電視紀錄片的生活之美。電視紀錄片具有鮮明的個性特征,，和其他種類的電視節(jié)目存在較大差異。在電視紀錄片中,，時效性并不是重點，其重點是追求實際生活的邏輯性,。同時,，在紀錄片的制作過程中，真實性是非常關(guān)鍵的因素,。電視紀錄片能夠?qū)⒄鎸嵤挛镏写嬖诘膬?nèi)在邏輯表現(xiàn)得淋漓盡致,，能夠?qū)⒋笞匀慌c人類實際生活的美好畫面展現(xiàn)出來并進行邏輯推理，使人們不僅能夠看見事物的表像,，還可理解事物更深層次的含義,。在人們的實際生活中，自然美與社會美是關(guān)鍵的組成部分,，例如大自然中的小動物,、森林、草地等都屬于人類生活中的自然美,，高樓大廈,、霓虹燈、文物古跡,、人們的美好品德都屬于人類生活中的社會美,。***的電視紀錄片都是由具備優(yōu)良審美觀和價值觀的創(chuàng)作者創(chuàng)作而成,，是創(chuàng)作者將生活中美好事物進行提煉和發(fā)掘而創(chuàng)作出的真實,、美好的優(yōu)美藝術(shù)畫卷,。由此可見，電視紀錄片具有較高的審美價值,。如何具體評析一部紀錄片?惠陽區(qū)政論紀錄片專業(yè)

社會化紀錄片時期（1999—迄今）第四時期,，“市場”和“社會責任”是兩個**詞匯。市場和社會責任之間的關(guān)系也就是觀眾和社會責任之間的關(guān)系,。***回歸社會,、走向社會化，成為這一時期中國電視紀錄片的一個基本特征,。人雖然仍是這一時期的重要主題和關(guān)注中心,，不過已經(jīng)悄悄有所調(diào)整和變化。首先,，是在人的選擇上已經(jīng)不再傾向于封閉環(huán)境中的,、弱視的、偏遠的人群,，而是選擇主流的,、處于現(xiàn)實中心的、社會化程度高的人群,，新聞的因素越來越被某些紀錄片所重視,；其次，對于人的關(guān)注,，開始由原來簡單化的環(huán)境和關(guān)系描述,，轉(zhuǎn)向把人放置于事件當中、把背景因素放大的新的敘述結(jié)構(gòu),。重新開始關(guān)注現(xiàn)實的主流社會,，成為中國電視紀錄片繼回歸真實以后**富有價值的一次回歸。它使得這一時期的作品主題顯得更為大氣,，思想張力也明顯增強,。正是市場化因素的引導(dǎo)，使得這一時期中國電視紀錄片無論是主題表征,、風格形態(tài),，還是傳播途徑等等，都表現(xiàn)出多元化的特征,；也正是市場的因素,，使得中國的紀錄片開始面對現(xiàn)實的傳媒環(huán)境，并學(xué)會在其中求生存求發(fā)展,。仲愷拍攝紀錄片故事我國電視紀錄片的發(fā)展歷程研究,。

紀錄片敘事結(jié)構(gòu)詳細分類及特點1.時間綿延式結(jié)構(gòu)。人物事件類題材,，往往有一個較鮮明的時間或邏輯線索,，它以情節(jié)懸念的誘導(dǎo)為中心,，其指歸大致是得出榜樣的感召性或失足者的經(jīng)驗教訓(xùn)。此類題材的敘事,，往往按照事件發(fā)展的時間先后順序為結(jié)構(gòu)方式,，；或者以事物被接觸和認識的先后順序為結(jié)構(gòu)方式,，就是以對武夷山巖茶的認識順序為結(jié)構(gòu)方式的,。這樣的結(jié)構(gòu)方式的長處是簡明易操作，其短處是容易呆板沉悶,，因此需要在時間和邏輯結(jié)構(gòu)之間,，多作相關(guān)又有差異的材料的穿插，以活躍氣氛,，增加趣味,。2.空間并列式結(jié)構(gòu)。歷史文化科技類題材,，往往涉及各種對象的多方面內(nèi)容,，有知識和文化的深刻復(fù)雜性，也有時間的綿延性和空間的廣襲性,，還有心理和情感的微妙意蘊……這類紀錄片往往以文化及其意蘊的闡釋和傳播為中心,，其指歸是令觀眾獲得人類歷史及其文化的深刻意蘊和啟迪。此類題材的敘事,，因為沒有鮮明的時間和邏輯線索可以憑借,，往往就以事物的類別特性的差異和空間排列的順序來安排敘事，從而形成一種橫向的空間結(jié)構(gòu)的特點,。

