一、根據(jù)服裝的基本形態(tài)分類依據(jù)服裝的基本形態(tài)與造型結構進行分類,，可歸納為體形型,、樣式型和混合型三種。1.體形型體形型服裝是符合人體形狀,、結構的服裝,，起源于寒帶地區(qū)。這類服裝的一般穿著形式分為上裝與下裝兩部分,。上裝與人體胸圍,、項頸、手臂的形態(tài)相適應;下裝則符合于腰,、臀,、腿的形狀，以褲型,、裙型為主,。裁剪、縫制較為嚴謹,，注重服裝的輪廓造型和主體效果,。如西服類多為體形型。2.樣式型樣式型服裝是以寬松,、舒展的形式將衣料覆蓋在人體上,，起源于熱帶地區(qū)的一種服裝樣式。這種服裝不拘泥于人體的形態(tài),，較為自由隨意,，裁剪與縫制工藝以簡單的平面效果為主。3.混合型混合型結構的服裝是寒帶體形型和熱帶樣式型綜合,、混合的形式,，兼有兩者的特點,，剪裁采用簡單的平面結構，但以人體為中心,，基本的形態(tài)為長方形,，如中國旗袍、日本和服等,。二,、根據(jù)服裝的穿著組合、用途,、面料、制作工藝分類1.按穿著組合分類大致有如下幾種分類:1.整件裝上下兩部分相連的服裝,，如連體服,、連衣裙等因上裝與下裝相連，服裝整體形態(tài)感強,。2.套裝上衣與下裝分開的衣著形式,，有兩件套、三件套,、四件套,。3.外套穿在衣服**外層，有大衣,、風衣,、雨衣、披風等,。4.背心穿至上半身的無袖服裝,。穿于人體起保護和裝飾作用的產品，又稱衣服,。閔行區(qū)簡單服裝服飾鄭重承諾

    社會階級:在許多社會中,，擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色(Tyrianpurple)的服裝;只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻,。在許多情況下,，有些***浪費的法律體系會精細地管理誰可以穿什么衣物。在其他的一些社會中,，沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝,，然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用。在當代西方社會里,，只有富人能夠負擔得起高級訂制服裝(hautecouture),。擔心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇。職業(yè):軍人,、警察,、消防隊員通常會穿著制服,，而許多企業(yè)中的員工也可能如此。中小學生經常會穿著學校制服,，而大學生則穿著學院服裝,。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業(yè)與/或階級,。比如說,，主廚頭上所戴的高頂廚師帽。道德,、***與宗教連結:在世界上許多地區(qū)中,，民族服裝與衣服風格**了某個人隸屬于某個村莊、地位,、宗教等等,。一個蘇格蘭人會用格子花紋(tartan)來宣告他的家世;一個正統(tǒng)猶太人會用側邊發(fā)辮(sidelock)來宣告他的信仰;而一個法國鄉(xiāng)村婦女會用她的帽子(caporcoif)來宣告她的村莊。閔行區(qū)職業(yè)服裝服飾客戶至上服裝,，是衣服鞋裝飾品等的總稱,，多指衣服。

    無袖衫毛衣(Sweater)毛衣是以機器或手工編織的毛線上衣,。毛衣圓高領(Poloneck)圓高領也叫高翻領,、高圓領，是一種常見的服裝設計,。圓高領T恤衫(T-shirt)T恤衫是一種T型的無領襯衫,，通常沒有前開襟也沒有扣子。T恤衫折疊編輯本段行業(yè)分類服裝分類本來就很難找到標準,，**沒有爭議的分類就是按性別分,，可以分為三類:男裝，女裝,，童裝,，中性服裝。在服裝界,，業(yè)內人士通常不這么分類,，而是分為:針織與梭織。針織類服裝生產速度快,，難度要比梭織低,，因此價錢上也會便宜一些。中國雖然人力資源豐富,，但是服裝生產成本中占重要比例的還是人力資源,。通常針織類服裝一個工人加上一臺機器，工人熟練的情況下***可以生產幾百件，當然也要看服裝的復雜程度,。另外決定服裝成本的另一個重要因素是服裝上的配飾,，配飾本來就會增加成本，更重要的同時需要付出人工成本,。配飾通常情況下是手工裝配的,，不僅生產工期長，而且會增加不合格產品的數(shù)量,。服裝的種類很多,，由于服裝的基本形態(tài)、品種,、用途,、制作方法、原材料的不同,，各類服裝亦表現(xiàn)出不同的風格與特色,，變化萬千，十分豐富,。不同的分類方法，導致我們平時對服裝的稱謂也不同,。大致有以下幾種分類方法,。

