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樂亭正規(guī)酒店管理承諾守信

來源: 發(fā)布時間:2020-11-20

早在殷周之際,,人們已經(jīng)開始注意旅行的類別,。《易經(jīng)》中,,講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦,。"旅"字之所以用于商旅,一是"旅"本來就含有行走之意,,二是"旅"常被古人假借為"廬",,與"廬"字相通的"旅"字便成了當時商業(yè)旅游的專稱。 東周時期,,旅行分類更加清楚,,東周人除了沿用殷周以來的說法,,以"旅"稱商旅,1以"征"稱軍旅,,以"歸"稱婚旅,,60以"巡"稱天子之旅,以"遷"稱遷徙之旅,,特別是他們用"旅"字為中國旅游史引進了現(xiàn)代"旅游"的概念,。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無拘無束,,自由自在地"泳之游之",,當然是一件令人高興的事情。所以當時人們把那些隨心所欲,,"優(yōu)哉游哉"的旅行活動,如游獵,、游覽,、游學等概稱為"游"。"游"的提出,,說明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇,,能夠把旅游與商旅、聘旅級行役等功利性的旅游區(qū)別開來,,標志著中國古代旅游從此進入了自覺的認識階段,。 即93為了實現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進過程。樂亭正規(guī)酒店管理承諾守信

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早在殷周之際,,人們已經(jīng)開始注意旅行的類別,。《易經(jīng)》中,,講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦,。"旅"字之所以用于商旅,一是"旅"本來就含有行走之意,,二是"旅"常被古人假借為"廬",,與"廬"字相通的"旅"字便成了當時商業(yè)旅游的專稱。 東周時期,,旅行分類更加清楚,,東周人除了沿用殷周以來的說法,以"旅"稱商旅,,1以"征"稱軍旅,,以"歸"稱婚旅,89以"巡"稱天子之旅,,以"遷"稱遷徙之旅,,特別是他們用"旅"字為中國旅游史引進了現(xiàn)代"旅游"的概念,。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無拘無束,,自由自在地"泳之游之",,當然是一件令人高興的事情。所以當時人們把那些隨心所欲,,"優(yōu)哉游哉"的旅行活動,,如游獵、游覽,、游學等概稱為"游",。"游"的提出,說明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇,,能夠把旅游與商旅,、聘旅級行役等功利性的旅游區(qū)別開來,標志著中國古代旅游從此進入了自覺的認識階段,。 東西湖區(qū)品質(zhì)酒店管理創(chuàng)新服務(wù)即75為了實現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進過程,。

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早在殷周之際,人們已經(jīng)開始注意旅行的類別,?!兑捉?jīng)》中,講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦,。"旅"字之所以用于商旅,,一是"旅"本來就含有行走之意,二是"旅"常被古人假借為"廬",,與"廬"字相通的"旅"字便成了當時商業(yè)旅游的專稱,。 東周時期,旅行分類更加清楚,,東周人除了沿用殷周以來的說法,,以"旅"稱商旅,1以"征"稱軍旅,,以"歸"稱婚旅,,66以"巡"稱天子之旅,以"遷"稱遷徙之旅,,特別是他們用"旅"字為中國旅游史引進了現(xiàn)代"旅游"的概念,。 "游"的字義是浮行于水中。人能像魚一樣無拘無束,,自由自在地"泳之游之",,當然是一件令人高興的事情。所以當時人們把那些隨心所欲,,"優(yōu)哉游哉"的旅行活動,,如游獵,、游覽、游學等概稱為"游",。"游"的提出,,說明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇,能夠把旅游與商旅,、聘旅級行役等功利性的旅游區(qū)別開來,,標志著中國古代旅游從此進入了自覺的認識階段。

早在殷周之際,,人們已經(jīng)開始注意旅行的類別,。《易經(jīng)》中,,講行商客賈的一卦就稱為"旅"卦,。"旅"字之所以用于商旅,一是"旅"本來就含有行走之意,,二是"旅"常被古人假借為"廬",,與"廬"字相通的"旅"字便成了當時商業(yè)旅游的專稱。 東周時期,,旅行分類更加清楚,東周人除了沿用殷周以來的說法,,以"旅"稱商旅,,1以"征"稱軍旅,以"歸"稱婚旅,,83以"巡"稱天子之旅,,以"遷"稱遷徙之旅,特別是他們用"旅"字為中國旅游史引進了現(xiàn)代"旅游"的概念,。 "游"的字義是浮行于水中,。人能像魚一樣無拘無束,自由自在地"泳之游之",,當然是一件令人高興的事情,。所以當時人們把那些隨心所欲,"優(yōu)哉游哉"的旅行活動,,如游獵,、游覽、游學等概稱為"游",。"游"的提出,,說明東周人已經(jīng)有了比較明確的旅游范疇,能夠把旅游與商旅,、聘旅級行役等功利性的旅游區(qū)別開來,,標志著中國古代旅游從此進入了自覺的認識階段,。 即68為了實現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進過程。

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