曲藝包括的具體藝術(shù)品種繁多,根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì),除去歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)但是業(yè)已消亡的曲種不算,,仍然存在并活躍于中國(guó)民間的曲藝品種,,約有400個(gè)左右。包括相聲,、評(píng)書(shū),、二人轉(zhuǎn)、單弦,、大鼓,、雙簧,以及北京琴書(shū),、天津時(shí)調(diào),、山東快書(shū)、河南墜子,、蘇州彈詞,、揚(yáng)州評(píng)話(huà)、湖北大鼓,、廣東粵曲,、四川清音、陜西快板,、常德絲弦等等,。各地區(qū)共有和相異的曲種,大至十?dāng)?shù)個(gè)省份,、小到一兩個(gè)縣區(qū),,均有不同程度的普及和流布。這些曲種雖然各有各的發(fā)展歷程,,但它們都具有鮮明的民間性,、**性,具有共同的藝術(shù)特征,。這就使得中國(guó)的曲藝不只成為擁有曲種多的藝術(shù)門(mén)類(lèi),,而且是深深扎根民間具有普遍**基礎(chǔ)的藝術(shù)門(mén)類(lèi),。藝術(shù)活動(dòng)中的“想像”按照主體的情感要求的走...
戲曲藝術(shù)多數(shù)以敘事為主、代言為輔,,具有“一人多角(即一個(gè)演員模擬多種角色)”的特點(diǎn),,或說(shuō)或唱;少數(shù)以代言為主,、敘事為輔,,分角色拆唱,不同的曲藝品種與其各自產(chǎn)生的地區(qū)方言關(guān)系密切,,曲藝音樂(lè)則是我國(guó)民族音樂(lè)的重要組成部分,。演出時(shí)演員人數(shù)較少,通常只一至二三人,,使用簡(jiǎn)單道具,。表演形式有坐說(shuō)、站說(shuō),、坐唱,、站唱、走唱,、拆唱,、彩唱等。曲本體裁有兼用散文和韻文,、全部散文和全部韻文三種,。音樂(lè)體式有唱曲牌的“聯(lián)曲體”、唱七字句或十字句的“主曲體”,,或綜合使用兩者,。藝術(shù)按照情感圖式去選擇與“判斷”對(duì)象。江蘇先進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)報(bào)價(jià)攝影直接面對(duì)被拍攝的實(shí)際對(duì)象,,從紛紜復(fù)雜,、瞬息變化的對(duì)象運(yùn)動(dòng)中擷取生動(dòng)感人的瞬間,以作品高度...
攝影直接面對(duì)被拍攝的實(shí)際對(duì)象,,從紛紜復(fù)雜,、瞬息變化的對(duì)象運(yùn)動(dòng)中擷取生動(dòng)感人的瞬間,以作品高度的生活真實(shí)感來(lái)創(chuàng)造具有審美價(jià)值的藝術(shù)形象,,喚起人對(duì)生活現(xiàn)象特有的審美視覺(jué)感受,。這是攝影藝術(shù)不同于其它藝術(shù)的根本審美特性。另一方面,,由于攝影藝術(shù)形象的誕生總是通過(guò)照相機(jī)快門(mén)開(kāi)啟的短暫瞬間來(lái)完成的,,它不只需要藝術(shù)家有意識(shí)的審美選擇,而且經(jīng)過(guò)了藝術(shù)家攝影造型手段(包括構(gòu)圖和光影控制等)的處理,,是在線(xiàn)條,、光影,、色彩有機(jī)結(jié)合基礎(chǔ)上形成的,因此,,攝影藝術(shù)的審美表現(xiàn)力,、概括力和傳播力有其自身特殊性,。比如,,與同樣以造型審美為特征的繪畫(huà)相比,雖然都是對(duì)視覺(jué)形象的選擇和表現(xiàn),,但攝影,、尤其是現(xiàn)代攝影藝術(shù)獨(dú)具的客觀(guān)、真實(shí),、快速...
由于舞蹈是以人的身體動(dòng)作來(lái)抒情和表現(xiàn)的,,所以它非常重視造型,但這種造型又是動(dòng)態(tài)和靜態(tài),、視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合的,,并且只存在于表演過(guò)程之中,轉(zhuǎn)瞬即逝,。比起雕塑,,舞蹈主要是在運(yùn)動(dòng)中造型;比起音樂(lè),,舞蹈更能表現(xiàn)主體審美情感的外在形態(tài),。再次,構(gòu)成舞蹈形式的動(dòng)作,、姿態(tài)等,,雖然源自于對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象的模仿,但在舞蹈表演中,,它們已被抽象,、概括,不再是生活中自然形態(tài)的東西,,而成為相對(duì)穩(wěn)定且單獨(dú)地表現(xiàn)人的思想情感的舞蹈語(yǔ)言,,具有特定的審美價(jià)值。例如,,中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的蘭花手姿,,起初或許是來(lái)源于紡紗、繡花時(shí)的手勢(shì)動(dòng)作,,但經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的改造,,它們卻具有了“含苞”、“垂絲”,、“吐蕊”等意味,。藝術(shù)家反映生活,,描繪藝術(shù)形象,絕不是冷漠的...
