紀(jì)錄片敘事結(jié)構(gòu)詳細(xì)分類及特點(diǎn)1.時(shí)間綿延式結(jié)構(gòu),。人物事件類題材，往往有一個(gè)較鮮明的時(shí)間或邏輯線索，它以情節(jié)懸念的誘導(dǎo)為中心,，其指歸大致是得出榜樣的感召性或失足者的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。此類題材的敘事,，往往按照事件發(fā)展的時(shí)間先后順序?yàn)榻Y(jié)構(gòu)方式,，；或者以事物被接觸和認(rèn)識(shí)的先后順序?yàn)榻Y(jié)構(gòu)方式,，就是以對(duì)武夷山巖茶的認(rèn)識(shí)順序?yàn)榻Y(jié)構(gòu)方式的,。這樣的結(jié)構(gòu)方式的長(zhǎng)處是簡(jiǎn)明易操作，其短處是容易呆板沉悶，因此需要在時(shí)間和邏輯結(jié)構(gòu)之間,，多作相關(guān)又有差異的材料的穿插,，以活躍氣氛，增加趣味,。2.空間并列式結(jié)構(gòu),。歷史文化科技類題材，往往涉及各種對(duì)象的多方面內(nèi)容,，有知識(shí)和文化的深刻復(fù)雜性,，也有時(shí)間的綿延性和空間的廣襲性，還有心理和情感的微妙意蘊(yùn)……這類紀(jì)錄片往往以文化及其意蘊(yùn)的闡釋和傳播為中心,，其指歸是令觀眾獲得人類歷史及其文化的深刻意蘊(yùn)和啟迪,。此類題材的敘事，因?yàn)闆](méi)有鮮明的時(shí)間和邏輯線索可以憑借,，往往就以事物的類別特性的差異和空間排列的順序來(lái)安排敘事,，從而形成一種橫向的空間結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。從歷史縱深處探尋中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展的動(dòng)力學(xué)依據(jù),！惠州傳記紀(jì)錄片方案

但是進(jìn)入90年代,，在日本被稱作“作假”事件的曝光，使得觀眾的支持發(fā)生動(dòng)搖,。觀眾開始對(duì)電視紀(jì)錄片產(chǎn)生懷疑,。而制作者內(nèi)部也因此而認(rèn)真地展開了對(duì)“什么是紀(jì)錄片”的討論?！白骷佟毙袨榭赡茉斐傻暮蠊爬ㄆ饋?lái)有兩大類,。一是編造根本不存在的事件或事物加以傳播，被稱為“捏造”,。對(duì)于紀(jì)錄片制作者來(lái)說(shuō)無(wú)論動(dòng)機(jī)好壞都必須***避免這種行為,。二是因所謂“電視的制約”及“表現(xiàn)方法”而產(chǎn)生的問(wèn)題，其中“電視的制約”是指如果沒(méi)有攝像機(jī)和話筒,，制作者就無(wú)法進(jìn)行任何表現(xiàn)的來(lái)自制作器材方面的制約：“表現(xiàn)方法”是指欲將60分鐘時(shí)間內(nèi)發(fā)生的事壓縮在1分鐘時(shí)間里進(jìn)行表述的在制作過(guò)程中所采用的電視語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)方法,。其中，后者就是我們這篇小論文的主題,，由于它與紀(jì)錄片的創(chuàng)作有非常密切的關(guān)系,，因而成為論述“什么是紀(jì)錄片”時(shí)的關(guān)鍵要素。雖然要想制作出***的紀(jì)錄片必須具備巧妙的導(dǎo)演技巧,，但是過(guò)度的導(dǎo)演會(huì)被指責(zé)為“作假”,，失信于觀眾。為此,，筆者使用“導(dǎo)演的極限”這一概念,，將紀(jì)錄片制作人（在本文中是制作人與導(dǎo)演的統(tǒng)稱）的思考加以整理，試著接近紀(jì)錄片的實(shí)質(zhì)?；葜葜谱骷o(jì)錄片室內(nèi)如何給正確地給紀(jì)錄片打分?

