舞蹈是人的身體按一定節(jié)奏進行連續(xù)性動作的藝術(shù)形式,。它起源于遠古人類的生產(chǎn)勞動,，并和音樂,、詩歌相結(jié)合，是人類歷史上早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一,。作為一種表現(xiàn)人體美的藝術(shù),，舞蹈以經(jīng)過提煉、組織和美化的人體動作姿態(tài)為表現(xiàn)手段,，傳達人類的審美情感,，表現(xiàn)生活的審美屬性。在舞蹈中,，人的身體動作伴隨著音樂在時間里不斷延續(xù)和變化,，不只傳播著欣賞（接受）者的情緒并給予審美的愉悅，同時還創(chuàng)造出一種直接宣泄情感的氣氛,，鼓舞了舞蹈者的情緒,，使其從節(jié)奏和運動中獲得娛樂性的精神滿足。藝術(shù)活動無疑是一種飽含著情感的活動,。山西***當(dāng)代藝術(shù)價目表

音樂欣賞的效果不只取決于音樂創(chuàng)作與演奏者的水平,、素質(zhì)以及音響設(shè)備等，而且同接受主體的個人經(jīng)驗與領(lǐng)悟能力以及心理狀態(tài)相關(guān),。同樣,，由于音樂表達情感的這種不確定性，使它能夠更普遍地為世界上不同民族所直接感受,，成為各民族間進行精神文化,、思想情感交流的特殊橋梁。這一特點既給音樂創(chuàng)作主體和接受主體留下了廣闊的想象與再創(chuàng)造空間,，也對創(chuàng)作主體和接受主體提出了特定的要求,，即要有良好的音樂感覺、一定的音樂審美經(jīng)驗及想象力,。吉林環(huán)保當(dāng)代藝術(shù)批發(fā)價藝術(shù)活動中的“想像”按照主體的情感要求的走向去創(chuàng)造合乎自己情感和目的的形象。

音樂是通過聽覺感官（耳朵）及與之相適應(yīng)的審美手段,，傳達和接受審美經(jīng)驗的藝術(shù),。音樂通過有組織的樂音來表現(xiàn)主體情感境界，其基本構(gòu)成要素有節(jié)奏,、旋律,、音色、和聲,、音調(diào)和力度等,，它們構(gòu)成了無比豐富的音樂形態(tài)。貝多芬（Beethoven）曾經(jīng)推崇“音樂是比一切智慧及哲學(xué)還崇高的一種啟示”,，而海涅（Heine）則強調(diào)“音樂也許是后的藝術(shù)語言”,。音樂的審美特征主要體現(xiàn)為：一,，音樂是聲音的藝術(shù)。聲音（包括人的發(fā)聲和各種樂器聲等）是音樂賴以存在的物質(zhì)材料,，不只能夠直接表達主體個人的自身感受,，也能喚起他人內(nèi)心里的強烈感受。音樂正是利用聲音來塑造形象,、表達思想情感,。在音樂中，或高亢或低沉,、或急促或悠長,、或強烈或輕柔的聲音，都具有激發(fā)相應(yīng)感受和情緒的審美傳播力,。

曲藝發(fā)展的歷史源遠流長,。早在古代，中國民間的說故事,、講笑話,，宮廷中“俳優(yōu)”（專為供奉宮廷演出的民間藝術(shù)能手）的彈唱歌舞、滑稽表演等,，就含有曲藝的藝術(shù)因素,。到了唐代（公元618～904年），講說故事小說和宣講佛經(jīng)故事的“俗講”的出現(xiàn),，民間曲調(diào)的流行,，使得說話伎藝、歌唱伎藝逐漸興盛,，標(biāo)志著曲藝作為一種單獨的藝術(shù)形式開始形成,。宋代（公元960～1278年）由于社會的繁榮，市民階層逐漸壯大,，說唱表演有了專門的場所,，出現(xiàn)了職業(yè)藝人，各種說唱形式也隨之興盛起來,。明清兩代至民國初年（公元14～20世紀(jì)）,，伴隨資本主義經(jīng)濟萌芽和城市數(shù)量猛增，說唱藝術(shù)取得了巨大的發(fā)展,，逐漸形成我們?nèi)缃袼姷降那囁囆g(shù)體系,。藝術(shù)活動中的“知覺”往往按照情感的需要去選擇并加工對象。

一般來說,，舞蹈分為生活舞蹈與藝術(shù)舞蹈兩大類,。前者是人們在生活進行的舞蹈活動，其中為流行的,，是發(fā)源于歐洲,、以后又在世界各國流行的交誼舞,，包括優(yōu)雅的華爾茲、節(jié)奏鮮明的探戈和倫巴,、動感強烈的迪斯科等,。藝術(shù)舞蹈是指由舞蹈者在舞臺上表演、經(jīng)過藝術(shù)構(gòu)思創(chuàng)作的作品,，它需要有較高的舞蹈技巧來完成,，如芭蕾舞、現(xiàn)代舞,、民族舞,、舞劇等。曲藝,，是中華民族各種說唱藝術(shù)的統(tǒng)稱,。它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長期發(fā)展演變形成，是以“口語說唱”來敘述故事,、塑造人物,、表達思想感情、反映社會生活的表演藝術(shù)門類,。祝愿企業(yè)生意興隆興旺發(fā)達,。吉林環(huán)保當(dāng)代藝術(shù)批發(fā)價

古典美術(shù)是理性主義的對宗教及君主的社會化的單向的歌功頌德的精至的描摹及闡釋。山西***當(dāng)代藝術(shù)價目表

曲藝以說,、唱為藝術(shù)表現(xiàn)的主要手段,，因而它是訴諸于人們聽覺的藝術(shù)，它通過說,、唱刺激聽眾的聽覺來驅(qū)動聽眾的形象思維,，在聽眾的思維想象中與演員共同完成藝術(shù)創(chuàng)造。其五,，曲藝演員必須具備堅實的說功,、唱功、做功和高超的摹仿力,，演員只有具備了這些技巧,，才能將人物形象刻劃得維妙維肖，使事件的敘述引人入勝,，從而博得聽眾的欣賞。以上是曲藝品種藝術(shù)特點的不同程度的近似之處,，是它們的共性,。同時這些曲種又是各自單獨存在，自有個性的,。不只如此,，同一曲種由于表演者各有所長,，又形成不同的藝術(shù)流派，即使是同一個流派,，也因為表演者的差別而各具特色,，這就形成了曲壇上百花爭艷的繁榮景象。山西***當(dāng)代藝術(shù)價目表

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