曲藝以說(shuō),、唱為藝術(shù)表現(xiàn)的主要手段,,因而它是訴諸于人們聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù),它通過(guò)說(shuō),、唱刺激聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)來(lái)驅(qū)動(dòng)聽(tīng)眾的形象思維,,在聽(tīng)眾的思維想象中與演員共同完成藝術(shù)創(chuàng)造。其五,,曲藝演員必須具備堅(jiān)實(shí)的說(shuō)功,、唱功、做功和高超的摹仿力,,演員只有具備了這些技巧,,才能將人物形象刻劃得維妙維肖,使事件的敘述引人入勝,,從而博得聽(tīng)眾的欣賞,。以上是曲藝品種藝術(shù)特點(diǎn)的不同程度的近似之處,是它們的共性,。同時(shí)這些曲種又是各自單獨(dú)存在,,自有個(gè)性的。不只如此,,同一曲種由于表演者各有所長(zhǎng),,又形成不同的藝術(shù)流派,即使是同一個(gè)流派,,也因?yàn)楸硌菡叩牟顒e而各具特色,,這就形成了曲壇上百花爭(zhēng)艷的繁榮景象。沒(méi)有情感的說(shuō)教不是藝術(shù),,沒(méi)有思想的情感也不能產(chǎn)...
一般來(lái)說(shuō),,舞蹈分為生活舞蹈與藝術(shù)舞蹈兩大類(lèi)。前者是人們?cè)谏钸M(jìn)行的舞蹈活動(dòng),,其中為流行的,,是發(fā)源于歐洲、以后又在世界各國(guó)流行的交誼舞,,包括優(yōu)雅的華爾茲,、節(jié)奏鮮明的探戈和倫巴、動(dòng)感強(qiáng)烈的迪斯科等,。藝術(shù)舞蹈是指由舞蹈者在舞臺(tái)上表演,、經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思創(chuàng)作的作品,它需要有較高的舞蹈技巧來(lái)完成,如芭蕾舞,、現(xiàn)代舞,、民族舞、舞劇等,。曲藝,,是中華民族各種說(shuō)唱藝術(shù)的統(tǒng)稱(chēng)。它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展演變形成,,是以“口語(yǔ)說(shuō)唱”來(lái)敘述故事,、塑造人物、表達(dá)思想感情,、反映社會(huì)生活的表演藝術(shù)門(mén)類(lèi),。藝術(shù)家的情感往往通過(guò)藝術(shù)形象得到充分的展現(xiàn),。上海環(huán)保當(dāng)代藝術(shù)制品價(jià)格戲曲藝術(shù)多數(shù)以敘事為主,、代言為輔,具有“一人多角(...
一般來(lái)說(shuō),,舞蹈分為生活舞蹈與藝術(shù)舞蹈兩大類(lèi),。前者是人們?cè)谏钸M(jìn)行的舞蹈活動(dòng),其中為流行的,,是發(fā)源于歐洲,、以后又在世界各國(guó)流行的交誼舞,包括優(yōu)雅的華爾茲,、節(jié)奏鮮明的探戈和倫巴,、動(dòng)感強(qiáng)烈的迪斯科等。藝術(shù)舞蹈是指由舞蹈者在舞臺(tái)上表演,、經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思創(chuàng)作的作品,,它需要有較高的舞蹈技巧來(lái)完成,如芭蕾舞,、現(xiàn)代舞,、民族舞、舞劇等,。曲藝,,是中華民族各種說(shuō)唱藝術(shù)的統(tǒng)稱(chēng)。它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展演變形成,,是以“口語(yǔ)說(shuō)唱”來(lái)敘述故事,、塑造人物、表達(dá)思想感情,、反映社會(huì)生活的表演藝術(shù)門(mén)類(lèi),。藝術(shù)活動(dòng)中的“知覺(jué)”往往按照情感的需要去選擇并加工對(duì)象。安徽綠色當(dāng)代藝術(shù)廠(chǎng)家現(xiàn)貨音樂(lè)本身就是情感物化的形式和傳遞媒介,...
由于舞蹈是以人的身體動(dòng)作來(lái)抒情和表現(xiàn)的,,所以它非常重視造型,,但這種造型又是動(dòng)態(tài)和靜態(tài)、視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合的,,并且只存在于表演過(guò)程之中,,轉(zhuǎn)瞬即逝。比起雕塑,,舞蹈主要是在運(yùn)動(dòng)中造型,;比起音樂(lè),舞蹈更能表現(xiàn)主體審美情感的外在形態(tài),。再次,,構(gòu)成舞蹈形式的動(dòng)作、姿態(tài)等,,雖然源自于對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象的模仿,,但在舞蹈表演中,它們已被抽象,、概括,,不再是生活中自然形態(tài)的東西,而成為相對(duì)穩(wěn)定且單獨(dú)地表現(xiàn)人的思想情感的舞蹈語(yǔ)言,,具有特定的審美價(jià)值,。例如,中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的蘭花手姿,,起初或許是來(lái)源于紡紗,、繡花時(shí)的手勢(shì)動(dòng)作,但經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的改造,,它們卻具有了“含苞”,、“垂絲”、“吐蕊”等意味,。藝術(shù)活動(dòng)中的“感覺(jué)”,,受到“享受”的欲望的...