增強(qiáng)紀(jì)錄與交流的直觀性,。媒介環(huán)境學(xué)具有交互性，使電視紀(jì)錄片真正實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)功能,，這為電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作帶來(lái)更多的發(fā)展機(jī)遇,。隨著媒介環(huán)境學(xué)理念的不斷深入，觀眾也可參與到電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作中,，促進(jìn)了電視紀(jì)錄片創(chuàng)作者與觀眾之間的溝通，使創(chuàng)作者能夠有效了解觀眾的想法并創(chuàng)作出高質(zhì)量的電視作品,。創(chuàng)作者只有不斷了解觀眾思想,，才能使媒介環(huán)境學(xué)視野下的電視紀(jì)錄片獲得更高的收視率。此外,，媒介環(huán)境學(xué)具有低成本,、***的優(yōu)勢(shì)，使遠(yuǎn)程播放電視節(jié)目成為可能,，使審美主體與客體之間可進(jìn)行有效交流,，拉近了電視紀(jì)錄片與觀眾之間的距離。傳統(tǒng)的電視紀(jì)錄片注重傳達(dá)直接目的,，媒介環(huán)境學(xué)習(xí)下的電視紀(jì)錄片注重人文意義,、審美訴求及作品與觀眾之間的互動(dòng)，提高了觀眾對(duì)電視紀(jì)錄片的理解及接受能力,，促進(jìn)了電視紀(jì)錄片的傳播與發(fā)展,。

跟、拍,、抓拍,、搶拍是紀(jì)錄片創(chuàng)作必要的拍攝手段，無(wú)論是影視界的“正規(guī)軍”還是拿著DV機(jī)器熱衷于創(chuàng)作的“散兵游勇”都離不開這一基本方法,，尤其是以注重實(shí)況感人的原始記錄就更需要將這一基本方法用活,、用好、用足,。一、跟拍跟拍即創(chuàng)作者用攝像機(jī)對(duì)被采訪人物或事件進(jìn)行原生態(tài)的真實(shí)記錄,。跟拍是紀(jì)錄片創(chuàng)作**基本的也是常用的方法。跟拍有以下的特點(diǎn):***,、主人公能夠旁若無(wú)人地面對(duì)鏡頭,，輕松自然地進(jìn)入自己的生活狀態(tài)。第二,、創(chuàng)作者可以得心應(yīng)手，按照創(chuàng)作要求真實(shí),、客觀地記錄主人公的生活。第三,、可以完整地記錄生活或者事件進(jìn)程,，創(chuàng)作者可以獲得深刻而詳實(shí)的素材，為后期影剪留下取舍的空間,。二,、抓拍抓拍即迅速捕捉,、把握住,、不放過(guò)。在拍攝過(guò)程中,，許多出彩的瞬間稍縱即逝，紀(jì)錄片創(chuàng)作者必須根據(jù)豐富的生活閱歷去預(yù)見可能出現(xiàn)的的精彩片段,，一旦出現(xiàn)就要敏捷地去捕捉,，把握住絕不放過(guò)。三,、搶拍抓拍主要是按照時(shí)間發(fā)展的進(jìn)展有準(zhǔn)備,、有預(yù)見地如實(shí)地用筆做好記錄,，而搶拍則是無(wú)準(zhǔn)備的,，難預(yù)料、憑經(jīng)驗(yàn),、憑直覺、憑技巧的真實(shí)記錄,，主要突出一個(gè)快字。拍攝紀(jì)錄片的話,，如果沒(méi)有基礎(chǔ)，好上手嗎,？

紀(jì)錄片的創(chuàng)作者具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,。一方面,，忠實(shí)地記錄著社會(huì)的方方面面,，另一方面，社會(huì)的需要推動(dòng)著紀(jì)錄片在觀念,、內(nèi)容和形式上的發(fā)展和變化,。記錄片作為一種變化形式,，致力于記錄片，闡釋社會(huì)的本質(zhì)及其對(duì)人類的影響,，是衡量記錄片價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn),。有的紀(jì)錄片講述生活故事,，糾正歷史偏差,，揭示歷史真相,，展現(xiàn)人性的真善美,，體現(xiàn)作品的社會(huì)價(jià)值,。社會(huì)價(jià)值不僅是紀(jì)錄片的意義,，也是作品的影響。紀(jì)錄片主題越深,，其社會(huì)價(jià)值就越大,。2,、文化價(jià)值紀(jì)錄片是具有文化特色的電視作品。作為一種***的文化**,，它涉及的是文化,，無(wú)論是歷史的,、現(xiàn)實(shí)的、自然的,、社會(huì)的,、民族的,、世界的等等,。紀(jì)錄片強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者的**創(chuàng)作,、個(gè)人解讀和精心打磨,，創(chuàng)造出良好的文化品格。3,、藝術(shù)價(jià)值角度的選擇,、結(jié)構(gòu)的安排、再現(xiàn)的方式,、表現(xiàn)的形式,、細(xì)節(jié)的捕捉、節(jié)奏的把握,、意境的創(chuàng)造等都體現(xiàn)在創(chuàng)作者對(duì)人物和事件國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片的發(fā)展情況怎么樣,？惠陽(yáng)人物紀(jì)錄片制作