    衣物也可以用來表現(xiàn)一個人對其文化規(guī)范與主流價值觀的異議，以及個人的**性,。在十九世紀的歐洲,，藝術家與作家會過著波希米亞式的生活，并且刻意穿著某些衣物來震驚他人:喬治·桑(GeorgeSand)穿著男性的服裝,、女性解放運動者穿著短燈籠\褲(bloomers),、男性藝術家穿著絲絨馬甲(waistcoat)與俗麗的領巾。波希米亞族,、披頭族(beatnik),、嬉皮、哥德族,、龐克族繼續(xù)在二十世紀的西方進行這個反文化傳統(tǒng),。婚姻狀態(tài):印度女人一旦結了婚,，她們會在發(fā)際間點上朱砂痣(sindoor),，一旦守寡，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣,。西方世界的男女可能會戴上結婚戒指來表示他們的婚姻狀態(tài),。請參見婚姻狀態(tài)的可見標志。性暗示:許多衣物會表現(xiàn)出穿衣者的端莊,。比如說,，許多**女性會穿戴上頭部或身體的遮蔽物來表現(xiàn)出她們的地位是值得尊敬的女性,。有些衣物則可能有挑逗的意味。比如說,，一個西方女性可能會穿著極高的高跟鞋,、緊身暴露的黑色或紅色衣物、夸張的化妝,、華麗的珠寶以及香水來表現(xiàn)其性暗示,。到底什么樣的衣物是端莊與挑逗的，在每個文化之間,、在同一個文化里面的不同脈絡下,、以及流行隨著時間演進的起起落落而有極端的差異。更有甚者,，某些人會選擇去表現(xiàn)出混雜的訊息,。當時古人將一些材料。

    隨著中外交往增加,，服式也互有影響,，如團花的服飾是受波斯的影響;僧人則穿著印度式服裝"袈裟"。現(xiàn)***本的和服仍保留著中國唐代的服裝風格,。唐宋到明代服式多是寬衣大袖,，外衣多為長袍。清代盛行馬褂,、旗袍等滿族服式,，體力勞動者則穿短襖長褲。近代,，由于紡織工業(yè)的發(fā)展,，可供制做服裝的織物品種和數(shù)量增加，促進了服裝生產,。辛亥**后,，特別是五四運動后吸收西方服式特點的中山服、學生服等開始出現(xiàn),。漢服-玄端1950年以后,，中山服幾乎已成為全國普遍流行的服裝，袍褂幾近消失,。隨著大量質量面料的出現(xiàn),，服裝款式也有發(fā)展。現(xiàn)代服裝設計已成為工藝美術的一個分支,，而服裝生產已經實現(xiàn)工業(yè)化大批量生產,。"按三代時，衣服之制，其可考見者,，雖不一,，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者,，其用**廣,。玄端則自天子至士，皆可服之,，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,，則裁制縫衽，動合禮法,，故賤者可服,，貴者亦可服，朝廷可服,，燕私亦可服,，天子服之以養(yǎng)老，諸侯服之以祭膳,，卿大夫服之以夕視私,，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級也,。端衣不削幅,，不邪殺，不圓袂,，不繼掩，不侈袂,。其衡長八尺八寸,，每幅長廣皆二尺二寸，四角方正,，故謂之端,。其裳，**幅,，后四幅,。服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn)。寶山區(qū)簡約服裝服飾客戶至上

還是一個身份,、一種生活態(tài)度,。閔行區(qū)簡單服裝服飾鄭重承諾

生產型時代即將來臨。服裝店不僅在賣產品,，更多的是在講故事,，賣文化。**明顯的例子就是——送禮要送腦白金，上火就喝王老吉,。記住這樣一句話：顧客會用品類去思考,，但**終還是使用品牌去做決定。服裝,、服飾,、鞋帽、針紡織品及原料,、工藝品（象牙及其制品除外）,、金屬材料、建材,、室內裝飾材料,、機械設備、汽車零部件,、電線電纜,、家居用品、五金交電,、日用百貨的銷售,，從事計算機技術領域內的技術開發(fā)、技術轉讓,、技術咨詢,、技術服務?！疽婪毥浥鷾实捻椖?，經相關部門批準后方可開展經營活動】從商品時代，回歸產品時代,。商品性價比將進入一個至極的時代,。消費者不再為過多的溢價買單，更愿意為愛好和興趣買單,。如果當價格不再是決定購買與否的首要準則,，即消費者越來越理性。近兩年,，隨著“新零售”升級,，中國的服裝，服飾,，鞋帽,，針紡織正在悄然發(fā)生著轉變。95后,、00后成為了新生消費主力軍,，生長環(huán)境優(yōu)渥的他們受前衛(wèi)綜藝節(jié)目的影響,，對服裝的消費觀念、意識以及方式都發(fā)生了變化,。前幾季開始流行的柔和黃繼續(xù)受吹捧,，而淡紫色則用來配合牛仔布藍、黃色和棕色,。蘑菇色和各種深淺的米色也是本季的熱門顏色,。重點作品包括以再生聚酯制造并帶有新的未來主義色彩的服裝內衣發(fā)展。閔行區(qū)簡單服裝服飾鄭重承諾

上海昕新服飾有限公司屬于服裝內衣的高新企業(yè),，技術力量雄厚,。公司致力于為客戶提供安全、質量有保證的良好產品及服務,，是一家有限責任公司（自然）企業(yè),。公司始終堅持客戶需求優(yōu)先的原則，致力于提供高質量的服裝,，服飾,，鞋帽，針紡織,。上海昕新服飾順應時代發(fā)展和市場需求,，通過**技術，力圖保證高規(guī)格高質量的服裝,，服飾,，鞋帽，針紡織,。