***化紀(jì)錄片時(shí)期（1958—1977年）這一時(shí)期，中國電視紀(jì)錄片在觀念上依附于***,，在形態(tài)上則依附于其他的電視節(jié)目,。由于受社會(huì)***因素的影響，電視紀(jì)錄片幾乎都染上了***化色彩,。***化紀(jì)錄片在語言上顯得空洞,，在題材上出現(xiàn)雷同，在風(fēng)格上則是單一,，缺少甚至可以說幾乎沒有人性色彩和人文精神,。而由于技術(shù)局限和觀念作用所導(dǎo)致的聲畫剝離的影片形態(tài)，使得這一時(shí)期的紀(jì)錄片出現(xiàn)濃重的灌輸味,。因此,，這一時(shí)期的電視紀(jì)錄片雖然負(fù)載重要的職能,、有著相當(dāng)?shù)牡匚?，但?shí)際上并沒有起多大作用。中國美食紀(jì)錄片的發(fā)展歷程與文化表達(dá),！惠陽專題紀(jì)錄片宣教

靈活互動(dòng),，讓紀(jì)錄與交流更加直接和坦誠網(wǎng)絡(luò)媒介的交互性從技術(shù)上增加了紀(jì)錄片的互動(dòng)感,，這一特點(diǎn)使新媒介環(huán)境下的國產(chǎn)紀(jì)錄片的創(chuàng)作過程和傳播過程與以往有了很大的改變。隨著新媒體的不斷衍變,，受眾甚至可以參與到藝術(shù)創(chuàng)作中或?qū)o(jì)錄片進(jìn)行文化重解。這種在新媒介環(huán)境影響下形成的暢通多樣的平臺(tái),，讓紀(jì)錄片創(chuàng)作者和受眾的交流更有效，使創(chuàng)作者能更好地感知受眾所想,，修正創(chuàng)作視角互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)的低成本,、***的特點(diǎn)，使遠(yuǎn)程輸送各種形式的紀(jì)錄片成為可能,，這增強(qiáng)了審美主,、客體之間的交流和聯(lián)系,，使紀(jì)錄片更加“親民”,。新媒體環(huán)境下紀(jì)錄的重點(diǎn)已從過分講究直接目的的專達(dá)轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅赜跋竦娜宋囊饬x和審美訴求,，傾向于觀者和作品之間的內(nèi)在互動(dòng),，并使觀者接受作品的信息、內(nèi)涵甚至視聽形式,，使新聞性,、紀(jì)實(shí)性、藝術(shù)性相結(jié)合的紀(jì)錄影視語言得以普遍傳播,。新媒體技術(shù)的運(yùn)用使民眾參與藝術(shù)論爭變得直接而又簡單,，很多紀(jì)錄作品在創(chuàng)作過程中，很大程度上受到了網(wǎng)民評(píng)論的影響和啟發(fā),，尋找到了更加適宜的呈現(xiàn)方式,，使紀(jì)錄片更生動(dòng)感人,、更具啟發(fā)性、說服力和影響力,?；輺|城市紀(jì)錄片策劃剪輯紀(jì)錄片要注意什么,？

中國電視紀(jì)錄片從誕生的1958年開始至今的近半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程，根據(jù)風(fēng)格,、類型,、功能等彼此關(guān)聯(lián)映照的多種環(huán)境因素。雖然各個(gè)時(shí)期都有各自明顯的特征,，相互之間卻也不乏勾連。在近50年的時(shí)間里,，中國紀(jì)錄片從好化逐步演變到社會(huì)化,，其間可以解讀,、值得解讀的內(nèi)容很多,。不過,，其發(fā)展的總的軌跡是一個(gè)從國家工具形態(tài)逐步演變?yōu)榇蟊娒浇樾螒B(tài)，從好產(chǎn)品演變?yōu)槲幕a(chǎn)品,，從國內(nèi)走向國際,，從民族走向世界，從個(gè)人行為走向社會(huì)行為的過程,。隨著時(shí)代變化,，經(jīng)歷了幾個(gè)時(shí)期的中國電視紀(jì)錄片出現(xiàn)了不同的承載職能,，形成了不同的意識(shí)，產(chǎn)生了不同的視角,，以及不同的話語權(quán),、話語方式和主題表征。這四個(gè)時(shí)期紀(jì)錄片職能依次漸變的軌跡是：國家好和階級(jí)斗爭——喚起民族激情——體察紀(jì)錄平民生存狀態(tài)——關(guān)注紀(jì)錄社會(huì)主流現(xiàn)實(shí)生活,；各個(gè)時(shí)期紀(jì)錄片服務(wù)和關(guān)照的觀念依次為：國家,、階級(jí)意識(shí)——民族、集體意識(shí)——百姓,、個(gè)人意識(shí)——市場,、社會(huì)責(zé)任意識(shí)。而紀(jì)錄片視角的變化,，則從一個(gè)側(cè)面對(duì)中國電視紀(jì)錄片本體與社會(huì)關(guān)系的演變作了注解和印證。四個(gè)時(shí)期中紀(jì)錄片的視角依次出現(xiàn)了如下的漸變軌跡：敬畏——反思——平視——審視,。