由于舞蹈是以人的身體動(dòng)作來(lái)抒情和表現(xiàn)的,所以它非常重視造型,,但這種造型又是動(dòng)態(tài)和靜態(tài),、視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合的,并且只存在于表演過(guò)程之中,,轉(zhuǎn)瞬即逝,。比起雕塑,舞蹈主要是在運(yùn)動(dòng)中造型,;比起音樂(lè),,舞蹈更能表現(xiàn)主體審美情感的外在形態(tài)。再次,構(gòu)成舞蹈形式的動(dòng)作,、姿態(tài)等,,雖然源自于對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象的模仿,但在舞蹈表演中,,它們已被抽象,、概括,不再是生活中自然形態(tài)的東西,,而成為相對(duì)穩(wěn)定且單獨(dú)地表現(xiàn)人的思想情感的舞蹈語(yǔ)言,,具有特定的審美價(jià)值。例如,,中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的蘭花手姿,,起初或許是來(lái)源于紡紗、繡花時(shí)的手勢(shì)動(dòng)作,,但經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的改造,,它們卻具有了“含苞”、“垂絲”,、“吐蕊”等意味,。公司的宗旨是以客戶(hù)為中心。黑龍江先進(jìn)當(dāng)代藝...
舞蹈的審美特征首先表現(xiàn)為抒情性和表現(xiàn)性,。舞蹈語(yǔ)言是一種虛擬和象征的語(yǔ)言。由于舞蹈只能利用舞者的身體姿態(tài)來(lái)展示,,所以它必須運(yùn)用夸張并具有象征性的形體動(dòng)作來(lái)塑造藝術(shù)形象,,傳達(dá)內(nèi)在的思想情感。通過(guò)有節(jié)奏的動(dòng)作過(guò)程和姿態(tài),、表情以及不斷變化的身體造型,,舞蹈構(gòu)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)形象。而表現(xiàn)生命的運(yùn)動(dòng),,則是舞蹈藝術(shù)為根本的審美特質(zhì),。東漢傅毅《舞賦》曾描述了漢代《盤(pán)鼓舞》舞者“鄭女”的精妙舞藝及其精神氣象:“羅衣從風(fēng),長(zhǎng)袖交橫,,絡(luò)繹飛散,,颯擖合并。鶣鷅燕居,,拉?鵠驚,,綽約閑靡,機(jī)迅體輕,。姿絕倫之妙態(tài),,懷愨素之潔清,修儀操以顯志兮,獨(dú)馳思乎杳冥,。在山峨峨,,在水湯湯。與志遷化,,容不虛生,。”在這段描述里,,我們不難從...
音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù),。隨著時(shí)間的呈現(xiàn)和流逝,音樂(lè)表現(xiàn)了延續(xù),、變化和流淌著的生命情感或事物,,在一定的時(shí)間過(guò)程中召喚主體的審美體驗(yàn)。而人的心理世界,、精神活動(dòng)和情感體驗(yàn)正是在動(dòng)態(tài)的時(shí)間流程中進(jìn)行的,,因而在時(shí)間的流程中,動(dòng)態(tài)性,、程序性的音樂(lè)能夠充分表現(xiàn)出主體復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程,。這樣,對(duì)音樂(lè)的欣賞便要求接受主體的感知,、領(lǐng)悟具有一定的敏捷性,,反應(yīng)遲鈍者是很難在時(shí)間流程中捕捉音樂(lè)形象的。音樂(lè)是感情的藝術(shù),。俄國(guó)有名作曲家斯特拉文斯基(Stravinsky)曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“音樂(lè)就是感情,,沒(méi)有感情就沒(méi)有音樂(lè)?!彼囆g(shù)活動(dòng)中的“想像”按照主體的情感要求的走向去創(chuàng)造合乎自己情感和目的的形象,。福建品質(zhì)當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)價(jià)一般來(lái)說(shuō),舞蹈分...
