服裝屬HS分類制的第十一類及第61,、62章，第61章為針織或鉤編制品,，編號從,，第62章為非針織或非鉤編織服裝及衣著附件。適用于除絮胎以外,，任何紡織物的制成品,。編號從，共155個編碼,，分別是按款式,、性別、年齡,、原材料的不同來進行分類,，如棉制男式羽絨大衣的HS編號為:,，棉制女式羽絨大衣的HS編碼為。服裝HS編碼分類中對成衣性別的規(guī)定有具體要求,，即性別分男式,、男童、女式,、女童,、嬰兒;左門襟在右門襟之上歸男性，反之歸女性,，中性成衣歸女性類別,。針、梭織成衣及衣著附件其編序依照產(chǎn)品特性由外套類至內(nèi)衣類,，針,、梭織相互對應，再次則為其他產(chǎn)品,。如(為外衣),，(為內(nèi)衣、編碼在后),，又如:,，與此相對應的。四,、根據(jù)針織服裝的生產(chǎn)和加工特點分類(一)毛針織服裝分類1.按原料成分分類(1)純毛類(包括毛類混紡類):可分為羊毛衫,、羊絨衫、駝毛衫,、羊仔毛(短毛)衫,、兔羊毛混紡衫、駝羊毛混紡衫,、牦牛毛羊毛混紡衫等,。(2)混紡類:可分為羊毛/腈綸、兔羊/腈綸,、馬海毛/腈綸,、駝毛/腈綸、羊絨/錦綸混紡衫,、羊絨/蠶絲混紡衫等,。(3)純化纖類(包括化纖混紡類):可分為彈力錦綸衫、彈力丙綸衫,、彈力滌綸衫,、腈綸膨體衫、腈綸/滌綸,、粘纖/錦綸混紡衫等,。,。在國家標準中對服裝的定義為:縫制。靜安區(qū)簡單服裝服飾報價行情

    同時也受到西域涌進來的文化藝術的影響,。以歷史名畫"簪花仕女圖"的服飾為例,，圖中婦女袒胸、露臂,、披紗,、斜領、大袖,、長裙的著裝狀態(tài),，就是**典型的開放服式。衣外披有紫色的紗衫,，衫上背紋隱約可見,，內(nèi)衣無袖"羅薄透凝脂"，幽柔清澈,。絲綢襯裙露于衫外，拖曳在地面上,，可與17世紀,、18世紀歐洲宮廷長裙相媲美。這種服式從北朝以來,，甚至唐***元,、天寶時期，都不曾出現(xiàn)過,，因此風格獨特,。在橫向的交流影響中，促使一個民族的服裝發(fā)生變化以及如何變化的根本原因,，取決于經(jīng)濟和文化的強盛和落后,。清朝末年，中國封建社會處于即將崩潰之際,，***黑暗,，經(jīng)濟衰弱，思想禁錮,，中國社會在走下坡路,，資本主義文明正處在迅速發(fā)展的上升階段，迫切要求開辟海外市場和原料供應地,。西洋商品日漸輸入中國,，中國傳統(tǒng)的民族服裝受到了強烈的沖擊。受歐洲現(xiàn)代文明的影響,，中國的傳統(tǒng)服裝**地簡化了,，同時中國社會中上層社會開始流行穿著西洋服裝,，形成崇尚"新式"、"西式"的風氣,。民國初年的女子,，生活起了變化，居住在大都市的摩登女子,，受這種外來思潮的影響,，紛紛走出閨房，奔向社會,，投身于電影業(yè),、商業(yè)、手工藝業(yè)等,。由于職業(yè)的要求,，這些女性的改裝換容就成了必然之事。在民國元年,。崇明區(qū)大氣服裝服飾誠信合作而裹身的早"織物"是用麻和草等纖維制成,。

    比如說，一個沙特阿拉伯婦女可能會穿著一件黑紗袍(abaya)來表現(xiàn)其端莊,，然而會選擇使用奢華的布料,，并且剪裁合身的黑紗袍，再搭配上高跟鞋與時髦皮包,。這些細節(jié)全都表現(xiàn)出性暗示來,，盡管表面上的訊息是端莊的。折疊編輯本段發(fā)展過程折疊歷史中國服裝歷史悠久,，可追溯到遠古時期,。在北京周口店猿人洞穴曾發(fā)掘出約。浙江余姚河姆渡新石器時代遺址中,，也有管狀骨針等物出土,。可以推斷,，這些骨針是當時縫制原始衣服用的,。中國傳統(tǒng)服飾-漢服中國人的祖先**初穿的衣服，是用樹葉或獸皮連在一起制成的圍裙,。后來,，每個朝代的服飾都有其特點，這和當時農(nóng),、牧業(yè)及紡織生產(chǎn)水平密切相關,。春秋戰(zhàn)國時期，男女衣著通用上衣和下衣裳相連的"深衣"式。**,、苧麻和葛織物是廣大勞動人民的大宗衣著用料,。統(tǒng)治者和貴族大量使用絲織物。部分地區(qū)也用毛,、羽和木棉纖維紡織織物,。漢代，絲,、麻纖維的紡績,、織造和印染工藝技術已很發(fā)達，染織品有紗,、綃,、絹、錦,、布,、帛等，服裝用料**豐富,。出土的西漢素紗禪衣*重49克,，可見當時已能用桑蠶絲制成輕薄透明的長衣。隋唐兩代,，統(tǒng)治者還對服裝做出嚴格的等級規(guī)定,，使服裝成為權力的一種標志。鬧米日常衣料***使用麻布,，裙料一般采用絲綢。

