guān)系的問題，這種問題總是體現(xiàn)在特定地域和特定的區(qū)域內(nèi),，公共藝術(shù)需要面對這些問題做出反映,。社會發(fā)展總是呈現(xiàn)出不均衡性，這樣,，地域和社區(qū)常常會出現(xiàn)與自己的,、經(jīng)濟、文化密切關(guān)聯(lián)的特殊問題,。公共藝術(shù)正是由于對于地域性的強調(diào),，使它成為某個特定地域或社區(qū)的一種積極的參與方式。一個簡單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當(dāng)中和公共空間當(dāng)中,，它們的屬性是不一致的,。

文化是指人類擺脫了純粹自然屬性及其狀態(tài)的束縛而在后天的演化中所獲得的認(rèn)識和共同遵循的行為方式（它在特定的地域和條件下呈現(xiàn)出自身內(nèi)部的認(rèn)同性以及與其它類別間的差異性），即文化呈現(xiàn)為一種復(fù)雜的綜合體,。它包括了一個區(qū)域或民族在長期生存和發(fā)展過程中形成的知識,、信仰、風(fēng)俗,、宗教,、藝術(shù)、法律,、道德,、禁忌和對物質(zhì)世界及造物技術(shù)的體認(rèn)等內(nèi)涵，也包括人們自身在社會運行中所獲得的一切經(jīng)驗,、能力和約定俗成的習(xí)慣,，是人類創(chuàng)造的所有物質(zhì)成果和精神成果的總和。公共一詞的涵義會隨著時間的變化而發(fā)生改變,，因為它會隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展,。無錫優(yōu)勢公共藝術(shù)價位

按照安切雷斯·施耐德等人的理論，公共空間可由幾個不同層次來加以劃分,。北京質(zhì)量公共藝術(shù)優(yōu)化價格

參與性公共藝術(shù)與非公共藝術(shù)的大的區(qū)別是它的參與性,，它一定是開放的、民主性的,，它一定十分尊重參與者的社會權(quán)利,，并公正地對待每一個參與者的意見。公眾參與的方式是多樣,，公共藝術(shù)的參與性不僅表現(xiàn)為公眾對于作品結(jié)果的參與,，還表現(xiàn)為公正對于過程的參與，共同推動作品的進(jìn)展,?；有怨菜囆g(shù)的互動性表現(xiàn)為藝術(shù),、藝術(shù)家、公眾之間良性的相互交流,、溝通,、選擇、影響,。這種互動的主體是平行的,，公眾的意志和看法甚至可以修改甚至推倒藝術(shù)家的設(shè)想，在這個過程中,，實現(xiàn)作品的公共性,。北京質(zhì)量公共藝術(shù)優(yōu)化價格

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