攝影是一種現(xiàn)代感很強(qiáng)的視覺(jué)藝術(shù),。自從法國(guó)人達(dá)蓋爾(Daguerre)在1839年發(fā)明攝影術(shù)以來(lái),,無(wú)論在技術(shù)還是審美方面,攝影都取得了所有迅速的發(fā)展,。尤其是,,隨著攝影技術(shù)的發(fā)展,人類(lèi)的審美視野擴(kuò)展到了從太空到海底,、從微觀(guān)到宏觀(guān)的廣闊世界,。攝影已成為如今人的視覺(jué)審美的主要表現(xiàn)工具之一,成為人類(lèi)的“第三只眼睛”,。攝影藝術(shù)獨(dú)特的審美特征,,是從其運(yùn)用照相機(jī)和感光材料在現(xiàn)場(chǎng)拍攝實(shí)有物體景象這一基本特性派生出來(lái)的,,主要表現(xiàn)為紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。藝術(shù)活動(dòng)中的“知覺(jué)”往往按照情感的需要去選擇并加工對(duì)象,。河南制造當(dāng)代藝術(shù)源頭好貨音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù),。隨著時(shí)間的呈現(xiàn)和流逝,音樂(lè)表現(xiàn)了延續(xù),、變化和流淌著的生命情感或事物...
音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù),。隨著時(shí)間的呈現(xiàn)和流逝,音樂(lè)表現(xiàn)了延續(xù),、變化和流淌著的生命情感或事物,,在一定的時(shí)間過(guò)程中召喚主體的審美體驗(yàn)。而人的心理世界,、精神活動(dòng)和情感體驗(yàn)正是在動(dòng)態(tài)的時(shí)間流程中進(jìn)行的,,因而在時(shí)間的流程中,動(dòng)態(tài)性,、程序性的音樂(lè)能夠充分表現(xiàn)出主體復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程,。這樣,對(duì)音樂(lè)的欣賞便要求接受主體的感知,、領(lǐng)悟具有一定的敏捷性,,反應(yīng)遲鈍者是很難在時(shí)間流程中捕捉音樂(lè)形象的。音樂(lè)是感情的藝術(shù),。俄國(guó)有名作曲家斯特拉文斯基(Stravinsky)曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“音樂(lè)就是感情,,沒(méi)有感情就沒(méi)有音樂(lè)?!惫诺涿佬g(shù)是理性主義的對(duì)宗教及君主的社會(huì)化的單向的歌功頌德的精至的描摹及闡釋,。河北制造當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)品介紹曲藝包括的具...
音樂(lè)本身就是情感物化的形式和傳遞媒介,具有“以情動(dòng)人”的審美魅力,。音樂(lè)不需要像其他藝術(shù)那樣借助某種中介環(huán)節(jié),而可以通過(guò)聽(tīng)覺(jué)直接作用于主體心靈,,直接將藝術(shù)家的內(nèi)在思想情感傳達(dá)出來(lái),,在表現(xiàn)和抒發(fā)人類(lèi)豐富、細(xì)膩,、復(fù)雜的情感方面,,有著其他藝術(shù)所難以媲美的效果,因而適于表達(dá)主體情感的起伏變化,,使人產(chǎn)生某種感情和情緒的體驗(yàn),,甚至引起人體生理上的變化和反應(yīng)。音樂(lè)還具有不確定的特點(diǎn),。音樂(lè)語(yǔ)言不是固定不變的單義性詞匯,,它對(duì)情感的表達(dá)不像文字語(yǔ)言那樣明確和概念化,,而是帶有一定的模糊性與寬泛性。在藝術(shù)活動(dòng)中,,情感與思想認(rèn)知是交融在一起的,。吉林環(huán)保當(dāng)代藝術(shù)價(jià)位所謂綜合藝術(shù),是指同時(shí)通過(guò)視覺(jué),、聽(tīng)覺(jué)感官以及與之相適應(yīng)的審...
曲藝發(fā)展的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。早在古代,中國(guó)民間的說(shuō)故事,、講笑話(huà),,宮廷中“俳優(yōu)”(專(zhuān)為供奉宮廷演出的民間藝術(shù)能手)的彈唱歌舞、滑稽表演等,,就含有曲藝的藝術(shù)因素,。到了唐代(公元618~904年),講說(shuō)故事小說(shuō)和宣講佛經(jīng)故事的“俗講”的出現(xiàn),,民間曲調(diào)的流行,,使得說(shuō)話(huà)伎藝、歌唱伎藝逐漸興盛,,標(biāo)志著曲藝作為一種單獨(dú)的藝術(shù)形式開(kāi)始形成,。宋代(公元960~1278年)由于社會(huì)的繁榮,市民階層逐漸壯大,,說(shuō)唱表演有了專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)所,,出現(xiàn)了職業(yè)藝人,各種說(shuō)唱形式也隨之興盛起來(lái),。明清兩代至民國(guó)初年(公元14~20世紀(jì)),,伴隨資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽和城市數(shù)量猛增,說(shuō)唱藝術(shù)取得了巨大的發(fā)展,,逐漸形成我們?nèi)缃袼?jiàn)到的曲藝藝術(shù)體系,。沒(méi)有...
