電視紀錄片的生活之美,。電視紀錄片具有鮮明的個性特征,，和其他種類的電視節(jié)目存在較大差異。在電視紀錄片中,，時效性并不是重點,，其重點是追求實際生活的邏輯性。同時,，在紀錄片的制作過程中,，真實性是非常關(guān)鍵的因素。電視紀錄片能夠?qū)⒄鎸嵤挛镏写嬖诘膬?nèi)在邏輯表現(xiàn)得淋漓盡致,，能夠?qū)⒋笞匀慌c人類實際生活的美好畫面展現(xiàn)出來并進行邏輯推理,，使人們不僅能夠看見事物的表像,，還可理解事物更深層次的含義,。在人們的實際生活中，自然美與社會美是關(guān)鍵的組成部分,，例如大自然中的小動物,、森林、草地等都屬于人類生活中的自然美,，高樓大廈,、霓虹燈、文物古跡,、人們的美好品德都屬于人類生活中的社會美,。***的電視紀錄片都是由具備優(yōu)良審美觀和價值觀的創(chuàng)作者創(chuàng)作而成，是創(chuàng)作者將生活中美好事物進行提煉和發(fā)掘而創(chuàng)作出的真實,、美好的優(yōu)美藝術(shù)畫卷,。由此可見，電視紀錄片具有較高的審美價值,。紀錄片影評范文匯總,！教你如何分析紀錄片,。仲愷城市紀錄片案例

平民化紀錄片時期（1993—1998年）第三時期出現(xiàn)了不同題材的紀錄片，都把思考,、關(guān)注的立足點放在了人與人之間的關(guān)系上,。紀錄片的承載已經(jīng)改變，意識形態(tài)的因素被人文的因素所取代,。紀錄片美學,、哲學的意味加強，而它的社會性功能自然削弱,。人的主題,、百姓意識、平民化視角這些國際化的紀錄片表征,，成了這個階段中國電視紀錄片的主導性觀念,。這一時期的電視紀錄片在題材的選擇上有了國際化的意識，在主題的立意上站在了人類的高度,。平時成為這一時期紀錄片的主要創(chuàng)作理念,，它的主要特征是要還原事物的本來面貌。這不僅是紀錄片在語言形態(tài)上回歸本體,，更是作為紀錄者對紀錄對象的姿態(tài)的一種轉(zhuǎn)變,。這一時期中國電視紀錄片的個體意識也明顯增強，表現(xiàn)在紀錄片的選材和創(chuàng)作上出現(xiàn)個人化的傾向,。在創(chuàng)作對象個體化的同時,，卻也不自覺地淡化了他們與社會的關(guān)系。龍門傳記紀錄片專業(yè)看紀錄片的意義是什么,？

從紀錄片的功能來說,，大千世界都可以作為其記錄對象，題材的選擇也應(yīng)該遠比現(xiàn)在豐富,。而且對于創(chuàng)作者來說,，雖然每一個人選擇題材的時候都有個性化的因素在影響，但題材的選擇決定于他人（領(lǐng)導,、投資人,、項目決策人），或者必須在一定的框架之內(nèi)進行的操作,。一方面,，國內(nèi)的電視機構(gòu)生產(chǎn)大多受制于主流價值形態(tài)的約束，可以操作的空間較小,。**電視臺紀錄片導演魏斌曾說：“我可以去拍一個勞動模范,，也可以去拍錢學森，但是我辦這個欄目我就去拍錢學森,；我可以去拍鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家發(fā)明飛機的小過程,，也可以拍航天飛機發(fā)射的過程,，我還是去拍航天飛機?！绷硪环矫?，對于**創(chuàng)作者來說，雖然近年來各大節(jié)展或者提案大會提供了不少機會,，但能獲得投資并能**終進入大眾視野的,，依然是鳳毛麟角。而且提案這種行為,，與西方紀錄片的歷史沿革與產(chǎn)業(yè)環(huán)境密不可分,，是多種因素聯(lián)合作用下的產(chǎn)物，在中國還沒有完全的本土化,，真正的創(chuàng)作者和投資方之間實際上是有壁壘的,。而在中國，無論是每小時的平均制作費,，還是電視臺的外包節(jié)目預(yù)算比例,，還是有意愿投資紀錄片的基金會或個人數(shù)量，均與國際上有較大差距,。