    **規(guī)定了男女禮服的形制:男子有大禮服和常禮服,。大禮服分晝禮服和晚禮服兩種,，均采用黑色衣褲和領結(jié)。常禮服有西式和中式兩種,，中式即長袍馬褂,。女子禮服是身長齊膝、有領,、對襟式,，裙的前后有鏡面，兩則做裥,，兩端有帶結(jié)的式樣,。都市女子結(jié)婚采用披白紗，身著絲織禮服,，手持白色花,，舉行"文明"結(jié)婚，農(nóng)家女子仍然以紅襖珠冠,，乘坐花轎,，保持著舊式風俗,。由于中國文化的根基之深厚，即使在外來服裝的強烈沖擊下,，依然使中國服裝表現(xiàn)出對外族文化精華兼收并蓄的能力,，中山裝和近代旗袍的出現(xiàn)，即證明了中國文化的深厚作用,。中山裝和旗袍是東西方服裝結(jié)合的典范,。在實用功能和裝飾功能、在民族風格和時代風格等許多內(nèi)容上符合20世紀的服裝趨勢,，從而走向了世界,。隨著社會**的不斷深入，人們不僅*是思想開放了,，更注重個性化,，時代概念在整體服裝上早已不再是一個虛有的名詞。從宏觀上看,，中國服裝界已形成一定影響的服飾文化活動,，無論上海、北京或大連,，都是服裝文化搭橋,，企業(yè)唱戲;或時裝表演或時裝流行趨勢發(fā)布等，以期達到交易,，繁榮經(jīng)濟文化的目的,。而在這一時期服裝的重點發(fā)展趨勢是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對比，是這一時期的主要特色,。服裝,，是衣服鞋裝飾品等的總稱，多指衣服,。

    衣物也可以用來表現(xiàn)一個人對其文化規(guī)范與主流價值觀的異議,，以及個人的**性。在十九世紀的歐洲,，藝術家與作家會過著波希米亞式的生活,，并且刻意穿著某些衣物來震驚他人:喬治·桑(GeorgeSand)穿著男性的服裝、女性解放運動者穿著短燈籠\褲(bloomers),、男性藝術家穿著絲絨馬甲(waistcoat)與俗麗的領巾,。波希米亞族、披頭族(beatnik),、嬉皮,、哥德族、龐克族繼續(xù)在二十世紀的西方進行這個反文化傳統(tǒng)?；橐鰻顟B(tài):印度女人一旦結(jié)了婚,，她們會在發(fā)際間點上朱砂痣(sindoor)，一旦守寡,，她們就要拋棄朱砂痣與珠寶并且穿著樸素的白衣,。西方世界的男女可能會戴上結(jié)婚戒指來表示他們的婚姻狀態(tài)。請參見婚姻狀態(tài)的可見標志,。性暗示:許多衣物會表現(xiàn)出穿衣者的端莊,。比如說，許多**女性會穿戴上頭部或身體的遮蔽物來表現(xiàn)出她們的地位是值得尊敬的女性,。有些衣物則可能有挑逗的意味,。比如說，一個西方女性可能會穿著極高的高跟鞋,、緊身暴露的黑色或紅色衣物,、夸張的化妝、華麗的珠寶以及香水來表現(xiàn)其性暗示,。到底什么樣的衣物是端莊與挑逗的,，在每個文化之間、在同一個文化里面的不同脈絡下,、以及流行隨著時間演進的起起落落而有極端的差異,。更有甚者，某些人會選擇去表現(xiàn)出混雜的訊息,。還是一個身份,、一種生活態(tài)度。松江區(qū)簡約服裝服飾售后保障

當時古人將一些材料,。靜安區(qū)簡單服裝服飾報價行情

    社會階級:在許多社會中,，擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色(Tyrianpurple)的服裝;只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻,。在許多情況下,，有些***浪費的法律體系會精細地管理誰可以穿什么衣物,。在其他的一些社會中,，沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝，然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用,。在當代西方社會里,，只有富人能夠負擔得起高級訂制服裝(hautecouture)。擔心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇,。職業(yè):軍人,、警察、消防隊員通常會穿著制服，而許多企業(yè)中的員工也可能如此,。中小學生經(jīng)常會穿著學校制服,，而大學生則穿著學院服裝。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍,。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業(yè)與/或階級,。比如說，主廚頭上所戴的高頂廚師帽,。道德,、***與宗教連結(jié):在世界上許多地區(qū)中，民族服裝與衣服風格**了某個人隸屬于某個村莊,、地位,、宗教等等。一個蘇格蘭人會用格子花紋(tartan)來宣告他的家世;一個正統(tǒng)猶太人會用側(cè)邊發(fā)辮(sidelock)來宣告他的信仰;而一個法國鄉(xiāng)村婦女會用她的帽子(caporcoif)來宣告她的村莊,。靜安區(qū)簡單服裝服飾報價行情

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