攝影直接面對(duì)被拍攝的實(shí)際對(duì)象,從紛紜復(fù)雜,、瞬息變化的對(duì)象運(yùn)動(dòng)中擷取生動(dòng)感人的瞬間,,以作品高度的生活真實(shí)感來(lái)創(chuàng)造具有審美價(jià)值的藝術(shù)形象,喚起人對(duì)生活現(xiàn)象特有的審美視覺(jué)感受,。這是攝影藝術(shù)不同于其它藝術(shù)的根本審美特性,。另一方面,由于攝影藝術(shù)形象的誕生總是通過(guò)照相機(jī)快門(mén)開(kāi)啟的短暫瞬間來(lái)完成的,,它不只需要藝術(shù)家有意識(shí)的審美選擇,,而且經(jīng)過(guò)了藝術(shù)家攝影造型手段(包括構(gòu)圖和光影控制等)的處理,是在線(xiàn)條,、光影,、色彩有機(jī)結(jié)合基礎(chǔ)上形成的,,因此,攝影藝術(shù)的審美表現(xiàn)力,、概括力和傳播力有其自身特殊性,。比如,與同樣以造型審美為特征的繪畫(huà)相比,,雖然都是對(duì)視覺(jué)形象的選擇和表現(xiàn),,但攝影、尤其是現(xiàn)代攝影藝術(shù)獨(dú)具的客觀(guān),、真實(shí),、快速...
攝影直接面對(duì)被拍攝的實(shí)際對(duì)象,從紛紜復(fù)雜,、瞬息變化的對(duì)象運(yùn)動(dòng)中擷取生動(dòng)感人的瞬間,,以作品高度的生活真實(shí)感來(lái)創(chuàng)造具有審美價(jià)值的藝術(shù)形象,喚起人對(duì)生活現(xiàn)象特有的審美視覺(jué)感受,。這是攝影藝術(shù)不同于其它藝術(shù)的根本審美特性,。另一方面,由于攝影藝術(shù)形象的誕生總是通過(guò)照相機(jī)快門(mén)開(kāi)啟的短暫瞬間來(lái)完成的,,它不只需要藝術(shù)家有意識(shí)的審美選擇,,而且經(jīng)過(guò)了藝術(shù)家攝影造型手段(包括構(gòu)圖和光影控制等)的處理,是在線(xiàn)條,、光影,、色彩有機(jī)結(jié)合基礎(chǔ)上形成的,因此,,攝影藝術(shù)的審美表現(xiàn)力,、概括力和傳播力有其自身特殊性。比如,,與同樣以造型審美為特征的繪畫(huà)相比,,雖然都是對(duì)視覺(jué)形象的選擇和表現(xiàn),但攝影,、尤其是現(xiàn)代攝影藝術(shù)獨(dú)具的客觀(guān),、真實(shí)、快速...
一般來(lái)說(shuō),,舞蹈分為生活舞蹈與藝術(shù)舞蹈兩大類(lèi)。前者是人們?cè)谏钸M(jìn)行的舞蹈活動(dòng),,其中為流行的,,是發(fā)源于歐洲、以后又在世界各國(guó)流行的交誼舞,,包括優(yōu)雅的華爾茲,、節(jié)奏鮮明的探戈和倫巴,、動(dòng)感強(qiáng)烈的迪斯科等。藝術(shù)舞蹈是指由舞蹈者在舞臺(tái)上表演,、經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思創(chuàng)作的作品,,它需要有較高的舞蹈技巧來(lái)完成,如芭蕾舞,、現(xiàn)代舞,、民族舞、舞劇等,。曲藝,,是中華民族各種說(shuō)唱藝術(shù)的統(tǒng)稱(chēng)。它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展演變形成,,是以“口語(yǔ)說(shuō)唱”來(lái)敘述故事,、塑造人物、表達(dá)思想感情,、反映社會(huì)生活的表演藝術(shù)門(mén)類(lèi),。在藝術(shù)活動(dòng)中,情感與思想認(rèn)知是交融在一起的,。福建優(yōu)勢(shì)當(dāng)代藝術(shù)優(yōu)化價(jià)格曲藝包括的具體藝術(shù)品種繁多,,根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì),除去歷史...
舞蹈的審美特征首先表現(xiàn)為抒情性和表現(xiàn)性,。舞蹈語(yǔ)言是一種虛擬和象征的語(yǔ)言,。由于舞蹈只能利用舞者的身體姿態(tài)來(lái)展示,所以它必須運(yùn)用夸張并具有象征性的形體動(dòng)作來(lái)塑造藝術(shù)形象,,傳達(dá)內(nèi)在的思想情感,。通過(guò)有節(jié)奏的動(dòng)作過(guò)程和姿態(tài)、表情以及不斷變化的身體造型,,舞蹈構(gòu)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)形象,。而表現(xiàn)生命的運(yùn)動(dòng),則是舞蹈藝術(shù)為根本的審美特質(zhì),。東漢傅毅《舞賦》曾描述了漢代《盤(pán)鼓舞》舞者“鄭女”的精妙舞藝及其精神氣象:“羅衣從風(fēng),,長(zhǎng)袖交橫,絡(luò)繹飛散,,颯擖合并,。鶣鷅燕居,拉?鵠驚,,綽約閑靡,,機(jī)迅體輕。姿絕倫之妙態(tài),,懷愨素之潔清,,修儀操以顯志兮,,獨(dú)馳思乎杳冥。在山峨峨,,在水湯湯,。與志遷化,容不虛生,?!痹谶@段描述里,我們不難從...
