**規(guī)定了男女禮服的形制:男子有大禮服和常禮服,。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種,，均采用黑色衣褲和領結。常禮服有西式和中式兩種,，中式即長袍馬褂,。女子禮服是身長齊膝、有領,、對襟式,，裙的前后有鏡面,，兩則做裥,，兩端有帶結的式樣,。都市女子結婚采用披白紗，身著絲織禮服,，手持白色花,，舉行"文明"結婚，農家女子仍然以紅襖珠冠,，乘坐花轎,，保持著舊式風俗。由于中國文化的根基之深厚,，即使在外來服裝的強烈沖擊下,，依然使中國服裝表現(xiàn)出對外族文化精華兼收并蓄的能力，中山裝和近代旗袍的出現(xiàn),，即證明了中國文化的深厚作用,。中山裝和旗袍是東西方服裝結合的典范。在實用功能和裝飾功能,、在民族風格和時代風格等許多內容上符合20世紀的服裝趨勢,，從而走向了世界。隨著社會**的不斷深入,，人們不僅*是思想開放了,，更注重個性化，時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞,。從宏觀上看,，中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動，無論上海,、北京或大連,，都是服裝文化搭橋，企業(yè)唱戲;或時裝表演或時裝流行趨勢發(fā)布等,，以期達到交易,，繁榮經(jīng)濟文化的目的。而在這一時期服裝的重點發(fā)展趨勢是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對比,，是這一時期的主要特色,。裝飾的生活必需品，不僅為穿,。徐匯區(qū)創(chuàng)意服裝服飾誠信推薦

    服裝屬HS分類制的第十一類及第61,、62章，第61章為針織或鉤編制品,，編號從,，第62章為非針織或非鉤編織服裝及衣著附件,。適用于除絮胎以外，任何紡織物的制成品,。編號從,，共155個編碼，分別是按款式,、性別,、年齡、原材料的不同來進行分類,，如棉制男式羽絨大衣的HS編號為:,，棉制女式羽絨大衣的HS編碼為。服裝HS編碼分類中對成衣性別的規(guī)定有具體要求,，即性別分男式,、男童、女式,、女童,、嬰兒;左門襟在右門襟之上歸男性，反之歸女性,，中性成衣歸女性類別,。針、梭織成衣及衣著附件其編序依照產(chǎn)品特性由外套類至內衣類,，針,、梭織相互對應，再次則為其他產(chǎn)品,。如(為外衣),，(為內衣、編碼在后),，又如:,，與此相對應的。四,、根據(jù)針織服裝的生產(chǎn)和加工特點分類(一)毛針織服裝分類1.按原料成分分類(1)純毛類(包括毛類混紡類):可分為羊毛衫,、羊絨衫、駝毛衫,、羊仔毛(短毛)衫,、兔羊毛混紡衫、駝羊毛混紡衫,、牦牛毛羊毛混紡衫等,。(2)混紡類:可分為羊毛/腈綸、兔羊/腈綸,、馬海毛/腈綸,、駝毛/腈綸、羊絨/錦綸混紡衫,、羊絨/蠶絲混紡衫等,。(3)純化纖類(包括化纖混紡類):可分為彈力錦綸衫,、彈力丙綸衫、彈力滌綸衫,、腈綸膨體衫,、腈綸/滌綸、粘纖/錦綸混紡衫等,。,。崇明區(qū)別出心裁服裝服飾一個展示個人魅力的表現(xiàn)。

    一,、根據(jù)服裝的基本形態(tài)分類依據(jù)服裝的基本形態(tài)與造型結構進行分類,，可歸納為體形型、樣式型和混合型三種,。1.體形型體形型服裝是符合人體形狀,、結構的服裝，起源于寒帶地區(qū),。這類服裝的一般穿著形式分為上裝與下裝兩部分,。上裝與人體胸圍、項頸,、手臂的形態(tài)相適應;下裝則符合于腰,、臀、腿的形狀,，以褲型,、裙型為主。裁剪,、縫制較為嚴謹,，注重服裝的輪廓造型和主體效果。如西服類多為體形型,。2.樣式型樣式型服裝是以寬松,、舒展的形式將衣料覆蓋在人體上，起源于熱帶地區(qū)的一種服裝樣式,。這種服裝不拘泥于人體的形態(tài),，較為自由隨意,，裁剪與縫制工藝以簡單的平面效果為主。3.混合型混合型結構的服裝是寒帶體形型和熱帶樣式型綜合,、混合的形式,，兼有兩者的特點，剪裁采用簡單的平面結構,，但以人體為中心,，基本的形態(tài)為長方形，如中國旗袍,、日本和服等,。二、根據(jù)服裝的穿著組合,、用途,、面料、制作工藝分類1.按穿著組合分類大致有如下幾種分類:1.整件裝上下兩部分相連的服裝,，如連體服,、連衣裙等因上裝與下裝相連，服裝整體形態(tài)感強,。2.套裝上衣與下裝分開的衣著形式,，有兩件套、三件套,、四件套,。3.外套穿在衣服**外層，有大衣,、風衣,、雨衣、披風等,。4.背心穿至上半身的無袖服裝,。

