**規(guī)定了男女禮服的形制:男子有大禮服和常禮服,。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種，均采用黑色衣褲和領結,。常禮服有西式和中式兩種,，中式即長袍馬褂。女子禮服是身長齊膝,、有領,、對襟式，裙的前后有鏡面,，兩則做裥,，兩端有帶結的式樣。都市女子結婚采用披白紗,，身著絲織禮服,，手持白色花，舉行"文明"結婚,，農家女子仍然以紅襖珠冠,，乘坐花轎，保持著舊式風俗,。由于中國文化的根基之深厚,，即使在外來服裝的強烈沖擊下,，依然使中國服裝表現(xiàn)出對外族文化精華兼收并蓄的能力，中山裝和近代旗袍的出現(xiàn),，即證明了中國文化的深厚作用,。中山裝和旗袍是東西方服裝結合的典范。在實用功能和裝飾功能,、在民族風格和時代風格等許多內容上符合20世紀的服裝趨勢,，從而走向了世界。隨著社會**的不斷深入,，人們不僅*是思想開放了,，更注重個性化，時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞,。從宏觀上看,，中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動，無論上海,、北京或大連,，都是服裝文化搭橋，企業(yè)唱戲;或時裝表演或時裝流行趨勢發(fā)布等,，以期達到交易,，繁榮經(jīng)濟文化的目的。而在這一時期服裝的重點發(fā)展趨勢是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對比,，是這一時期的主要特色,。在國家標準中對服裝的定義為:縫制。楊浦區(qū)口碑好的服裝服飾產品介紹

    正規(guī)的,、經(jīng)典的,，完美的與反常規(guī)的，不平衡的,，怪誕的形成對比,，也帶來了特殊的趣味性和幽默感。感受優(yōu)雅,、感受經(jīng)典,、感受自然、感受幽默是這一時期的主要印象,。隨著知識經(jīng)濟的到來和網(wǎng)絡的普及應用,，國際信息的傳入在很大程度上影響了中國的服裝市場。世界服裝的潮流越來朝著"自由"和"多樣化"的方向發(fā)展,。這一信息很快地傳入中國,。為運動服時裝化開辟了廣闊的市場。人們在休閑時更加放松自己,，脫下嚴謹?shù)奈餮b,，換上休閑式合適的服裝,。服裝的時尚不僅*是青年人的追求，也影響老年人的時尚觀念,。如運動帽,、運動鞋、都是中老年人喜愛的服飾,。面對世界經(jīng)濟一體化的***,，東西方文化的融合，中國的服裝也走向了世界,，與國際接軌。20世紀90年代中國服裝的發(fā)展,，為樹立中國服裝的國際形象創(chuàng)造了生存的條件,，而中國的服裝正處于從自然品牌到設計品牌的關鍵時期，作為中國的服裝設計師要不斷地挖掘中國的文化,，以歷史,、文化遺產為設計靈感，不斷創(chuàng)新,，挖掘服裝的內在精神--文化,。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng)、時代特征,，結合企業(yè)文化,、商業(yè)運作加以研究、發(fā)展,，才能創(chuàng)造良好的服裝文化,，促進服裝業(yè)的發(fā)展，為弘揚中國民族文化重振"衣冠王國"的雄風,。折疊編輯本段分類罩衫,。閔行區(qū)創(chuàng)意服裝服飾客戶至上服裝，是衣服鞋裝飾品等的總稱,，多指衣服,。

    無袖衫毛衣(Sweater)毛衣是以機器或手工編織的毛線上衣。毛衣圓高領(Poloneck)圓高領也叫高翻領,、高圓領,，是一種常見的服裝設計。圓高領T恤衫(T-shirt)T恤衫是一種T型的無領襯衫,，通常沒有前開襟也沒有扣子,。T恤衫折疊編輯本段行業(yè)分類服裝分類本來就很難找到標準，**沒有爭議的分類就是按性別分,，可以分為三類:男裝,，女裝,，童裝，中性服裝,。在服裝界,，業(yè)內人士通常不這么分類，而是分為:針織與梭織,。針織類服裝生產速度快,，難度要比梭織低，因此價錢上也會便宜一些,。中國雖然人力資源豐富,，但是服裝生產成本中占重要比例的還是人力資源。通常針織類服裝一個工人加上一臺機器,，工人熟練的情況下***可以生產幾百件,，當然也要看服裝的復雜程度。另外決定服裝成本的另一個重要因素是服裝上的配飾,，配飾本來就會增加成本,，更重要的同時需要付出人工成本。配飾通常情況下是手工裝配的,，不僅生產工期長,，而且會增加不合格產品的數(shù)量。服裝的種類很多,，由于服裝的基本形態(tài),、品種、用途,、制作方法,、原材料的不同，各類服裝亦表現(xiàn)出不同的風格與特色,，變化萬千,，十分豐富。不同的分類方法,，導致我們平時對服裝的稱謂也不同,。大致有以下幾種分類方法。