曲藝以說(shuō),、唱為藝術(shù)表現(xiàn)的主要手段,,因而它是訴諸于人們聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù),它通過(guò)說(shuō),、唱刺激聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)來(lái)驅(qū)動(dòng)聽(tīng)眾的形象思維,,在聽(tīng)眾的思維想象中與演員共同完成藝術(shù)創(chuàng)造。其五,,曲藝演員必須具備堅(jiān)實(shí)的說(shuō)功,、唱功、做功和高超的摹仿力,,演員只有具備了這些技巧,,才能將人物形象刻劃得維妙維肖,使事件的敘述引人入勝,,從而博得聽(tīng)眾的欣賞,。以上是曲藝品種藝術(shù)特點(diǎn)的不同程度的近似之處,是它們的共性,。同時(shí)這些曲種又是各自單獨(dú)存在,,自有個(gè)性的。不只如此,,同一曲種由于表演者各有所長(zhǎng),,又形成不同的藝術(shù)流派,即使是同一個(gè)流派,,也因?yàn)楸硌菡叩牟顒e而各具特色,,這就形成了曲壇上百花爭(zhēng)艷的繁榮景象。古典美術(shù)是理性主義的對(duì)宗教及君主的社會(huì)化的單向...
舞蹈是人的身體按一定節(jié)奏進(jìn)行連續(xù)性動(dòng)作的藝術(shù)形式,。它起源于遠(yuǎn)古人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng),,并和音樂(lè)、詩(shī)歌相結(jié)合,,是人類(lèi)歷史上早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一,。作為一種表現(xiàn)人體美的藝術(shù),舞蹈以經(jīng)過(guò)提煉、組織和美化的人體動(dòng)作姿態(tài)為表現(xiàn)手段,,傳達(dá)人類(lèi)的審美情感,表現(xiàn)生活的審美屬性,。在舞蹈中,,人的身體動(dòng)作伴隨著音樂(lè)在時(shí)間里不斷延續(xù)和變化,不只傳播著欣賞(接受)者的情緒并給予審美的愉悅,,同時(shí)還創(chuàng)造出一種直接宣泄情感的氣氛,,鼓舞了舞蹈者的情緒,使其從節(jié)奏和運(yùn)動(dòng)中獲得娛樂(lè)性的精神滿(mǎn)足,。藝術(shù)家反映生活,,描繪藝術(shù)形象,絕不是冷漠的,、無(wú)動(dòng)于衷的,。山西現(xiàn)代當(dāng)代藝術(shù)打磨音樂(lè)本身就是情感物化的形式和傳遞媒介,具有“以情動(dòng)人”的審美魅力,。音樂(lè)不...
所謂綜合藝術(shù),,是指同時(shí)通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官以及與之相適應(yīng)的審美手段的共同活動(dòng)來(lái)傳達(dá)和感受審美經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù),。它主要包括戲劇,、戲曲、電影,、電視等,。戲劇是以文學(xué)、美術(shù),、音樂(lè),、舞蹈等多種藝術(shù)形式有機(jī)合成的綜合藝術(shù),是由演員扮演角色并當(dāng)眾表演生活的矛盾斗爭(zhēng),、發(fā)展,、演變的藝術(shù)形式。概括地說(shuō),,戲劇藝術(shù)的審美特征主要體現(xiàn)為:作為綜合性的藝術(shù),,戲劇不是各種藝術(shù)成分的簡(jiǎn)單組合,而是各種藝術(shù)成分經(jīng)過(guò)有機(jī)合成之后以整體舞臺(tái)形象呈現(xiàn)觀(guān)眾面前,。藝術(shù)活動(dòng)中的“知覺(jué)”往往按照情感的需要去選擇并加工對(duì)象,。江蘇環(huán)保當(dāng)代藝術(shù)批發(fā)價(jià)由于舞蹈是以人的身體動(dòng)作來(lái)抒情和表現(xiàn)的,所以它非常重視造型,,但這種造型又是動(dòng)態(tài)和靜態(tài),、視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合的,...
