無袖衫毛衣(Sweater)毛衣是以機器或手工編織的毛線上衣。毛衣圓高領(Poloneck)圓高領也叫高翻領,、高圓領,，是一種常見的服裝設計。圓高領T恤衫(T-shirt)T恤衫是一種T型的無領襯衫,，通常沒有前開襟也沒有扣子,。T恤衫折疊編輯本段行業(yè)分類服裝分類本來就很難找到標準，**沒有爭議的分類就是按性別分,，可以分為三類:男裝,，女裝，童裝，中性服裝,。在服裝界,，業(yè)內人士通常不這么分類，而是分為:針織與梭織,。針織類服裝生產速度快,，難度要比梭織低，因此價錢上也會便宜一些,。中國雖然人力資源豐富,，但是服裝生產成本中占重要比例的還是人力資源。通常針織類服裝一個工人加上一臺機器,，工人熟練的情況下***可以生產幾百件,，當然也要看服裝的復雜程度。另外決定服裝成本的另一個重要因素是服裝上的配飾,，配飾本來就會增加成本,，更重要的同時需要付出人工成本。配飾通常情況下是手工裝配的,，不僅生產工期長,，而且會增加不合格產品的數量。服裝的種類很多,，由于服裝的基本形態(tài),、品種、用途,、制作方法,、原材料的不同，各類服裝亦表現出不同的風格與特色,，變化萬千,，十分豐富。不同的分類方法,，導致我們平時對服裝的稱謂也不同,。大致有以下幾種分類方法。服裝,，是衣服鞋裝飾品等的總稱,，多指衣服。寶山區(qū)大氣服裝服飾售后保障

    同時也受到西域涌進來的文化藝術的影響,。以歷史名畫"簪花仕女圖"的服飾為例,，圖中婦女袒胸、露臂,、披紗,、斜領,、大袖、長裙的著裝狀態(tài),，就是**典型的開放服式,。衣外披有紫色的紗衫，衫上背紋隱約可見,，內衣無袖"羅薄透凝脂",，幽柔清澈。絲綢襯裙露于衫外,，拖曳在地面上,，可與17世紀、18世紀歐洲宮廷長裙相媲美,。這種服式從北朝以來，甚至唐***元,、天寶時期,，都不曾出現過，因此風格獨特,。在橫向的交流影響中,，促使一個民族的服裝發(fā)生變化以及如何變化的根本原因，取決于經濟和文化的強盛和落后,。清朝末年,，中國封建社會處于即將崩潰之際，***黑暗,，經濟衰弱,，思想禁錮，中國社會在走下坡路,，資本主義文明正處在迅速發(fā)展的上升階段,，迫切要求開辟海外市場和原料供應地。西洋商品日漸輸入中國,，中國傳統(tǒng)的民族服裝受到了強烈的沖擊,。受歐洲現代文明的影響，中國的傳統(tǒng)服裝**地簡化了,，同時中國社會中上層社會開始流行穿著西洋服裝,，形成崇尚"新式"、"西式"的風氣,。民國初年的女子,，生活起了變化，居住在大都市的摩登女子,，受這種外來思潮的影響,，紛紛走出閨房,，奔向社會，投身于電影業(yè),、商業(yè),、手工藝業(yè)等。由于職業(yè)的要求,，這些女性的改裝換容就成了必然之事,。在民國元年。松江區(qū)創(chuàng)意服裝服飾技術指導在國家標準中對服裝的定義為:縫制,。

    一,、根據服裝的基本形態(tài)分類依據服裝的基本形態(tài)與造型結構進行分類，可歸納為體形型,、樣式型和混合型三種,。1.體形型體形型服裝是符合人體形狀、結構的服裝,，起源于寒帶地區(qū),。這類服裝的一般穿著形式分為上裝與下裝兩部分。上裝與人體胸圍,、項頸,、手臂的形態(tài)相適應;下裝則符合于腰、臀,、腿的形狀,，以褲型、裙型為主,。裁剪,、縫制較為嚴謹，注重服裝的輪廓造型和主體效果,。如西服類多為體形型,。2.樣式型樣式型服裝是以寬松、舒展的形式將衣料覆蓋在人體上,，起源于熱帶地區(qū)的一種服裝樣式,。這種服裝不拘泥于人體的形態(tài)，較為自由隨意,，裁剪與縫制工藝以簡單的平面效果為主,。3.混合型混合型結構的服裝是寒帶體形型和熱帶樣式型綜合、混合的形式,，兼有兩者的特點,，剪裁采用簡單的平面結構，但以人體為中心,，基本的形態(tài)為長方形,，如中國旗袍,、日本和服等。二,、根據服裝的穿著組合,、用途、面料,、制作工藝分類1.按穿著組合分類大致有如下幾種分類:1.整件裝上下兩部分相連的服裝,，如連體服、連衣裙等因上裝與下裝相連,，服裝整體形態(tài)感強,。2.套裝上衣與下裝分開的衣著形式，有兩件套,、三件套,、四件套。3.外套穿在衣服**外層,，有大衣,、風衣、雨衣,、披風等。4.背心穿至上半身的無袖服裝,。

