美感時尚,，讓內(nèi)容與形式在新媒介中融合以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的紀錄片,，不僅*要從技術(shù)的角度去看待，更要從美學(xué)的角度去考量,。在新媒介環(huán)境下新技術(shù)的運用,，不只產(chǎn)生了國產(chǎn)紀錄片強烈的沖擊力，更增加了藝術(shù)想像的無限可能,。國產(chǎn)紀錄片創(chuàng)作群體已形成了自己**的思維方式,，他們正用特殊的敏感和責任心去觀察周圍世界，在紀錄片表述的過程中逐漸形成了主流紀錄片的個性化表達,，其**體現(xiàn)在用平等的視角呈現(xiàn)出美感與時尚感,。當下中國人的生存感覺和文化情境變得更加審美化、更具時尚性,，這使同樣根植在其中的國產(chǎn)電視紀錄片有了相同的特征,，而這種以現(xiàn)代思維方式與快捷視覺感知為基礎(chǔ)的紀錄呈現(xiàn)，其具體特征體現(xiàn)為紀錄片的內(nèi)容與形式在新傳播環(huán)境下的融合,，其思想性,、藝術(shù)性與觀賞性在描述事件與總結(jié)感懷中找到了平衡。在客觀環(huán)境和主觀意圖的交互印證中,，一種紀錄創(chuàng)作的觀念被很好運用,，不管是社會人文類歷史文獻類、自然科教類,，還是生活紀實類,、文化紀錄類，都以普世化影像特征的形式顯現(xiàn)出來,，顯示出無差異性新媒介下的影視產(chǎn)品的鮮活人性,，把紀錄片一直詮釋的真實、客觀,、中立表達得如此具有美感,。影評寫作干貨!教你如何分析紀錄片。博羅城市紀錄片戶外

事實上,，中國對紀錄片產(chǎn)業(yè)已經(jīng)連續(xù)出臺了若干促進紀錄片發(fā)展的扶持和激勵政策,，以央視紀錄頻道為首的專業(yè)紀錄片頻道也已開設(shè)幾年,，各大衛(wèi)視也在黃金檔播起了紀錄片。其實紀錄片的“出路”越來越寬,，只要整合好創(chuàng)作力量,、匯集紀錄片資源、提供播放平臺,，應(yīng)該說中國紀錄片就會有更大的發(fā)展空間和更優(yōu)的發(fā)展環(huán)境,。除此之外，對于現(xiàn)有框架內(nèi)的大多數(shù)命題作文,，即使不能大幅度調(diào)整選題,，但“視角”的變化也會有助于提升觀眾的視聽體驗，以及給現(xiàn)實存檔時的豐富性,。國內(nèi)紀錄片的發(fā)展不能指望某種類型突然火熱,，然后“通吃”,，這本來也不符合類型化發(fā)展的思路,。化解這一矛盾的途徑可能還需要更多人來探索,，但可以盡量讓不同的制作單位,、導(dǎo)演及其他創(chuàng)作者各自發(fā)揮其特長和興趣，分別去研究,、籌劃和攻占,，讓每個垂直類型都有其擅長的團隊。紀錄片人眼中的中國與實際的中國有多大的重合度,？紀錄片導(dǎo)演李成才說：“怎么才能讓紀錄片表達豐富而廣袤的中國,、悠久而沉重的中國、農(nóng)耕又工業(yè)的中國,、傳統(tǒng)又現(xiàn)代的中國,？這需要更多紀錄片人的努力，其中這里重要的一股力量是中國各個行業(yè)領(lǐng)域的電視人,?！辈┝_城市紀錄片戶外全媒體時代下的紀錄片創(chuàng)作初探。

