每一個(gè)民族身上都帶有自己的文化,，中西方兩種自成系統(tǒng)的文化傳統(tǒng)充分體現(xiàn)了中西方民族的文化差異,。中西文化雖然經(jīng)過(guò)數(shù)百年的和交融，各自的界限已經(jīng)不是特別明顯,，但無(wú)論中方還是西方文化的主導(dǎo)地位還是自身文化脈系的傳承，還具有明顯的文化差異,。從中西方傳統(tǒng)的喪葬禮儀之中,，我們可以明顯地感覺(jué)到這一差異。宗教文化不同,。在喪葬中,，西方國(guó)家基本上屬于宗教式的喪葬禮儀。西方喪葬禮俗主要受基督教文化的影響,?；浇虒⒚恳粋€(gè)人的靈魂直接與上帝，不允許偶像崇拜,，崇尚靈魂升華而輕視肉體,，因此西方的喪葬風(fēng)俗是簡(jiǎn)喪薄葬。殯葬禮儀是人類數(shù)千年來(lái)生存智慧的長(zhǎng)期積累與發(fā)揚(yáng),。羅湖區(qū)殯儀聯(lián)系方式

    殷商時(shí)期,，靈魂不滅觀念愈加豐富和強(qiáng)化，先民認(rèn)為靈魂源于天,，屬陽(yáng),，主司人的精神知覺(jué)；魄源于地,，屬陰,，主司人的軀體，精神和肉體相依相偎,?；昶窍嗪先藙t生，相散人則亡,。二者離散之后,，魂升天，魄入地,，復(fù)歸于天地之氣,。這樣的理念更可能對(duì)后世老子的“天人合一”說(shuō)產(chǎn)生了啟蒙的影響。在這個(gè)時(shí)期,，出現(xiàn)了墳丘,，彼時(shí)人們篤信魂入天后轉(zhuǎn)化為神，魄入地后腐化成水歸入土壤,，魂對(duì)后人有庇護(hù)之效,，故而開(kāi)創(chuàng)了崇拜祖先的先河。墓室的建造、陪葬品的豪華繁多,、殉葬制度也殷商時(shí)期開(kāi)始產(chǎn)生繁榮,。生產(chǎn)力的變化導(dǎo)致貧富差距懸殊，墓室大小直接取決于富庶程度,，貴族墓室小則幾十平方米,，大則超過(guò)一百平方米，而平民的墓室一般有幾平方米,。同時(shí)棺槨用材裝飾也大相徑庭,，貴族除裝殮尸體用棺外，棺外還套以木槨,，棺槨上面雕刻精致花紋,，涂以多層髹漆，豪華者還附貼上麻布和絹為裝飾保護(hù)棺槨,。而平民的墓葬則有棺無(wú)槨，有些甚至連棺也無(wú)法享有,，將尸體軟埋于墓坑中。 羅湖區(qū)殯儀聯(lián)系方式文明的殯葬行為,。殯葬習(xí)俗很多,，有些是需要繼承的精華,，如天人合一,、慎終追遠(yuǎn),、孝愛(ài)文化等。

    華夏自古以來(lái)就是禮儀之邦，而殯葬文化就是禮儀文化中為獨(dú)特和重要的一脈,。關(guān)于死亡的殯葬儀式，常常讓人覺(jué)得既神秘又敬畏,，包含著對(duì)逝去生命的不舍,，同時(shí)又夾雜著追求靈魂永恒和不朽的美好愿望,。中國(guó)的殯葬文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，文化傳統(tǒng)是一個(gè)民族的根,，尋根溯源也讓我們更了解自己,，U君梳理精煉從古至今我國(guó)的殯葬傳統(tǒng)，由點(diǎn)及面,，呈現(xiàn)不一樣的殯葬文化,。大約從舊石器時(shí)代中期開(kāi)始,，人們開(kāi)始對(duì)逝者進(jìn)行埋葬，而非早時(shí)期的隨意丟棄,，從無(wú)意識(shí)的處理轉(zhuǎn)化為有意識(shí)的安葬，也了人類情感意識(shí)和自我認(rèn)知的啟蒙,。當(dāng)時(shí)的殯葬十分簡(jiǎn)單，用草將尸身包裹,，埋入地下,，不享棺木，不起墳堆，無(wú)任何碑文,。也是在這一時(shí)期，人類原始的宗教情感萌芽,，產(chǎn)生了靈魂不朽的觀念,，由此殯葬意識(shí)和制度才得以萌生和發(fā)展。