媒介環(huán)境學(xué)視野下的電視紀(jì)錄片的審美特征變化！惠州傳記紀(jì)錄片方案

中國(guó)電視紀(jì)錄片從誕生的1958年開始至今的近半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程,，根據(jù)風(fēng)格,、類型、功能等彼此關(guān)聯(lián)映照的多種環(huán)境因素,。雖然各個(gè)時(shí)期都有各自明顯的特征,，相互之間卻也不乏勾連,。在近50年的時(shí)間里,，中國(guó)紀(jì)錄片從好化逐步演變到社會(huì)化，其間可以解讀,、值得解讀的內(nèi)容很多。不過(guò),，其發(fā)展的總的軌跡是一個(gè)從國(guó)家工具形態(tài)逐步演變?yōu)榇蟊娒浇樾螒B(tài)，從好產(chǎn)品演變?yōu)槲幕a(chǎn)品,，從國(guó)內(nèi)走向國(guó)際，從民族走向世界,，從個(gè)人行為走向社會(huì)行為的過(guò)程。隨著時(shí)代變化,，經(jīng)歷了幾個(gè)時(shí)期的中國(guó)電視紀(jì)錄片出現(xiàn)了不同的承載職能,，形成了不同的意識(shí),，產(chǎn)生了不同的視角,，以及不同的話語(yǔ)權(quán),、話語(yǔ)方式和主題表征,。這四個(gè)時(shí)期紀(jì)錄片職能依次漸變的軌跡是：國(guó)家好和階級(jí)斗爭(zhēng)——喚起民族激情——體察紀(jì)錄平民生存狀態(tài)——關(guān)注紀(jì)錄社會(huì)主流現(xiàn)實(shí)生活,；各個(gè)時(shí)期紀(jì)錄片服務(wù)和關(guān)照的觀念依次為：國(guó)家,、階級(jí)意識(shí)——民族,、集體意識(shí)——百姓、個(gè)人意識(shí)——市場(chǎng),、社會(huì)責(zé)任意識(shí),。而紀(jì)錄片視角的變化,，則從一個(gè)側(cè)面對(duì)中國(guó)電視紀(jì)錄片本體與社會(huì)關(guān)系的演變作了注解和印證,。四個(gè)時(shí)期中紀(jì)錄片的視角依次出現(xiàn)了如下的漸變軌跡：敬畏——反思——平視——審視?；葜輦饔浖o(jì)錄片方案

惠州城市之光,，2011-04-14正式啟動(dòng)，成立了影視制作,，活動(dòng)策劃,，會(huì)展設(shè)計(jì),，標(biāo)識(shí)工程等幾大市場(chǎng)布局,，應(yīng)對(duì)行業(yè)變化,，順應(yīng)市場(chǎng)趨勢(shì)發(fā)展,，在創(chuàng)新中尋求突破,，進(jìn)而提升城市之光的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,，把握市場(chǎng)機(jī)遇,，推動(dòng)傳媒,、廣電產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步,?；葜莩鞘兄饨?jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)遍布國(guó)內(nèi)諸多地區(qū)地區(qū),，業(yè)務(wù)布局涵蓋影視制作,，活動(dòng)策劃，會(huì)展設(shè)計(jì),，標(biāo)識(shí)工程等板塊。同時(shí),，企業(yè)針對(duì)用戶,，在影視制作,，活動(dòng)策劃，會(huì)展設(shè)計(jì),，標(biāo)識(shí)工程等幾大領(lǐng)域，提供更多,、更豐富的傳媒,、廣電產(chǎn)品,，進(jìn)一步為全國(guó)更多單位和企業(yè)提供更具針對(duì)性的傳媒,、廣電服務(wù),。惠州市城市之光廣告有限公司業(yè)務(wù)范圍涉及廣告經(jīng)營(yíng)[戶外廣告憑審批經(jīng)營(yíng)],；印刷服務(wù)（不含出版物）,；攝影攝像服務(wù)；舞美設(shè)計(jì),；賽事活動(dòng)組織策劃,；企業(yè)形象策劃,；文化藝術(shù)交流活動(dòng)組織策劃；演出策劃,；市場(chǎng)營(yíng)銷策劃；音樂(lè)創(chuàng)作,；市政工程,；廣告裝飾工程；亮化工程,；工藝美術(shù)品定制（不含象牙及其制品）,；銷售；廣告材料,、影像器材,。（此地址不設(shè)商場(chǎng)倉(cāng)庫(kù)經(jīng)營(yíng)）（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營(yíng)活動(dòng),。）等多個(gè)環(huán)節(jié),，在國(guó)內(nèi)傳媒、廣電行業(yè)擁有綜合優(yōu)勢(shì),。在影視制作,，活動(dòng)策劃，會(huì)展設(shè)計(jì),，標(biāo)識(shí)工程等領(lǐng)域完成了眾多可靠項(xiàng)目,。