何謂深衣,，《禮記·深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者，以余服則,，上衣下裳不相連,，此深衣衣裳相連，被體深邃,，故謂之深衣,。”其制,，詳見(jiàn)《禮記·深衣》,。**要者為“續(xù)衽，鉤邊,。要縫半下,。格之高下，可以運(yùn)肘,。袂之長(zhǎng)短,，反拙之及肘……袂圓以應(yīng)規(guī)，曲夾如矩以應(yīng)方,，負(fù)繩及踝以應(yīng)直……純袂,，緣，純邊,，廣各寸半,。”......總之,，深衣之制,，實(shí)為古衣**，深衣之***群衣,，不獨(dú)在其制度形式,，且上下通服，在時(shí)間上,，流行**久,。馬端臨《文獻(xiàn)通考·王禮考·君臣冠冕服》云:“按三代時(shí)，衣服之制,，其可考見(jiàn)者,，雖不一，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者,，其用**廣,。玄端則自天子至士，皆可服之,，深衣則自天子至庶人皆可服之……至于深衣,，則裁制縫衽，動(dòng)合禮法,，故賤者可服,，貴者亦可服，朝廷可服,，燕私亦可服,，天子服之以養(yǎng)老，諸侯服之以祭膳,，卿大夫服之以夕視私,，庶人服之以賓祭，蓋亦未嘗有等級(jí)也,。端衣不削幅,，不邪殺，不圓袂,，不繼掩,，不侈袂。其衡長(zhǎng)八尺八寸,，每幅長(zhǎng)廣皆二尺二寸,，四角方正，故謂之端,。其裳,，**幅，后四幅,，要有辟積無(wú)數(shù),，謂之唯裳。古人有“朝玄端,，夕深衣”,。（參考黃現(xiàn)璠著《古書(shū)解讀初探》）傳統(tǒng)女裝禕衣：為王后從王祭先王的俸祭服。服飾的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，可以上溯至原始社會(huì),。楊浦區(qū)口碑好的服裝服飾質(zhì)量保障

    也影響老年人的時(shí)尚觀念。如運(yùn)動(dòng)帽,、運(yùn)動(dòng)鞋、都是中老年人喜愛(ài)的服飾。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)一體化的***,，東西方文化的融合,，中國(guó)的服裝也走向了世界，與國(guó)際接軌,。20世紀(jì)90年代中國(guó)服裝的發(fā)展,，為樹(shù)立中國(guó)服裝的國(guó)際形象創(chuàng)造了生存的條件，而中國(guó)的服裝正處于從自然品牌到設(shè)計(jì)品牌的關(guān)鍵時(shí)期,，作為中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師要不斷地挖掘中國(guó)的文化,，以歷史、文化遺產(chǎn)為設(shè)計(jì)靈感,，不斷創(chuàng)新,，挖掘服裝的內(nèi)在精神——文化。只有將服裝文化植根于民族傳統(tǒng),、時(shí)代特征,，結(jié)合企業(yè)文化、商業(yè)運(yùn)作加以研究,、發(fā)展,，才能創(chuàng)造良好的服裝文化，促進(jìn)服裝業(yè)的發(fā)展,，為弘揚(yáng)中國(guó)民族文化重振“衣冠王國(guó)”的雄風(fēng),。服飾的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以上溯至原始社會(huì),?！惰b略.三皇紀(jì)》：“襲葉為衣裳”；《物原·衣原第十一》：“有巢氏[1]始衣皮”,；人類**早用樹(shù)葉,、動(dòng)物毛皮做成衣服，服飾文化史可以看作由此發(fā)端,。[1]裝飾人體的物品總稱,，包括服裝、鞋,、帽,、襪子、手套,、圍巾,、領(lǐng)帶、配飾,、包,、傘等,。古人用來(lái)遮羞，而今人對(duì)于新事物的認(rèn)識(shí)不斷進(jìn)步,，服飾的材質(zhì),、款式也多種多樣。服飾的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，可以上溯至原始社會(huì),。《鑒略.三皇紀(jì)》記載：“有巢氏以出[1],，襲葉為衣裳,。”,。寶山區(qū)美觀服裝服飾質(zhì)量保證對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō),，服裝已經(jīng)是遮體、裝飾的生活必需品,。