社會化紀錄片時期（1999—迄今）第四時期,，“市場”和“社會責任”是兩個**詞匯,。市場和社會責任之間的關(guān)系也就是觀眾和社會責任之間的關(guān)系。***回歸社會,、走向社會化,，成為這一時期中國電視紀錄片的一個基本特征。人雖然仍是這一時期的重要主題和關(guān)注中心,，不過已經(jīng)悄悄有所調(diào)整和變化,。首先,，是在人的選擇上已經(jīng)不再傾向于封閉環(huán)境中的、弱視的,、偏遠的人群,，而是選擇主流的、處于現(xiàn)實中心的,、社會化程度高的人群,，新聞的因素越來越被某些紀錄片所重視；其次,，對于人的關(guān)注,，開始由原來簡單化的環(huán)境和關(guān)系描述，轉(zhuǎn)向把人放置于事件當中,、把背景因素放大的新的敘述結(jié)構(gòu),。重新開始關(guān)注現(xiàn)實的主流社會，成為中國電視紀錄片繼回歸真實以后**富有價值的一次回歸,。它使得這一時期的作品主題顯得更為大氣,，思想張力也明顯增強。正是市場化因素的引導(dǎo),，使得這一時期中國電視紀錄片無論是主題表征,、風(fēng)格形態(tài)，還是傳播途徑等等,，都表現(xiàn)出多元化的特征,；也正是市場的因素，使得中國的紀錄片開始面對現(xiàn)實的傳媒環(huán)境,，并學(xué)會在其中求生存求發(fā)展,。

隨著紀錄片的專業(yè)化,、多元化發(fā)展,，它與另一種節(jié)目形式——專題片的關(guān)系也越來越引發(fā)關(guān)注。紀錄片的邊界問題起先發(fā)生在西方,，西方的紀錄片邊界問題主要探討的是紀錄片與“虛構(gòu)類藝術(shù)”如電影,、故事片等這些類型的區(qū)別,。由于我國電視臺架構(gòu)的獨特性，導(dǎo)致我國的紀錄片與虛構(gòu)類藝術(shù)涇渭分明,，但與同屬非虛構(gòu)類型的專題片常常產(chǎn)生混淆,。紀錄片產(chǎn)生于19世紀末的歐洲，世界上**早的影像片就是以紀錄片的形式出現(xiàn)的,。1895年,，在大發(fā)明家愛迪***明“電影視鏡”之后，法國的盧米埃爾兄弟受縫紉機的啟發(fā)發(fā)明了活動電影機,，拍攝記錄下12段真實的生活影像,，并于當年12月28日在巴黎卡普辛大道14號大咖啡館的印度廳內(nèi)正式公映,。紀錄片影評范文匯總！教你如何分析紀錄片,。

電視紀錄片的情感之美,。電視紀錄片擁有各個方面的美感，比如生活之美,、藝術(shù)之美,、情感之美。此紀錄片將**官員的所作所為展現(xiàn)在人們的面前,，同時也講述了社會官員走向*****之路的全過程及其怎樣無視黨和人民的責任,，并且在事發(fā)之后的痛苦及悔過之情。運用巧妙的記錄方式,，使觀眾對紀錄片所要表達的觀點進行清晰的認知,，觸發(fā)觀眾內(nèi)心深處的情感，使觀眾認同紀錄片表達的價值觀,。它不僅向社會展現(xiàn)出***倡廉的積極思想,，也得到了觀眾的贊同，促使社會官員意識到*****的嚴重后果,。堅持看紀錄片是一種什么體驗,？博羅城市紀錄片戶外

有什么紀錄片值得一看,？博羅城市紀錄片戶外

使電視紀錄片能夠與媒介環(huán)境融合,。電視紀錄片是以數(shù)字技術(shù)為**，不但要提高電視紀錄片的藝術(shù)價值,，更要提高科技價值,。媒介環(huán)境學(xué)的不斷深入，不僅提高了電視紀錄片的視覺沖擊力,，還拓寬了電視紀錄片的藝術(shù)想象領(lǐng)域,。同時，在媒介環(huán)境學(xué)的影響下,，電視紀錄片已發(fā)展并創(chuàng)建出了獨有的思維方式,，使創(chuàng)作者都能夠在具備一定責任心的情況下開展創(chuàng)作，細心觀察周圍事物,，努力尋找電視紀錄片創(chuàng)作素材,，并在創(chuàng)作過程中真正實現(xiàn)個性化表達。其中,，以平等視角進行創(chuàng)作是非常關(guān)鍵的一部分?，F(xiàn)階段，隨著人民生活質(zhì)量的不斷提高,，人們對電視紀錄片也提出了更高要求,。創(chuàng)作者以平等視角進行創(chuàng)作,，適時通過換位思考的方式進行構(gòu)思并展現(xiàn)與人們生活貼近的影像畫面，能夠直擊觀眾內(nèi)心并引起強烈共鳴,。由此可見,，將電視紀錄片的創(chuàng)作與媒介環(huán)境學(xué)進行有效融合具有十分重要的意義，也是電視紀錄片未來發(fā)展的關(guān)鍵,。博羅城市紀錄片戶外

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