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    在四個不同時期中國電視紀錄片的話語權(quán),、話語方式也有相應(yīng)的變化：在率先時期國家擁有很好統(tǒng)一的話語權(quán),；到第二時期則出現(xiàn)群體化的話語方式；而第三時期則呈現(xiàn)出較為明顯的個人化的話語方式,；第四時期則出現(xiàn)市場占據(jù)話語權(quán)的現(xiàn)象,。不同的主題表征，可以說,，成為不同時期電視紀錄片所折射出來的社會關(guān)系的一個總呈現(xiàn),，與不同的話語權(quán)和話語方式相對應(yīng)而出現(xiàn)的各個時期紀錄片的主題表征，依次為國家不錯的主題,、民族精神的主題,、人的主題和多元化的主題。中國電視紀錄片的觀念以及形態(tài)的演進,，與中國社會思潮以及技術(shù)發(fā)展的歷程雖然略有錯后但基本保持同步,。然而，中國電視紀錄片所紀錄的內(nèi)容與社會時代的變革則差距較大,，在第三時期甚至有些背時,。中國紀錄片觀念和形態(tài)與國際紀錄片之間也存在較大的差別。尤其是在20世紀90年代以前,，幾乎難以同日而語,。中國電視紀錄片的發(fā)展雖然是社會思潮和技術(shù)整體力量促進的結(jié)果，然而在局部的走向方面卻有著很大的偶然性和隨意性,，這也是中國電視紀錄片尚未成熟的一個標志,。紀錄片的產(chǎn)生與發(fā)展?；蓐枀^(qū)拍攝紀錄片室內(nèi)

淺談紀錄片的起源與發(fā)展,。惠陽區(qū)政論紀錄片專業(yè)

一個是名稱的問題,。在紀錄片的發(fā)展歷程中,，出現(xiàn)過很多不同的類型。國外研究者會把紀錄片（Documentary）,、紀實電影,、人類學(xué)紀錄片、***宣傳片、真實電影,、直接電影等多個不同的類型統(tǒng)稱為非劇情片,。而在中國，我們則是統(tǒng)稱為紀錄片,，也就是一種廣義上的紀錄片,。另一個是變化發(fā)展的問題。從電影誕生到現(xiàn)在的一百多年里,，人類的社會生活和對世界的認識,，發(fā)生了許多重大的變革，而主要以此為表現(xiàn)對象的紀錄片,，當然也會隨之演變和發(fā)展,。所以，在我看來,，紀錄片的概念不是固定不變的,，它是一個在不斷變化、融合和發(fā)展的概念,。從無聲到有聲,，從黑白到彩色，從膠片到數(shù)字,，影像的制作技術(shù)手段在發(fā)展,；從記錄到新聞，從宣傳到思考,，影像的創(chuàng)作手段在發(fā)展,；從街頭到電影院，從電視臺到網(wǎng)絡(luò),，從電腦到手機,，影像的傳播方式也在發(fā)展。這些發(fā)展持續(xù)地更新著我們對紀錄片的認識和定義,，同時也給我們的紀錄片創(chuàng)作帶來了更多的可能性?，F(xiàn)在，你可以自由地使用各種技術(shù)和藝術(shù)手段來制作你的影片,，并在多種傳播媒介上以多種不同的形態(tài)播放,。所以，很多影像機構(gòu)已經(jīng)更簡單直接地用『虛構(gòu)影片』和『非虛構(gòu)影片』來作為劃分影片類型的標準,?；蓐枀^(qū)政論紀錄片專業(yè)

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