    衣物也可以用來表現一個人對其文化規(guī)范與主流價值觀的異議,，以及個人的**性。在十九世紀的歐洲,，藝術家與作家會過著波希米亞式的生活,，并且刻意穿著某些衣物來震驚他人:喬治·桑(GeorgeSand)穿著男性的服裝、女性解放運動者穿著短燈籠\褲(bloomers),、男性藝術家穿著絲絨馬甲(waistcoat)與俗麗的領巾,。波希米亞族、披頭族(beatnik),、嬉皮,、哥德族、龐克族繼續(xù)在二十世紀的西方進行這個反文化傳統(tǒng),?；橐鰻顟B(tài):印度女人一旦結了婚，她們會在發(fā)際間點上朱砂痣(sindoor),，一旦守寡,，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣。西方世界的男女可能會戴上結婚戒指來表示他們的婚姻狀態(tài),。請參見婚姻狀態(tài)的可見標志,。性暗示:許多衣物會表現出穿衣者的端莊,。比如說，許多**女性會穿戴上頭部或身體的遮蔽物來表現出她們的地位是值得尊敬的女性,。有些衣物則可能有挑逗的意味,。比如說，一個西方女性可能會穿著極高的高跟鞋,、緊身暴露的黑色或紅色衣物,、夸張的化妝、華麗的珠寶以及香水來表現其性暗示,。到底什么樣的衣物是端莊與挑逗的,，在每個文化之間、在同一個文化里面的不同脈絡下,、以及流行隨著時間演進的起起落落而有極端的差異,。更有甚者，某些人會選擇去表現出混雜的訊息,。服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現,。

    以長袍服飾為主--高領闊袖、長衣拖地以及直線正裁法和交領等為特征,。歷代統(tǒng)治階級所推行的服裝顯示著等級服冠制度,，在幾千年的歷史中保持和發(fā)展著。雖然隨著改朝換代以及時間的推移,，中國服裝不斷地出現新式樣,，而且朝代之間也有著明顯的區(qū)別，但又不是截然無連續(xù),，而是一步一步地沿續(xù)與交錯著向前發(fā)展,。例如，古樸的秦漢服裝,，富麗的隋唐五代服裝,，高雅的宋裝，堂皇的明裝,，華貴的清裝,，它們雖然是社會歷史發(fā)展的產物，但卻顯示著社會經濟和***的相互聯(lián)系,，其中**典型的莫過于唐代的服裝,。從魏晉南北朝開始直到盛唐之后，其主要是漢族服裝與西北地區(qū)其他民族的橫向發(fā)展關系,。在這幾百年的時間里,，中國處于從一個個分裂走各統(tǒng)一，封建社會在經濟,、***,、文化方面都處于上升時期,。尤其當盛唐成為亞洲各民族經濟文化交流中心的時期，更是中國文化史上**光輝的一頁,。在這一時期里大量地吸收印度和伊朗的文化,，并融于中國的文化之中，這可以從壁畫,、石刻,、書、畫,、繡,、陶俑及服裝之中充分體現出來。唐代的婦女服飾,，是歷代服飾中的佼佼者,，衣料質地考究，選型雍容華貴而大膽,，裝扮配飾富麗堂皇而考究,。其形制雖然仍是漢隋遺風的延續(xù)，但是多受北方少數民族鮮卑人的影響,。人類初的衣服多用獸皮,。靜安區(qū)大氣服裝服飾客戶至上

穿于人體起保護和裝飾作用的產品，又稱衣服,。寶山區(qū)大氣服裝服飾售后保障

如今整個服裝內衣已經被拖進了共享經濟的懷抱,，「買更好，買更少」已經成為許多消費者的口頭禪,。業(yè)者不得不接受這個現實，他們普遍認為市場正在轉變,，服裝轉售和租賃的風氣漸盛,，時裝零售商和制造商必須重新審視自己的商業(yè)模式。要求太高的話員工根本就不愿意去做,。所以后面那種精品工廠越來越稀缺,，做精品服裝，服飾,，鞋帽,，針紡織的工價也會越抬越高。大工廠在減少,，但作坊式的小工廠增加不少,，反而因為競爭走那種低端路線的價格只會越走越低了。個性化需求與定制,，將會隨著人們對自身認識的加深越來越趨勢化,。表達訴求,，肯定重點價值，滿足孤獨屬性,，必定是下一個有限責任公司（自然）的紅利藍海,。隨著大數據時代的到來，人們越來越接近事物的本質,，取締繁冗的程序,，直指事物的重點價值。也因此,，批發(fā)渠道層級被壓縮,，工廠到消費者之間的鏈條將會被無限縮短。寶山區(qū)大氣服裝服飾售后保障

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