    裙的前后有鏡面,，兩則做裥，兩端有帶結(jié)的式樣,。都市女子結(jié)婚采用披白紗,，身著絲織禮服，手持白色花,，舉行“文明”結(jié)婚,，農(nóng)家女子仍然以紅襖珠冠，乘坐花轎,，保持著舊式風(fēng)俗,。隨著社會(huì)**的不斷深入，人們不僅*是思想開(kāi)放了,，更注重個(gè)性化,，時(shí)代概念在整體服裝上早已不再是一個(gè)虛有的名詞。從宏觀上看,，中國(guó)服裝界已形成一定影響的服飾文化活動(dòng),，無(wú)論上海、北京或大連,，都是服裝文化搭橋,，企業(yè)唱戲；或時(shí)裝表演或時(shí)裝流行趨勢(shì)發(fā)布等,，以期達(dá)到交易,，繁榮經(jīng)濟(jì)文化的目的。而在這一時(shí)期服裝的重點(diǎn)發(fā)展趨勢(shì)是經(jīng)典傳統(tǒng)回歸和對(duì)優(yōu)雅華貴的追求兩極的并存和對(duì)比,，是這一時(shí)期的主要特色,。正規(guī)的,、經(jīng)典的，完美的與反常規(guī)的,，不平衡的,，怪誕的形成對(duì)比，也帶來(lái)了特殊的趣味性和幽默感,。感受優(yōu)雅、感受經(jīng)典,、感受自然,、感受幽默是這一時(shí)期的主要印象。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用,，國(guó)際信息的傳入在很大程度上影響了中國(guó)的服裝市場(chǎng),。世界服裝的潮流越來(lái)朝著“自由”和“多樣化”的方向發(fā)展。這一信息很快地傳入中國(guó),。為運(yùn)動(dòng)服時(shí)裝化開(kāi)辟了廣闊的市場(chǎng),。人們?cè)谛蓍e時(shí)更加放松自己，脫下嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈餮b,，換上休閑式合適的服裝,。服裝的時(shí)尚不僅*是青年人的追求。

    明代羅頎《物原·衣原第十一》就有：“有巢始衣皮”的記載,，以上記載是說(shuō)有巢氏[1]**早教民用樹(shù)葉,、動(dòng)物毛皮做成衣服。服飾文化史可以看作由此發(fā)端,。[1]基本信息詞目：服飾拼音：fúshì含義：[dressandpersonaladornment]衣著和裝飾[2]引證解釋1.佩玉之飾,。指玉器的彩色襯墊?！吨芏Y·春官·典瑞》：“辨其名物,，與其用事，設(shè)其服飾,?！编嵭ⅲ骸胺椫棧^繅藉,?！贝揞棥侗R姬篇》：“君王日晚下朝歸，鳴環(huán)佩玉生光輝,?！盵3]2.衣服和裝飾?！稘h書(shū)·張放傳》：“放取皇后弟平恩侯許嘉女,，上為放供張,，賜甲第，充以乘輿服飾,，號(hào)為天子取婦,，皇后嫁女?！彼喂琛额ボ?chē)志》卷二：“倅問(wèn)婦人服飾狀貌,，乃其亡妻叢涂寺中也?！鼻逍焓胯帯端纹G·叢雜》：“唐代宗朝,，令宮人侍左右者，穿紅錦靿鞾,。是轉(zhuǎn)效賤妓服飾也,。”曹禺《王昭君》第二幕：“休勒年約四十歲……他的華麗的服飾和他萎縮的外形極不相襯,?！薄对?shī)經(jīng).碩人》：“碩人其頎，衣錦褧衣,。齊侯之子,，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹,，邢侯之姨,，譚公維私。手如柔荑,，膚如凝脂,，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀,，螓首蛾眉,，巧笑倩兮，美目盼兮,。碩人敖敖,，說(shuō)于農(nóng)郊。四牡有驕,，朱幩鑣鑣,。翟茀以朝。大夫夙退,，無(wú)使君勞,。河水洋洋，北流活活。在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)服裝的定義為：縫制,，穿于人體起保護(hù)和裝飾作用的產(chǎn)品,，又稱衣服。

    又出土有紡織物的殘片,。我國(guó)甘肅出土的彩陶上的陶繪,，已將上衣下裳相連的形制生動(dòng)而又形象地描繪出來(lái)了。周代是漢族冠服制度逐漸完善的時(shí)期,。這時(shí)候,，有關(guān)服飾的文字記載十分多見(jiàn)。青銅器銘文中,，有關(guān)服飾的記載有“虎冕練里”（毛公鼎）,、“女裘寶殿”（周、伯蔡文簋）等,。隨著等級(jí)制的產(chǎn)生，上下尊卑的區(qū)分,，各種禮儀也應(yīng)運(yùn)而生,。反映在服飾上，有祭禮服,、朝會(huì)服,、從戎服、吊喪服,、婚禮服,。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民，甚至被沿用于商周以來(lái)的二千年封建社會(huì)之中,。服飾有兩大功能：一是區(qū)別身份地位,；二是表示所處的場(chǎng)合。古代**對(duì)全天下的人,，都有規(guī)定的服色,，從祭服、朝服,、公服至常服,，都有詳細(xì)規(guī)定，因穿制服的人,，多屬上層階級(jí),，是人們企羨的對(duì)象。時(shí)代不斷變遷,，中國(guó)文化中不斷加入外來(lái)文化,，流行服色也會(huì)反過(guò)來(lái)影響制服服色，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果,。古代的服裝,，依穿著場(chǎng)合,，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多,，可以用的顏色愈多,。漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”,，又稱漢衣冠,、、華夏衣冠,、漢裝,、華服，是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初）,，在漢族的主要居住區(qū),，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心,。服裝,，是衣服鞋裝飾品等的總稱，多指衣服,。金山區(qū)原本服裝服飾面料