    要有辟積無數(shù)，謂之唯裳,。古人有"朝玄端,，夕深衣"。(參閱黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》)折疊古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型:①塊料型:由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成,，包纏或披在身上,，有時用腰帶捆住掛在身上。例如古埃及人,、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝,。②縫制型:用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子。這種原始服式直到現(xiàn)在還留存在許多民族之中,，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝,。折疊變遷服裝既作為人類文明與進步的象征,，同時也是一個國家、民族文化藝術的組成部分,，因此對一個民族對服裝來說,，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平,，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華,。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結。中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質一同誕生和發(fā)展的,，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地,，也冕服是東方經(jīng)濟文化**古老**發(fā)達的中心。加之良好的地理環(huán)境,，呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播,。中國民族服裝的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎上，即與時代相符的縱向發(fā)展的道路上,，走過了5000年的歷史。從上古至封建社會**服裝在幾千年的演變過程中,。而裹身的早"織物"是用麻和草等纖維制成,。

    社會階級:在許多社會中，擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用,。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色(Tyrianpurple)的服裝;只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻,。在許多情況下，有些***浪費的法律體系會精細地管理誰可以穿什么衣物,。在其他的一些社會中,，沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝，然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用,。在當代西方社會里,，只有富人能夠負擔得起高級訂制服裝(hautecouture)。擔心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇,。職業(yè):軍人,、警察、消防隊員通常會穿著制服,，而許多企業(yè)中的員工也可能如此,。中小學生經(jīng)常會穿著學校制服，而大學生則穿著學院服裝,。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍,。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業(yè)與/或階級。比如說,，主廚頭上所戴的高頂廚師帽,。道德,、***與宗教連結:在世界上許多地區(qū)中，民族服裝與衣服風格**了某個人隸屬于某個村莊,、地位,、宗教等等。一個蘇格蘭人會用格子花紋(tartan)來宣告他的家世;一個正統(tǒng)猶太人會用側邊發(fā)辮(sidelock)來宣告他的信仰;而一個法國鄉(xiāng)村婦女會用她的帽子(caporcoif)來宣告她的村莊,。服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn),。徐匯區(qū)個性化服裝服飾產(chǎn)品介紹

當時古人將一些材料。徐匯區(qū)創(chuàng)意服裝服飾誠信推薦

    經(jīng)過時間的發(fā)展轉向了功能性(實用性)繼而更注重服裝的美觀性,，滿足人們精神上美的享受,。影響美觀性的主要因素是紡織品的質地、色彩,、花紋圖案,、坯布組織、形態(tài)保持性,、懸垂性,、彈性、防皺性,、服裝款式等,。工業(yè)用途防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚，用防靜電織物為面料而縫制的,，適用于對靜電敏感場所或火災或危險場所穿用,。使用的防靜電織物的制作工藝主要是在紡織時，大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機物的導電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維,，或者兩者混合交織而成,。人會為了功能性與/或社會性理由而穿戴衣物。衣物能夠保護身體,，也可以傳遞社會訊息給其他人,。衣物的功能有保護身體來抵抗強烈的日曬、極度的高溫與低溫,、沖撞,、蚊蟲、有毒化學物,、武器,、與粗糙物質的接觸--總而言之，就是抵抗任何可能會傷害未經(jīng)保護的人體的東西,。人類在設計衣物以解決某些實際的問題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力,。衣物與配飾傳達的社會訊息則包含了社會地位、職業(yè)、道德與宗教連結,、婚姻狀態(tài),、以及性暗示等等。人類必須知道這些符碼以辨認出傳遞出來的訊息,。如果不同的團體對於同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義,，那么穿衣者可能會激發(fā)出一些自己所沒有預期到的反應。徐匯區(qū)創(chuàng)意服裝服飾誠信推薦

上海昕新服飾有限公司主要經(jīng)營范圍是服裝內衣,，擁有一支專業(yè)技術團隊和良好的市場口碑,。公司業(yè)務分為服裝，服飾,，鞋帽,，針紡織等，目前不斷進行創(chuàng)新和服務改進,，為客戶提供良好的產(chǎn)品和服務,。公司將不斷增強企業(yè)重點競爭力，努力學習行業(yè)知識,，遵守行業(yè)規(guī)范,，植根于服裝內衣行業(yè)的發(fā)展。上海昕新服飾立足于全國市場,，依托強大的研發(fā)實力,，融合前沿的技術理念，飛快響應客戶的變化需求,。