攝影是一種現(xiàn)代感很強(qiáng)的視覺(jué)藝術(shù)。自從法國(guó)人達(dá)蓋爾(Daguerre)在1839年發(fā)明攝影術(shù)以來(lái),,無(wú)論在技術(shù)還是審美方面,,攝影都取得了所有迅速的發(fā)展。尤其是,,隨著攝影技術(shù)的發(fā)展,,人類(lèi)的審美視野擴(kuò)展到了從太空到海底、從微觀(guān)到宏觀(guān)的廣闊世界,。攝影已成為如今人的視覺(jué)審美的主要表現(xiàn)工具之一,,成為人類(lèi)的“第三只眼睛”。攝影藝術(shù)獨(dú)特的審美特征,,是從其運(yùn)用照相機(jī)和感光材料在現(xiàn)場(chǎng)拍攝實(shí)有物體景象這一基本特性派生出來(lái)的,,主要表現(xiàn)為紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。藝術(shù)活動(dòng)中的“感覺(jué)”,,受到“享受”的欲望的支配,。山東正規(guī)當(dāng)代藝術(shù)咨詢(xún)報(bào)價(jià)一般來(lái)說(shuō),舞蹈分為生活舞蹈與藝術(shù)舞蹈兩大類(lèi),。前者是人們?cè)谏钸M(jìn)行的舞蹈活動(dòng),,其中為流行的,是...
曲藝包括的具體藝術(shù)品種繁多,,根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì),,除去歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)但是業(yè)已消亡的曲種不算,仍然存在并活躍于中國(guó)民間的曲藝品種,,約有400個(gè)左右,。包括相聲、評(píng)書(shū),、二人轉(zhuǎn),、單弦、大鼓,、雙簧,,以及北京琴書(shū)、天津時(shí)調(diào),、山東快書(shū),、河南墜子、蘇州彈詞,、揚(yáng)州評(píng)話(huà),、湖北大鼓、廣東粵曲,、四川清音,、陜西快板,、常德絲弦等等。各地區(qū)共有和相異的曲種,,大至十?dāng)?shù)個(gè)省份,、小到一兩個(gè)縣區(qū),均有不同程度的普及和流布,。這些曲種雖然各有各的發(fā)展歷程,,但它們都具有鮮明的民間性、**性,,具有共同的藝術(shù)特征。這就使得中國(guó)的曲藝不只成為擁有曲種多的藝術(shù)門(mén)類(lèi),,而且是深深扎根民間具有普遍**基礎(chǔ)的藝術(shù)門(mén)類(lèi),。公司的宗旨是以客戶(hù)為中心。吉林進(jìn)口當(dāng)代藝術(shù)...
音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù),。隨著時(shí)間的呈現(xiàn)和流逝,,音樂(lè)表現(xiàn)了延續(xù)、變化和流淌著的生命情感或事物,,在一定的時(shí)間過(guò)程中召喚主體的審美體驗(yàn),。而人的心理世界、精神活動(dòng)和情感體驗(yàn)正是在動(dòng)態(tài)的時(shí)間流程中進(jìn)行的,,因而在時(shí)間的流程中,,動(dòng)態(tài)性、程序性的音樂(lè)能夠充分表現(xiàn)出主體復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程,。這樣,,對(duì)音樂(lè)的欣賞便要求接受主體的感知、領(lǐng)悟具有一定的敏捷性,,反應(yīng)遲鈍者是很難在時(shí)間流程中捕捉音樂(lè)形象的,。音樂(lè)是感情的藝術(shù)。俄國(guó)有名作曲家斯特拉文斯基(Stravinsky)曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“音樂(lè)就是感情,,沒(méi)有感情就沒(méi)有音樂(lè),。”在藝術(shù)活動(dòng)中,,情感與思想認(rèn)知是交融在一起的,。山西現(xiàn)代當(dāng)代藝術(shù)優(yōu)化價(jià)格曲藝包括的具體藝術(shù)品種繁多,根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì),,除...
曲藝以說(shuō),、唱為藝術(shù)表現(xiàn)的主要手段,因而它是訴諸于人們聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù),,它通過(guò)說(shuō),、唱刺激聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)來(lái)驅(qū)動(dòng)聽(tīng)眾的形象思維,在聽(tīng)眾的思維想象中與演員共同完成藝術(shù)創(chuàng)造。其五,,曲藝演員必須具備堅(jiān)實(shí)的說(shuō)功,、唱功、做功和高超的摹仿力,,演員只有具備了這些技巧,,才能將人物形象刻劃得維妙維肖,使事件的敘述引人入勝,,從而博得聽(tīng)眾的欣賞,。以上是曲藝品種藝術(shù)特點(diǎn)的不同程度的近似之處,是它們的共性,。同時(shí)這些曲種又是各自單獨(dú)存在,,自有個(gè)性的。不只如此,,同一曲種由于表演者各有所長(zhǎng),,又形成不同的藝術(shù)流派,即使是同一個(gè)流派,,也因?yàn)楸硌菡叩牟顒e而各具特色,,這就形成了曲壇上百花爭(zhēng)艷的繁榮景象。藝術(shù)按照情感圖式去選擇與“判斷”對(duì)象,。浙江現(xiàn)代...
