文化是指人類擺脫了純粹自然屬性及其狀態(tài)的束縛而在后天的演化中所獲得的認(rèn)識和共同遵循的行為方式（它在特定的地域和條件下呈現(xiàn)出自身內(nèi)部的認(rèn)同性以及與其它類別間的差異性）,，即文化呈現(xiàn)為一種復(fù)雜的綜合體,。它包括了一個(gè)區(qū)域或民族在長期生存和發(fā)展過程中形成的知識、信仰,、風(fēng)俗,、宗教、藝術(shù),、法律,、道德、禁忌和對物質(zhì)世界及造物技術(shù)的體認(rèn)等內(nèi)涵,，也包括人們自身在社會運(yùn)行中所獲得的一切經(jīng)驗(yàn),、能力和約定俗成的習(xí)慣，是人類創(chuàng)造的所有物質(zhì)成果和精神成果的總和,。公共的概念從空間上來講,，也具有可變性。南京優(yōu)勢公共藝術(shù)直銷價(jià)格

公共藝術(shù)是歷史的產(chǎn)物,，在西方藝術(shù)史上,，藝術(shù)與公眾的關(guān)系在18世紀(jì)前后發(fā)生了巨大的變化：文化市場在18世紀(jì)的出現(xiàn)，藝術(shù)具有了商品的形式,，成為了一種可供討論的文化,；更普遍的公眾的閱讀群體和劇場觀眾取代了17世紀(jì)宮廷貴族的狹隘的閱讀群體和觀眾群；作家,、藝術(shù)家的委托人替代了傳統(tǒng)的資助人,，承擔(dān)了向市場發(fā)行作品的任務(wù)；藝術(shù)批評在18世紀(jì)出現(xiàn),，人們擁有了對藝術(shù)作品加以評判的權(quán)利……正是種種歷史的因素才使公共藝術(shù)的出現(xiàn)成為可能,。安徽環(huán)保公共藝術(shù)訂制價(jià)格一個(gè)簡單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當(dāng)中和公共空間當(dāng)中，它們的屬性是不一致的,。

公共藝術(shù)也隸屬于這種概說的文化大范疇之內(nèi),，是人類文化中一個(gè)有機(jī)組成部分，其公共性和自身的城市文化屬性決定了它必然受到特定的社會文化及思維模式的影響,。公共藝術(shù)是城市的思想,，是一種當(dāng)代文化的形態(tài)。簡而言之,，公共藝術(shù)指的是由藝術(shù)家為某個(gè)既定的特殊公共空間所創(chuàng)作的作品或者設(shè)計(jì),。公共藝術(shù)是一個(gè)城市成熟發(fā)展的標(biāo)志。它增加了城市的精神財(cái)富,，在積極的意義上表達(dá)了當(dāng)?shù)氐纳矸萏卣髋c文化價(jià)值觀;它毋庸置疑地體現(xiàn)著市民們對自己城市的認(rèn)同感與自豪感,。

公共藝術(shù)是近年來蓬勃發(fā)展的新興學(xué)科,。公共藝術(shù)（英語：Publicart）可以以任意媒介創(chuàng)作，是指放在公共空間,、面向公眾開放的藝術(shù)作品,。公共藝術(shù)有三個(gè)公認(rèn)的基本屬性和要素：公共性、藝術(shù)性,、在地性,。這也是公共藝術(shù)和其他藝術(shù)門類區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)。公共藝術(shù)形式多樣,，早至少可以追溯到古羅馬時(shí)期廣場上的公共雕塑,。至今雕塑也是公共藝術(shù)的重要形式，例如人行道上的銅像,，廣場或公園的紀(jì)念碑,。公共藝術(shù)也可包括公共空間里的各種藝術(shù)表現(xiàn)，例如建筑物,；或是可以使用的物品與設(shè)施,，如桌椅和路燈。對于公共空間意義的理解改變著我們看待公共空間的方式,。

公共藝術(shù)的特征：方法論意識從事公共藝術(shù)的與其說是藝術(shù)家,，不如說他首先應(yīng)該是一個(gè)社會工作者，因?yàn)橐粋€(gè)公共藝術(shù)工作者必須具備明確的方法論意識,，受過社會學(xué)方法論的訓(xùn)練,。他必須清醒地意識到自己是在做什么，通過什么方法來完成,。關(guān)心地域性,、社區(qū)的問題在多元性的當(dāng)代社會。地域性,、社區(qū)的問題得到了強(qiáng)調(diào),，藝術(shù)家和公眾更強(qiáng)調(diào)面對一個(gè)特定文化背景中的社會,、社區(qū),、地域的問題進(jìn)行交流和溝通，藝術(shù)的社區(qū)的屬性和地域性得到充分地強(qiáng)調(diào),。公共一詞的涵義會隨著時(shí)間的變化而發(fā)生改變,，因?yàn)樗鼤S著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展。南京優(yōu)勢公共藝術(shù)直銷價(jià)格

私人空間在某種情況下也可以轉(zhuǎn)化為公共空間,，盡管是短暫的,。南京優(yōu)勢公共藝術(shù)直銷價(jià)格

大眾文化的興起，造成藝術(shù)方式的變化：藝術(shù)與生活的關(guān)系發(fā)生了變化,，出現(xiàn)了藝術(shù)的生活化趨向,，藝術(shù)更多地深入到人們的日常生活之中，更多關(guān)注大眾的日常生活問題。藝術(shù)家的話語方式發(fā)生了變化,，現(xiàn)代主義藝術(shù)中個(gè)人主義,、精英主義、話語方式被生活化的,、通俗化的,，平民化的話語方式所取代。藝術(shù)的作用方式也由過去的神圣感,、殿堂感,、和經(jīng)典式的方式變?yōu)樽非笥行У谋磉_(dá)和交流，藝術(shù)與公眾的關(guān)系成為互動的,、雙向交流的關(guān)系,。⑵、當(dāng)代的社會問題,，公眾關(guān)心的問題當(dāng)代藝術(shù)由審美向文化的轉(zhuǎn)型,，使社會問題成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)，如種族問題,、性別問題,、生態(tài)問題、綠色環(huán)保問題,、社會邊緣人群和弱勢全體的問題,，等等，這些成為公共藝術(shù)的關(guān)注對象,。南京優(yōu)勢公共藝術(shù)直銷價(jià)格

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