紀錄片的創(chuàng)作者具有強烈的社會責任感和對社會現(xiàn)實的關(guān)注,。一方面,，忠實地記錄著社會的方方面面，另一方面,，社會的需要推動著紀錄片在觀念,、內(nèi)容和形式上的發(fā)展和變化。記錄片作為一種變化形式,，致力于記錄片,，闡釋社會的本質(zhì)及其對人類的影響，是衡量記錄片價值的重要標準,。有的紀錄片講述生活故事,，糾正歷史偏差,，揭示歷史真相，展現(xiàn)人性的真善美,，體現(xiàn)作品的社會價值,。社會價值不僅是紀錄片的意義，也是作品的影響,。紀錄片主題越深,，其社會價值就越大。2,、文化價值紀錄片是具有文化特色的電視作品,。作為一種***的文化**，它涉及的是文化,，無論是歷史的,、現(xiàn)實的、自然的,、社會的,、民族的、世界的等等,。紀錄片強調(diào)創(chuàng)作者的**創(chuàng)作,、個人解讀和精心打磨，創(chuàng)造出良好的文化品格,。3、藝術(shù)價值角度的選擇,、結(jié)構(gòu)的安排,、再現(xiàn)的方式、表現(xiàn)的形式,、細節(jié)的捕捉,、節(jié)奏的把握、意境的創(chuàng)造等都體現(xiàn)在創(chuàng)作者對人物和事件在紀錄片中,繁簡有別的敘事結(jié)構(gòu),有何好處?惠城制作紀錄片

（廣義的）紀錄片的判斷標準不是藝術(shù)手段,、技術(shù)手段或者傳播方式等外在形態(tài),，而是一些內(nèi)在元素。通常,，我們默認必須具有一些相應(yīng)的元素,，這樣的影片才能被稱之為紀錄片。首先,，紀錄片的素材必須來源于自然素材,。也就是說，影片講述的必須是真人,、真事,、真實的物質(zhì)存在,，或者通過它們來講述的抽象事物。而在表現(xiàn)的手段上并沒有太多的限制,。比如：你要講述一種特殊的情感,，那么這種情感的來源必須是真人（包括動植物等其它物質(zhì)存在）和真事兒（符合當前的科學(xué)觀）。至于表現(xiàn)手段上,，實拍,、扮演或者動畫等等都是可以的。其次,，紀錄片必須具有觀點（情感）或功能。一部紀錄電影肯定會表達創(chuàng)作者的某種觀點或情感,，而新聞片,、宣傳片或者人類學(xué)紀錄片，則具有提供信息等方面功能,。第三,，紀錄片需要經(jīng)過創(chuàng)作者有意識的組織。這種組織包括選題確定,，前期拍攝,，后期剪輯等等?？傊?，只有創(chuàng)作者通過影視導(dǎo)演術(shù)有意識的進行組織，影片才能表現(xiàn)出某種觀點（情感）或功能,。沒有經(jīng)過有效組織的影像,，只能算作素材或資料，并不能被稱為影片,?；蓐枀^(qū)制作紀錄片戶外紀錄片制作基本流程。

隨著紀錄片的專業(yè)化,、多元化發(fā)展,，它與另一種節(jié)目形式——專題片的關(guān)系也越來越引發(fā)關(guān)注。紀錄片的邊界問題起先發(fā)生在西方,，西方的紀錄片邊界問題主要探討的是紀錄片與“虛構(gòu)類藝術(shù)”如電影,、故事片等這些類型的區(qū)別。由于我國電視臺架構(gòu)的獨特性,，導(dǎo)致我國的紀錄片與虛構(gòu)類藝術(shù)涇渭分明,，但與同屬非虛構(gòu)類型的專題片常常產(chǎn)生混淆。紀錄片產(chǎn)生于19世紀末的歐洲,，世界上**早的影像片就是以紀錄片的形式出現(xiàn)的,。1895年,，在大發(fā)明家愛迪***明“電影視鏡”之后，法國的盧米埃爾兄弟受縫紉機的啟發(fā)發(fā)明了活動電影機,，拍攝記錄下12段真實的生活影像,，并于當年12月28日在巴黎卡普辛大道14號大咖啡館的印度廳內(nèi)正式公映。