宗教文化不同,。在喪葬中,，西方國(guó)家基本上屬于宗教式的喪葬禮儀。西方喪葬禮俗主要受基督教文化的影響,?；浇虒⒚恳粋€(gè)人的靈魂直接與上帝,，不允許偶像崇拜,，崇尚靈魂升華而輕視肉體，因此西方的喪葬風(fēng)俗是簡(jiǎn)喪薄葬,?；浇痰膯识Y更多的是為死者祈禱，祝其靈魂早日升入天堂,，解脫生前痛苦。近現(xiàn)代以來(lái)，由于西方崇尚“個(gè)人本位”,，主張“以個(gè)人為中心”,，因此在喪禮中,，根據(jù)宗教禮儀,，重在安置死者的“靈魂”。從它的喪葬儀式可以看到他們的宗教傳統(tǒng),。壽衣不能有扣子，如果有扣子,，一定要摘下，但不能用剪刀等鐵器剪掉,。

    禮物文化不同,。贈(zèng)送禮物在受傳統(tǒng)文化影響下,，在不同的社會(huì)場(chǎng)景中,，禮物交換與贈(zèng)送被賦予不同的象征意義。根據(jù)各民族的根深蒂固的傳統(tǒng)文化中,，贈(zèng)送禮物有一定的講究,，特別是在特殊情境下的(婚、葬禮等)禮物具有了社會(huì)功能。西方國(guó)家的葬禮上,，親戚朋友悼念死者，鮮花必不可少,，參加葬禮的人,，一般都要為死者獻(xiàn)唐菖蒲花或白色的百合花,，以表示哀悼。在中國(guó),，喪禮是沒(méi)有人送鮮花的,，一般要送的是白色的祭幛，用以表示哀傷,。中西方文化差異的根源終在于:中華文化在根底深處一直沒(méi)有擺脫人對(duì)自然的依附關(guān)系,；西方文化則是徹底擺脫了人對(duì)自然的依屬?，F(xiàn)在,，中西方文化的交融和互補(bǔ),，使得現(xiàn)代的喪葬禮儀相互之間越來(lái)越接近,，從而進(jìn)一步達(dá)到真正的“中西合璧”。 在中國(guó),，喪禮以白色示悼念。羅湖區(qū)殯儀聯(lián)系方式

國(guó)人歷來(lái)尊崇“死后為大”的傳統(tǒng)觀念,，對(duì)于故去的人們的殯葬,，儀式都比較復(fù)雜,。羅湖區(qū)殯儀聯(lián)系方式

在人生旅途的一站,，我們提供的溫馨殯儀服務(wù),，旨在讓逝者的離去充滿尊嚴(yán)與愛(ài),。從接到家屬通知的那一刻起,，我們即刻啟動(dòng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)，提供24小時(shí)不間斷的遺體接運(yùn)與妥善安置。我們精心布置靈堂,，每一處細(xì)節(jié)都透露出對(duì)逝者的敬意與懷念，讓家屬在悲痛中感受到一絲溫暖與安慰,。同時(shí),，我們提供個(gè)性化告別儀式策劃,，無(wú)論是莊重肅穆的傳統(tǒng)儀式,，還是溫馨感人的現(xiàn)代追思會(huì),，我們都將全力以赴,，確保儀式符合家屬的期望與逝者的生前愿望。在殯儀服務(wù)的過(guò)程中,，我們始終陪伴在側(cè),，為家屬提供心理支持與指導(dǎo),，讓這段艱難的旅程不再孤單。羅湖區(qū)殯儀聯(lián)系方式