服裝穿于人體起保護(hù)和裝飾作用產(chǎn)品,。楊浦區(qū)口碑好的服裝服飾質(zhì)量保障

從一定程度上說(shuō)，紡織,、皮革的消費(fèi)升級(jí)是一個(gè)永無(wú)止境的趨勢(shì),，隨著企業(yè)品牌文化的不斷發(fā)展，其對(duì)消費(fèi)的影響力逐漸增強(qiáng),，反過(guò)來(lái)也促進(jìn)了消費(fèi)者消費(fèi)意識(shí)的提高,。中國(guó)是世界上規(guī)模極大的服裝服飾，鞋帽,，床上用品,，針紡織品及輔料生產(chǎn)國(guó)、消費(fèi)國(guó)和出口國(guó),是紡織產(chǎn)業(yè)鏈**完整,、門(mén)類**齊全的地區(qū),具有邁進(jìn)世界紡織強(qiáng)國(guó)陣營(yíng)的扎實(shí)基礎(chǔ)和明顯優(yōu)勢(shì),。隨著科技的發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的到來(lái),服裝服飾，鞋帽,，床上用品,，針紡織品及輔料的未來(lái)將開(kāi)辟出新的格局。服裝智能化是未來(lái)的趨勢(shì),，今后沒(méi)有智能化就沒(méi)法干事了,；智能化將在加工速度、生產(chǎn)效率方面上實(shí)現(xiàn)較大提升，進(jìn)一步加大用戶的體驗(yàn),。將來(lái)智能化不再是一個(gè)新鮮的名字,，會(huì)成為食品經(jīng)營(yíng)。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目,，經(jīng)相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)后方可開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng),，具體經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目以相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)文件或許可證件為準(zhǔn)） 一般項(xiàng)目：服裝服飾、鞋帽,、床上用品,、針紡織品及輔料、皮革制品,、玩具,、日用百貨的銷售。（除依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目外,，憑營(yíng)業(yè)執(zhí)照依法自主開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)）發(fā)展的必修課了,，就像買(mǎi)個(gè)房子要裝修一樣。智能化不是可有可無(wú)的事情,，而是走得有快慢,、高低的問(wèn)題。主營(yíng)方向}將打造完整的產(chǎn)業(yè)鏈作為新的贏利模式來(lái)強(qiáng)化和鞏固**地位,。提高企業(yè)在行業(yè)中的位置，擴(kuò)大企業(yè)影響力,，提高產(chǎn)品的出名度,，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)的品牌至關(guān)重要,。楊浦區(qū)口碑好的服裝服飾質(zhì)量保障

上海羽錦服飾有限公司是一家食品經(jīng)營(yíng),。（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)后方可開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng),，具體經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目以相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)文件或許可證件為準(zhǔn)） 一般項(xiàng)目：服裝服飾,、鞋帽、床上用品,、針紡織品及輔料,、皮革制品、玩具,、日用百貨的銷售,。（除依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目外，憑營(yíng)業(yè)執(zhí)照依法自主開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)）的公司,，致力于發(fā)展為創(chuàng)新務(wù)實(shí),、誠(chéng)實(shí)可信的企業(yè)。上海羽錦服飾深耕行業(yè)多年，始終以客戶的需求為向?qū)?，為客戶提?**的服裝服飾,，鞋帽，床上用品,，針紡織品及輔料,。上海羽錦服飾致力于把技術(shù)上的創(chuàng)新展現(xiàn)成對(duì)用戶產(chǎn)品上的貼心，為用戶帶來(lái)良好體驗(yàn),。上海羽錦服飾始終關(guān)注紡織,、皮革市場(chǎng)，以敏銳的市場(chǎng)洞察力,，實(shí)現(xiàn)與客戶的成長(zhǎng)共贏,。