一個是名稱的問題,。在紀錄片的發(fā)展歷程中,，出現(xiàn)過很多不同的類型。國外研究者會把紀錄片（Documentary）,、紀實電影,、人類學(xué)紀錄片、***宣傳片,、真實電影,、直接電影等多個不同的類型統(tǒng)稱為非劇情片。而在中國,，我們則是統(tǒng)稱為紀錄片,，也就是一種廣義上的紀錄片。另一個是變化發(fā)展的問題,。從電影誕生到現(xiàn)在的一百多年里,，人類的社會生活和對世界的認識，發(fā)生了許多重大的變革,，而主要以此為表現(xiàn)對象的紀錄片,，當然也會隨之演變和發(fā)展。所以,，在我看來,，紀錄片的概念不是固定不變的，它是一個在不斷變化,、融合和發(fā)展的概念,。從無聲到有聲，從黑白到彩色,，從膠片到數(shù)字,，影像的制作技術(shù)手段在發(fā)展；從記錄到新聞,，從宣傳到思考,，影像的創(chuàng)作手段在發(fā)展；從街頭到電影院,，從電視臺到網(wǎng)絡(luò),，從電腦到手機，影像的傳播方式也在發(fā)展。這些發(fā)展持續(xù)地更新著我們對紀錄片的認識和定義,，同時也給我們的紀錄片創(chuàng)作帶來了更多的可能性?，F(xiàn)在，你可以自由地使用各種技術(shù)和藝術(shù)手段來制作你的影片,，并在多種傳播媒介上以多種不同的形態(tài)播放,。所以，很多影像機構(gòu)已經(jīng)更簡單直接地用『虛構(gòu)影片』和『非虛構(gòu)影片』來作為劃分影片類型的標準,。當代中國紀錄片的創(chuàng)作現(xiàn)狀與未來發(fā)展,。

電視紀錄片的情感之美。電視紀錄片擁有各個方面的美感,，比如生活之美,、藝術(shù)之美、情感之美,。此紀錄片將**官員的所作所為展現(xiàn)在人們的面前,，同時也講述了社會官員走向*****之路的全過程及其怎樣無視黨和人民的責任，并且在事發(fā)之后的痛苦及悔過之情,。運用巧妙的記錄方式，使觀眾對紀錄片所要表達的觀點進行清晰的認知,，觸發(fā)觀眾內(nèi)心深處的情感,，使觀眾認同紀錄片表達的價值觀。它不僅向社會展現(xiàn)出***倡廉的積極思想,，也得到了觀眾的贊同,，促使社會官員意識到*****的嚴重后果。影評寫作干貨!教你如何分析紀錄片,。博羅人物紀錄片

編導(dǎo)紀錄片結(jié)構(gòu)分類方式,。惠城制作紀錄片

好的電影是將一個好的故事帶給觀者的,；而一個好的紀錄片是為我們展開了歷史的畫卷,，讓我們自己去領(lǐng)閱獨特的文化和自我的反思的。既然是這樣我們就可以初步的得出一些結(jié)論,，紀錄片能帶給我們一些關(guān)于民族的文化和對人類自己的反思的作用,。還有的就是一些對我們?nèi)祟愖约盒袨榈囊恍┓此迹袷裁搓P(guān)于東北豹的紀錄片,，在自己和孩子都被獵人逮住了之后,，寧可自己咬死自己的孩子，也不要讓它活在枷鎖之下,，是一種嚴格的母愛,，更能彰顯我們?nèi)祟愋袨榈凝}齪了嗎？紀錄片是記實的,，它就像是一根細小的繡花針,，時時刻刻得刺痛我們的皮膚,，讓我們了解這個世界，探究其真相,?；莩侵谱骷o錄片

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