    社會階級:在許多社會中,，擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用,。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色(Tyrianpurple)的服裝;只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻。在許多情況下,，有些***浪費的法律體系會精細地管理誰可以穿什么衣物,。在其他的一些社會中，沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝，然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用,。在當代西方社會里,，只有富人能夠負擔得起高級訂制服裝(hautecouture)。擔心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇,。職業(yè):軍人,、警察、消防隊員通常會穿著制服,，而許多企業(yè)中的員工也可能如此,。中小學生經(jīng)常會穿著學校制服，而大學生則穿著學院服裝,。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍,。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業(yè)與/或階級。比如說,，主廚頭上所戴的高頂廚師帽,。道德、***與宗教連結:在世界上許多地區(qū)中,，民族服裝與衣服風格**了某個人隸屬于某個村莊、地位,、宗教等等,。一個蘇格蘭人會用格子花紋(tartan)來宣告他的家世;一個正統(tǒng)猶太人會用側邊發(fā)辮(sidelock)來宣告他的信仰;而一個法國鄉(xiāng)村婦女會用她的帽子(caporcoif)來宣告她的村莊。對社會來說,，服裝已經(jīng)是遮體,。

    要有辟積無數(shù)，謂之唯裳,。古人有"朝玄端,，夕深衣"。(參閱黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》)折疊古裝類型古代服裝一般可分為兩種基本類型:①塊料型:由一大塊不經(jīng)縫制的衣料組成,，包纏或披在身上,，有時用腰帶捆住掛在身上。例如古埃及人,、古羅馬人和古希臘人穿著的服裝,。②縫制型:用織物或裘革裁切縫制成為小褂和**早的褲子。這種原始服式直到現(xiàn)在還留存在許多民族之中,，如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝,。折疊變遷服裝既作為人類文明與進步的象征，同時也是一個國家,、民族文化藝術的組成部分,，因此對一個民族對服裝來說，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平,，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華,。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結。中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質一同誕生和發(fā)展的,，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地,，也冕服是東方經(jīng)濟文化**古老**發(fā)達的中心。加之良好的地理環(huán)境,，呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播,。中國民族服裝的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎上，即與時代相符的縱向發(fā)展的道路上,，走過了5000年的歷史,。從上古至封建社會**服裝在幾千年的演變過程中。服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn),。奉賢區(qū)口碑好的服裝服飾面料

而裹身的早"織物"是用麻和草等纖維制成,。楊浦區(qū)口碑好的服裝服飾產品介紹

    隨著中外交往增加，服式也互有影響,，如團花的服飾是受波斯的影響;僧人則穿著印度式服裝"袈裟"?，F(xiàn)***本的和服仍保留著中國唐代的服裝風格。唐宋到明代服式多是寬衣大袖,，外衣多為長袍,。清代盛行馬褂、旗袍等滿族服式,，體力勞動者則穿短襖長褲,。近代，由于紡織工業(yè)的發(fā)展,，可供制做服裝的織物品種和數(shù)量增加,，促進了服裝生產。辛亥**后,，特別是五四運動后吸收西方服式特點的中山服,、學生服等開始出現(xiàn)。漢服-玄端1950年以后,，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝,，袍褂幾近消失。隨著大量質量面料的出現(xiàn),，服裝款式也有發(fā)展?，F(xiàn)代服裝設計已成為工藝美術的一個分支，而服裝生產已經(jīng)實現(xiàn)工業(yè)化大批量生產,。"按三代時,，衣服之制，其可考見者，雖不一,，然除冕服之外,，唯玄端(端衣)深衣二者，其用**廣,。玄端則自天子至士,，皆可服之，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,，則裁制縫衽,，動合禮法，故賤者可服,，貴者亦可服,，朝廷可服，燕私亦可服,，天子服之以養(yǎng)老,，諸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕視私,，庶人服之以賓祭,，蓋亦未嘗有等級也。端衣不削幅,，不邪殺,，不圓袂，不繼掩,，不侈袂,。其衡長八尺八寸,，每幅長廣皆二尺二寸,，四角方正，故謂之端,。其裳,，**幅，后四幅,。楊浦區(qū)口碑好的服裝服飾產品介紹

上海昕新服飾有限公司主要經(jīng)營范圍是服裝內衣,，擁有一支專業(yè)技術團隊和良好的市場口碑。公司自成立以來,，以質量為發(fā)展,，讓匠心彌散在每個細節(jié)，公司旗下服裝,，服飾,，鞋帽，針紡織深受客戶的喜愛。公司注重以質量為中心,，以服務為理念,，秉持誠信為本的理念，打造服裝內衣良好品牌,。上海昕新服飾秉承“客戶為尊,、服務為榮、創(chuàng)意為先,、技術為實”的經(jīng)營理念,，全力打造公司的重點競爭力。