    在四個不同時期中國電視紀錄片的話語權(quán),、話語方式也有相應(yīng)的變化：在率先時期國家擁有很好統(tǒng)一的話語權(quán)；到第二時期則出現(xiàn)群體化的話語方式,；而第三時期則呈現(xiàn)出較為明顯的個人化的話語方式,；第四時期則出現(xiàn)市場占據(jù)話語權(quán)的現(xiàn)象。不同的主題表征,，可以說,，成為不同時期電視紀錄片所折射出來的社會關(guān)系的一個總呈現(xiàn)，與不同的話語權(quán)和話語方式相對應(yīng)而出現(xiàn)的各個時期紀錄片的主題表征,，依次為國家不錯的主題,、民族精神的主題,、人的主題和多元化的主題,。中國電視紀錄片的觀念以及形態(tài)的演進，與中國社會思潮以及技術(shù)發(fā)展的歷程雖然略有錯后但基本保持同步,。然而,，中國電視紀錄片所紀錄的內(nèi)容與社會時代的變革則差距較大，在第三時期甚至有些背時,。中國紀錄片觀念和形態(tài)與國際紀錄片之間也存在較大的差別,。尤其是在20世紀90年代以前，幾乎難以同日而語,。中國電視紀錄片的發(fā)展雖然是社會思潮和技術(shù)整體力量促進的結(jié)果,，然而在局部的走向方面卻有著很大的偶然性和隨意性,，這也是中國電視紀錄片尚未成熟的一個標志。紀錄片能夠帶給我們什么,？

紀錄片敘事結(jié)構(gòu)詳細分類及特點1,、時空交叉結(jié)構(gòu)。其總體的結(jié)構(gòu)是以時間順序為主軸的,，但在過程中的幾個主要節(jié)點上,，則展、開橫向的敘事,，以一種空間或種類差別的順序而展開另一條線索,，從而構(gòu)成更豐富多彩的立體敘事。這種交叉結(jié)構(gòu)也可以反過來設(shè)置,，即先以空間的或類別差異的順序為主要線索展開敘事,，然后在過程中的某個節(jié)點上又以時間順序展開敘事。2,、復(fù)線結(jié)構(gòu),。即影片的敘事有兩條以上的線索同時展開,，齊頭并進,，它們或許從不交叉，直到影片結(jié)束,，只有影片敘事者在解說詞中將它們之間的共同點闡述出來,，以作為它們之間的紐帶。它們或許相互之間存在著某種潛在的聯(lián)系,，只是一開頭并不明顯,，但隨著敘述的展開幾條線開始慢慢接近，**終在一個爆發(fā)點上交叉在一起,，然后還可以有各自的不同發(fā)展路徑,。5.等距結(jié)構(gòu)。有時紀錄片所面臨的對象,，即沒有鮮明的時間綿延性,，又沒有突出的空間并列差異性，而是多個事件,、多種疑問,、眾多人物和個性、各種生動而片段的素材的**,，這時,，那些比較整齊緊湊的結(jié)構(gòu)往往就用不上了，而等距結(jié)構(gòu)則可以幫上大忙。在紀錄片公司工作是怎樣的體驗,？城市紀錄片品牌

一部紀錄片如何表達本真的情感,？仲愷城市紀錄片案例

社會化紀錄片時期（1999—迄今）第四時期，“市場”和“社會責任”是兩個**詞匯,。市場和社會責任之間的關(guān)系也就是觀眾和社會責任之間的關(guān)系,。***回歸社會、走向社會化,，成為這一時期中國電視紀錄片的一個基本特征,。人雖然仍是這一時期的重要主題和關(guān)注中心，不過已經(jīng)悄悄有所調(diào)整和變化,。首先,，是在人的選擇上已經(jīng)不再傾向于封閉環(huán)境中的、弱視的,、偏遠的人群，而是選擇主流的,、處于現(xiàn)實中心的,、社會化程度高的人群,，新聞的因素越來越被某些紀錄片所重視,；其次,，對于人的關(guān)注,，開始由原來簡單化的環(huán)境和關(guān)系描述，轉(zhuǎn)向把人放置于事件當中,、把背景因素放大的新的敘述結(jié)構(gòu)。重新開始關(guān)注現(xiàn)實的主流社會,，成為中國電視紀錄片繼回歸真實以后**富有價值的一次回歸,。它使得這一時期的作品主題顯得更為大氣,，思想張力也明顯增強,。正是市場化因素的引導，使得這一時期中國電視紀錄片無論是主題表征,、風格形態(tài)，還是傳播途徑等等,，都表現(xiàn)出多元化的特征,；也正是市場的因素,，使得中國的紀錄片開始面對現(xiàn)實的傳媒環(huán)境,，并學會在其中求生存求發(fā)展,。仲愷城市紀錄片案例

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