曲藝以說,、唱為藝術(shù)表現(xiàn)的主要手段,，因而它是訴諸于人們聽覺的藝術(shù)，它通過說,、唱刺激聽眾的聽覺來驅(qū)動聽眾的形象思維,，在聽眾的思維想象中與演員共同完成藝術(shù)創(chuàng)造,。其五，曲藝演員必須具備堅實的說功,、唱功,、做功和高超的摹仿力，演員只有具備了這些技巧,，才能將人物形象刻劃得維妙維肖,，使事件的敘述引人入勝，從而博得聽眾的欣賞,。以上是曲藝品種藝術(shù)特點的不同程度的近似之處,，是它們的共性。同時這些曲種又是各自單獨存在,，自有個性的,。不只如此，同一曲種由于表演者各有所長,，又形成不同的藝術(shù)流派,，即使是同一個流派，也因為表演者的差別而各具特色,，這就形成了曲壇上百花爭艷的繁榮景象。藝術(shù)總是被對象的能引起自己愉快的色彩,、聲音所吸引,。上海進(jìn)口當(dāng)代藝術(shù)源頭好貨

音樂欣賞的效果不只取決于音樂創(chuàng)作與演奏者的水平、素質(zhì)以及音響設(shè)備等,，而且同接受主體的個人經(jīng)驗與領(lǐng)悟能力以及心理狀態(tài)相關(guān),。同樣，由于音樂表達(dá)情感的這種不確定性,，使它能夠更普遍地為世界上不同民族所直接感受,，成為各民族間進(jìn)行精神文化,、思想情感交流的特殊橋梁。這一特點既給音樂創(chuàng)作主體和接受主體留下了廣闊的想象與再創(chuàng)造空間,，也對創(chuàng)作主體和接受主體提出了特定的要求,，即要有良好的音樂感覺、一定的音樂審美經(jīng)驗及想象力,。浙江現(xiàn)代當(dāng)代藝術(shù)打磨以后有相關(guān)的業(yè)務(wù)記得找他們,。

攝影是一種現(xiàn)代感很強(qiáng)的視覺藝術(shù)。自從法國人達(dá)蓋爾（Daguerre）在1839年發(fā)明攝影術(shù)以來,，無論在技術(shù)還是審美方面,，攝影都取得了所有迅速的發(fā)展。尤其是,，隨著攝影技術(shù)的發(fā)展,，人類的審美視野擴(kuò)展到了從太空到海底、從微觀到宏觀的廣闊世界,。攝影已成為如今人的視覺審美的主要表現(xiàn)工具之一,，成為人類的“第三只眼睛”。攝影藝術(shù)獨特的審美特征,，是從其運(yùn)用照相機(jī)和感光材料在現(xiàn)場拍攝實有物體景象這一基本特性派生出來的,，主要表現(xiàn)為紀(jì)實性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。

曲藝包括的具體藝術(shù)品種繁多,，根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計,，除去歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)但是業(yè)已消亡的曲種不算，仍然存在并活躍于中國民間的曲藝品種,，約有400個左右,。包括相聲、評書,、二人轉(zhuǎn),、單弦、大鼓,、雙簧,，以及北京琴書、天津時調(diào),、山東快書,、河南墜子、蘇州彈詞,、揚(yáng)州評話,、湖北大鼓、廣東粵曲,、四川清音,、陜西快板,、常德絲弦等等。各地區(qū)共有和相異的曲種,，大至十?dāng)?shù)個省份,、小到一兩個縣區(qū)，均有不同程度的普及和流布,。這些曲種雖然各有各的發(fā)展歷程,，但它們都具有鮮明的民間性、**性,，具有共同的藝術(shù)特征,。這就使得中國的曲藝不只成為擁有曲種多的藝術(shù)門類，而且是深深扎根民間具有普遍**基礎(chǔ)的藝術(shù)門類,。藝術(shù)活動中的“想像”按照主體的情感要求的走向去創(chuàng)造合乎自己情感和目的的形象,。

舞蹈的審美特征首先表現(xiàn)為抒情性和表現(xiàn)性。舞蹈語言是一種虛擬和象征的語言,。由于舞蹈只能利用舞者的身體姿態(tài)來展示,，所以它必須運(yùn)用夸張并具有象征性的形體動作來塑造藝術(shù)形象，傳達(dá)內(nèi)在的思想情感,。通過有節(jié)奏的動作過程和姿態(tài),、表情以及不斷變化的身體造型，舞蹈構(gòu)造出一種獨特的藝術(shù)形象,。而表現(xiàn)生命的運(yùn)動,，則是舞蹈藝術(shù)為根本的審美特質(zhì)。東漢傅毅《舞賦》曾描述了漢代《盤鼓舞》舞者“鄭女”的精妙舞藝及其精神氣象：“羅衣從風(fēng),，長袖交橫,，絡(luò)繹飛散，颯擖合并,。鶣鷅燕居,，拉?鵠驚，綽約閑靡,，機(jī)迅體輕,。姿絕倫之妙態(tài)，懷愨素之潔清,，修儀操以顯志兮,，獨馳思乎杳冥。在山峨峨,，在水湯湯。與志遷化,，容不虛生,?！痹谶@段描述里，我們不難從舞者輕柔舒緩,、飄忽嬌媚的身體動作間,，見出柔中見剛、婉而有力之態(tài),。其出似疾風(fēng),、躍比驚鴻、靜若處子,、動如脫兔的矯健之氣和迅疾之美,，順暢地表現(xiàn)了舞者“氣若浮云，志若秋霜”的內(nèi)在情思,。藝術(shù)活動無疑是一種飽含著情感的活動,。黑龍江品質(zhì)當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)品介紹

藝術(shù)活動中的“感覺”，受到“享受”的欲望的支配,。上海進(jìn)口當(dāng)代藝術(shù)源頭好貨

由于舞蹈是以人的身體動作來抒情和表現(xiàn)的,，所以它非常重視造型，但這種造型又是動態(tài)和靜態(tài),、視覺和聽覺相結(jié)合的,，并且只存在于表演過程之中，轉(zhuǎn)瞬即逝,。比起雕塑,，舞蹈主要是在運(yùn)動中造型；比起音樂,，舞蹈更能表現(xiàn)主體審美情感的外在形態(tài),。再次，構(gòu)成舞蹈形式的動作,、姿態(tài)等,，雖然源自于對現(xiàn)實對象的模仿，但在舞蹈表演中,，它們已被抽象,、概括，不再是生活中自然形態(tài)的東西,，而成為相對穩(wěn)定且單獨地表現(xiàn)人的思想情感的舞蹈語言,，具有特定的審美價值。例如,，中國傳統(tǒng)戲曲中的蘭花手姿,，起初或許是來源于紡紗、繡花時的手勢動作，但經(jīng)過藝術(shù)家的改造,，它們卻具有了“含苞”,、“垂絲”、“吐蕊”等意味,。上海進(jìn)口當(dāng)代藝術(shù)源頭好貨

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