貼近受眾,，讓影像更具個(gè)性化的空間新媒介自身的貼近性所引發(fā)的環(huán)境變革，使紀(jì)錄片深入更加個(gè)性化的空間成為可能,，在此種環(huán)境中“可以直接,、間接影響人類生活和發(fā)展的各種自然因素和社會(huì)因素”的作用O被延伸和擴(kuò)大化了，受眾所看到的紀(jì)錄片具有更鮮明的特征和細(xì)化的含義,。挖掘非一般的大眾化的東西,，并以獨(dú)特、另類和擁有自己特質(zhì)的方式呈現(xiàn),，將國產(chǎn)紀(jì)錄片推向了熠熠生輝的平臺(tái),，使紀(jì)錄片本體中的多面性和復(fù)雜性得以靈活的體現(xiàn)。因而,，新媒介在很大程度上促成了紀(jì)錄片的內(nèi)在和觀眾觀看口味的不經(jīng)意吻合網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)通訊技術(shù)的運(yùn)用以及信息與資訊的共享使審美主體在思想構(gòu)成和影像觀念上產(chǎn)生了不同的變化,。個(gè)體意識(shí)的增強(qiáng)和個(gè)體理念的自由傳播使紀(jì)錄片不得不去探究如何在普遍個(gè)體中尋找一種適合大多數(shù)的性表達(dá)，這種看似矛盾的邏輯在紀(jì)錄片的新媒介傳播中已被正視和利用,。新媒介環(huán)境中更富個(gè)性化紀(jì)錄片的產(chǎn)生,，開創(chuàng)了人們感知和認(rèn)識(shí)國產(chǎn)紀(jì)錄片的新方式。以網(wǎng)絡(luò)為**的新媒體從根本上改變了國產(chǎn)紀(jì)錄片的交流手法和敘事方式,，而在以表達(dá)人文關(guān)懷為目的的紀(jì)錄文化中,，更多的體現(xiàn)出了這個(gè)時(shí)代觀眾個(gè)體的存在感，這種體悟成了在紀(jì)錄片觀感中產(chǎn)生貼近因素的基礎(chǔ),。紀(jì)錄片影評(píng)范文匯總,！教你如何分析紀(jì)錄片。

紀(jì)錄片也屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),，這也就意味著“高風(fēng)險(xiǎn)”,，選題作為創(chuàng)作的第一步，為了控制這種風(fēng)險(xiǎn),，不少創(chuàng)作者選擇了跟風(fēng)模仿,。但這也造成的一個(gè)問題——雖然單個(gè)成功案例的收益率極高，但從此類題材的整體表現(xiàn)看,，成功率其實(shí)很低,。其實(shí)不僅是紀(jì)錄片，在電視劇和綜藝節(jié)目的生產(chǎn)中,，這種“類型迷思”其實(shí)更嚴(yán)重,。只是它們有相對(duì)成熟的淘汰機(jī)制，類型的變化和觀眾口味之間是強(qiáng)互動(dòng)的關(guān)系,，即便某一類節(jié)目涌現(xiàn)風(fēng)潮,，但也很快會(huì)消停下去。但紀(jì)錄片收到回饋的渠道不多,，商業(yè)化程度也不高,，創(chuàng)作者也鮮少關(guān)注觀眾真正的趣味所在。解決紀(jì)錄片“選題之困”的本質(zhì)，就是要解決創(chuàng)作者對(duì)作品出路的憂慮,。所以應(yīng)該建立一整套完整的評(píng)估體系,，讓紀(jì)錄片在選題階段就能預(yù)判“是否有獨(dú)特的優(yōu)勢？”“如何發(fā)展成片,？”“創(chuàng)作者如何管理和控制流程”等問題,。紀(jì)錄片的審美特征有哪些？制作紀(jì)錄片劇本

在紀(jì)錄片中,繁簡有別的敘事結(jié)構(gòu),有何好處?惠陽專題紀(jì)錄片宣教

在之后100多年的發(fā)展歷程中,，經(jīng)過了一個(gè)又一個(gè)發(fā)展階段,，紀(jì)錄片承載了不同的歷史使命。本文所要探討的紀(jì)錄片與專題片的邊界問題,，是以我國當(dāng)前的融媒體環(huán)境和電視臺(tái)架構(gòu)為背景的,，所以就從我國紀(jì)錄片起源談起。我國的紀(jì)錄片興起于20世紀(jì)初,，在戰(zhàn)火紛飛的年代,，我國紀(jì)錄片自誕生以來就承載著極強(qiáng)的社會(huì)功能：記錄***事實(shí)、呼吁救亡啟蒙,、鼓舞軍民士氣,。新中國成立后，紀(jì)錄片又擔(dān)負(fù)起歌頌建設(shè)成就,、弘揚(yáng)模范人物事跡的重任,；20世紀(jì)80年代之后，電視媒介迅速崛起,，為大型紀(jì)錄片的傳播提供了媒介支撐,，歌頌中華大好河山的紀(jì)錄片是這一時(shí)期的**。同時(shí)也應(yīng)運(yùn)而生一些以記錄小人物為主要內(nèi)容的“小而美”紀(jì)錄片,?；蓐枌ｎ}紀(jì)錄片宣教

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