公共藝術(shù)是近年來(lái)蓬勃發(fā)展的新興學(xué)科,。公共藝術(shù)（英語(yǔ)：Publicart）可以以任意媒介創(chuàng)作,，是指放在公共空間、面向公眾開(kāi)放的藝術(shù)作品,。公共藝術(shù)有三個(gè)公認(rèn)的基本屬性和要素：公共性,、藝術(shù)性、在地性,。這也是公共藝術(shù)和其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn),。公共藝術(shù)形式多樣，早至少可以追溯到古羅馬時(shí)期廣場(chǎng)上的公共雕塑,。至今雕塑也是公共藝術(shù)的重要形式,，例如人行道上的銅像，廣場(chǎng)或公園的紀(jì)念碑,。公共藝術(shù)也可包括公共空間里的各種藝術(shù)表現(xiàn),，例如建筑物；或是可以使用的物品與設(shè)施,，如桌椅和路燈,。公共的概念從空間上來(lái)講，也具有可變性,。無(wú)錫現(xiàn)代公共藝術(shù)報(bào)價(jià)

多樣性公共藝術(shù)的多樣性的表現(xiàn)在：就場(chǎng)所的意義而言,，公共藝術(shù)不能看作是戶(hù)外的藝術(shù),，公共空間不能只是理解為室外空間,，只要具備了公共藝術(shù)的特點(diǎn)，即使存在于室內(nèi)空間也同樣可以視作公共藝術(shù),。就作品的形態(tài)而言,，公共藝術(shù)的多元性表現(xiàn)為可以使用以下各種藝術(shù)形態(tài)來(lái)完成：建筑藝術(shù),、雕塑藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù),、裝置藝術(shù),、表演藝術(shù)、行為藝術(shù),、地景藝術(shù),、影像藝術(shù)、高科技藝術(shù)等等,。域性公共藝術(shù)面對(duì)的是社會(huì),、公眾共同關(guān)系的問(wèn)題，這種問(wèn)題總是體現(xiàn)在特定地域和特定的區(qū)域內(nèi),，公共藝術(shù)需要面對(duì)這些問(wèn)題做出反映,。社會(huì)發(fā)展總是呈現(xiàn)出不均衡性，這樣,，地域和社區(qū)常常會(huì)出現(xiàn)與自己的,、經(jīng)濟(jì)、文化密切關(guān)聯(lián)的特殊問(wèn)題,。公共藝術(shù)正是由于對(duì)于地域性的強(qiáng)調(diào),，使它成為某個(gè)特定地域或社區(qū)的一種積極的參與方式。福建正規(guī)公共藝術(shù)商家一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當(dāng)中和公共空間當(dāng)中,，它們的屬性是不一致的,。

大眾文化的興起，造成藝術(shù)方式的變化：藝術(shù)與生活的關(guān)系發(fā)生了變化,，出現(xiàn)了藝術(shù)的生活化趨向,，藝術(shù)更多地深入到人們的日常生活之中，更多關(guān)注大眾的日常生活問(wèn)題,。藝術(shù)家的話(huà)語(yǔ)方式發(fā)生了變化,，現(xiàn)代主義藝術(shù)中個(gè)人主義、精英主義,、話(huà)語(yǔ)方式被生活化的,、通俗化的，平民化的話(huà)語(yǔ)方式所取代,。藝術(shù)的作用方式也由過(guò)去的神圣感,、殿堂感、和經(jīng)典式的方式變?yōu)樽非笥行У谋磉_(dá)和交流,，藝術(shù)與公眾的關(guān)系成為互動(dòng)的,、雙向交流的關(guān)系。⑵,、當(dāng)代的社會(huì)問(wèn)題,，公眾關(guān)心的問(wèn)題當(dāng)代藝術(shù)由審美向文化的轉(zhuǎn)型,，使社會(huì)問(wèn)題成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)，如種族問(wèn)題,、性別問(wèn)題,、生態(tài)問(wèn)題、綠色環(huán)保問(wèn)題,、社會(huì)邊緣人群和弱勢(shì)全體的問(wèn)題,，等等，這些成為公共藝術(shù)的關(guān)注對(duì)象,。

公共藝術(shù)是歷史的產(chǎn)物,，在西方藝術(shù)史上，藝術(shù)與公眾的關(guān)系在18世紀(jì)前后發(fā)生了巨大的變化：文化市場(chǎng)在18世紀(jì)的出現(xiàn),，藝術(shù)具有了商品的形式,，成為了一種可供討論的文化；更普遍的公眾的閱讀群體和劇場(chǎng)觀(guān)眾取代了17世紀(jì)宮廷貴族的狹隘的閱讀群體和觀(guān)眾群,；作家,、藝術(shù)家的委托人替代了傳統(tǒng)的資助人，承擔(dān)了向市場(chǎng)發(fā)行作品的任務(wù),；藝術(shù)批評(píng)在18世紀(jì)出現(xiàn),，人們擁有了對(duì)藝術(shù)作品加以評(píng)判的權(quán)利……正是種種歷史的因素才使公共藝術(shù)的出現(xiàn)成為可能。對(duì)于公共空間意義的理解改變著我們看待公共空間的方式,。

公共藝術(shù)的特征：方法論意識(shí)從事公共藝術(shù)的與其說(shuō)是藝術(shù)家,，不如說(shuō)他首先應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)工作者，因?yàn)橐粋€(gè)公共藝術(shù)工作者必須具備明確的方法論意識(shí),，受過(guò)社會(huì)學(xué)方法論的訓(xùn)練,。他必須清醒地意識(shí)到自己是在做什么，通過(guò)什么方法來(lái)完成,。關(guān)心地域性,、社區(qū)的問(wèn)題在多元性的當(dāng)代社會(huì)。地域性,、社區(qū)的問(wèn)題得到了強(qiáng)調(diào),，藝術(shù)家和公眾更強(qiáng)調(diào)面對(duì)一個(gè)特定文化背景中的社會(huì)、社區(qū),、地域的問(wèn)題進(jìn)行交流和溝通,，藝術(shù)的社區(qū)的屬性和地域性得到充分地強(qiáng)調(diào)。私人空間在某種情況下也可以轉(zhuǎn)化為公共空間,，盡管是短暫的,。山東口碑好的公共藝術(shù)廠(chǎng)家價(jià)格

企業(yè)的文化是尊重誠(chéng)信極速。無(wú)錫現(xiàn)代公共藝術(shù)報(bào)價(jià)

問(wèn)題性公共藝術(shù)總是要針對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題，提出問(wèn)題,，認(rèn)識(shí)問(wèn)題,，促進(jìn)問(wèn)題的解決,。哈貝馬斯指出,，有“批判的公共性”。也有“操縱的公共性”,。有深度的公共藝術(shù)充分表明自己的價(jià)值立場(chǎng),，在人們習(xí)以為常的事物中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，體現(xiàn)出社會(huì)的公正和道義,。只有具有問(wèn)題針對(duì)性的公共藝術(shù)才能具有公共價(jià)值,，才會(huì)有助于人們警覺(jué)社會(huì)問(wèn)題，幫助社會(huì)狀態(tài)的改善,。觀(guān)念性公共藝術(shù)是策劃的藝術(shù),，從策劃的層面看，一個(gè)好的想法,，一個(gè)適合的命題,，一個(gè)富于智慧的切入點(diǎn)是公共藝術(shù)成功的關(guān)鍵。無(wú)錫現(xiàn)代公共藝術(shù)報(bào)價(jià)

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