曲藝以說(shuō),、唱為藝術(shù)表現(xiàn)的主要手段,因而它是訴諸于人們聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù),,它通過(guò)說(shuō),、唱刺激聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)來(lái)驅(qū)動(dòng)聽(tīng)眾的形象思維,在聽(tīng)眾的思維想象中與演員共同完成藝術(shù)創(chuàng)造,。其五,,曲藝演員必須具備堅(jiān)實(shí)的說(shuō)功、唱功,、做功和高超的摹仿力,,演員只有具備了這些技巧,才能將人物形象刻劃得維妙維肖,,使事件的敘述引人入勝,,從而博得聽(tīng)眾的欣賞。以上是曲藝品種藝術(shù)特點(diǎn)的不同程度的近似之處,,是它們的共性,。同時(shí)這些曲種又是各自單獨(dú)存在,自有個(gè)性的,。不只如此,,同一曲種由于表演者各有所長(zhǎng),,又形成不同的藝術(shù)流派,即使是同一個(gè)流派,,也因?yàn)楸硌菡叩牟顒e而各具特色,,這就形成了曲壇上百花爭(zhēng)艷的繁榮景象。祝愿企業(yè)生意興隆興旺發(fā)達(dá),。黑龍江綠色當(dāng)代藝術(shù)咨...
戲曲藝術(shù)多數(shù)以敘事為主,、代言為輔,具有“一人多角(即一個(gè)演員模擬多種角色)”的特點(diǎn),,或說(shuō)或唱,;少數(shù)以代言為主、敘事為輔,,分角色拆唱,,不同的曲藝品種與其各自產(chǎn)生的地區(qū)方言關(guān)系密切,曲藝音樂(lè)則是我國(guó)民族音樂(lè)的重要組成部分,。演出時(shí)演員人數(shù)較少,通常只一至二三人,,使用簡(jiǎn)單道具,。表演形式有坐說(shuō)、站說(shuō),、坐唱,、站唱、走唱,、拆唱,、彩唱等。曲本體裁有兼用散文和韻文,、全部散文和全部韻文三種,。音樂(lè)體式有唱曲牌的“聯(lián)曲體”、唱七字句或十字句的“主曲體”,,或綜合使用兩者,。企業(yè)的文化是尊重誠(chéng)信極速。天津質(zhì)量當(dāng)代藝術(shù)批發(fā)價(jià)格攝影直接面對(duì)被拍攝的實(shí)際對(duì)象,,從紛紜復(fù)雜,、瞬息變化的對(duì)象運(yùn)動(dòng)中擷取生動(dòng)感人的瞬間,以作品高度的生活真...
曲藝以說(shuō),、唱為藝術(shù)表現(xiàn)的主要手段,,因而它是訴諸于人們聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù),它通過(guò)說(shuō),、唱刺激聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)來(lái)驅(qū)動(dòng)聽(tīng)眾的形象思維,,在聽(tīng)眾的思維想象中與演員共同完成藝術(shù)創(chuàng)造,。其五,曲藝演員必須具備堅(jiān)實(shí)的說(shuō)功,、唱功,、做功和高超的摹仿力,演員只有具備了這些技巧,,才能將人物形象刻劃得維妙維肖,,使事件的敘述引人入勝,從而博得聽(tīng)眾的欣賞,。以上是曲藝品種藝術(shù)特點(diǎn)的不同程度的近似之處,,是它們的共性。同時(shí)這些曲種又是各自單獨(dú)存在,,自有個(gè)性的,。不只如此,同一曲種由于表演者各有所長(zhǎng),,又形成不同的藝術(shù)流派,,即使是同一個(gè)流派,也因?yàn)楸硌菡叩牟顒e而各具特色,,這就形成了曲壇上百花爭(zhēng)艷的繁榮景象,。古典美術(shù)是理性主義的對(duì)宗教及君主的社會(huì)化的單向...
由于舞蹈是以人的身體動(dòng)作來(lái)抒情和表現(xiàn)的,所以它非常重視造型,,但這種造型又是動(dòng)態(tài)和靜態(tài),、視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合的,并且只存在于表演過(guò)程之中,,轉(zhuǎn)瞬即逝,。比起雕塑,舞蹈主要是在運(yùn)動(dòng)中造型,;比起音樂(lè),,舞蹈更能表現(xiàn)主體審美情感的外在形態(tài)。再次,,構(gòu)成舞蹈形式的動(dòng)作,、姿態(tài)等,雖然源自于對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象的模仿,,但在舞蹈表演中,,它們已被抽象、概括,,不再是生活中自然形態(tài)的東西,,而成為相對(duì)穩(wěn)定且單獨(dú)地表現(xiàn)人的思想情感的舞蹈語(yǔ)言,具有特定的審美價(jià)值,。例如,,中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的蘭花手姿,,起初或許是來(lái)源于紡紗、繡花時(shí)的手勢(shì)動(dòng)作,,但經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的改造,,它們卻具有了“含苞”、“垂絲”,、“吐蕊”等意味,。在藝術(shù)活動(dòng)中,情感與思想認(rèn)知是交融在一起的...