各種款式的現(xiàn)代廚具備受消費者歡迎,。一般家居由于廚房的空間不大，所以色彩較淡的廚具較受歡迎,，如綠色,、淺灰色。在廚具表面的材質(zhì)方面以耐火板為主流,。改良后的耐火板不僅光彩奪目,，其耐熱、耐用性能更有顯著提高,，一改以往質(zhì)弱印象,。成套廚具在儲物功能設計上亦愈顯精心、精密,，一掃以往零亂,、難尋的窘境。在廚房整體化的觀念下,，應當注意的是,，并非所有的家電用品都可嵌人櫥內(nèi)，應考慮到家電用品和櫥柜在材質(zhì)和散熱性上的配合,，否則會影響家電使用中的安全性,，危害自身的安全。廚具的主體是上下柜和立柜,，上下柜的標價單位是按質(zhì)以每米計算的,。也有定做各類柜具的，當您選購某種牌號的廚具后,，支付一定數(shù)量的定金,，商店或廠家的設計人員可上門根據(jù)廚房的房型大小，經(jīng)測量設計繪圖再計算出價格,，顧客認為滿意后就可實施制作,，然后顧客到商店或廠家全額付款。在約定的時間,，人員會上門進行安裝,。廚具的附件有水槽、**,、煤氣灶,、脫排油煙機、洗碗機、垃圾桶,、調(diào)料吊柜等等,，可以自己購買或請設計人員代為購買，以作全盤考慮,。廚具的選購應重質(zhì)量,、功能、顏色等因素,。產(chǎn)品應具有耐磨,、耐酸堿、防火,、***、防靜電,。設計上應兼顧美觀,、實用、便利的基本要求,。通透質(zhì)感,，光線透過，更顯食物色澤誘人,，增添食欲,。進口陶瓷廚房用具設計標準

    因魚與玉音近，故清代瓷器以繪金魚來比喻金玉滿堂,。景德鎮(zhèn)陶瓷獨占鰲頭圖瓷器紋飾,。鰲魚，傳說中的海大龜（鱉）,。一說形似龍,，好吞火，故立屋脊,。亦名蠻蛤,，好風雨，背負蓬萊之山于海中,。唐,、宋時期皇帝殿前陛階上鐫有巨鰲，翰林學士,、承旨等官朝見皇帝時,，立于陛階正中，故稱入翰林院為上鰲頭,?！队駢厍逶挕份d：“座主登庸歸鳳閣，門生批詔立鰲頭?！焙蠓Q狀元及第為獨占鰲頭,。明清瓷器上繪有此圖，以康熙制品為精,。景德鎮(zhèn)陶瓷祝壽圖瓷器裝飾題材,。清康熙時頗為流行。內(nèi)容有“西王母祝壽”,、“福祿壽三星”,、“八仙慶壽”、“萬壽無疆”,、“壽桃”,、“雙螭捧壽”、“蓮花八寶托壽”等,。有的碗,、盤飾有用一百個不同字形的壽字組成的“百壽紋”。此外,，有的壺全器作壽字形,，寓祝壽之意。景德鎮(zhèn)陶瓷蓮花紋南北朝以后流行的瓷器裝飾紋樣之一,。南北朝至唐代,，蓮花紋常作為瓷器的主題紋飾，碗,、盞,、缽、盤的外壁或內(nèi)劃復線仰蓮,，有的盤心還飾蓬萊紋,，酷似盛開的蓮花。亦見雕刻成立體狀的蓮花,，如：南北朝的仰覆蓮花尊,，五代的蓮花形盞托等。宋***始變?yōu)檩o助紋飾,。元至清代,，蓮花紋的變化較多，有纏枝蓮,、把蓮等,，并常于動物紋樣組合在一起，如：蓮池水禽,、蓮池游魚等,。通用陶瓷廚房用具職責傳統(tǒng)工藝,，傳承千年，凝聚匠人心血,，延續(xù)文化脈絡,。

    景德鎮(zhèn)陶瓷饕饕紋又名獸面紋。饕饕是一種神話動物,，面部兼有牛,、羊、虎,、熊等動物的特征,，猙獰***。以《呂氏春秋》“周鼎著饕饕,，有首無身”的記載而名,。明清瓷鼎、瓷爐上見有仿商周銅器的饕饕紋,，裝飾技法有印花,、刻花、彩繪等多種,。景德鎮(zhèn)陶瓷羲之愛鵝圖明清瓷器的常見紋飾之一。王羲之是東晉杰出的書法家,。為了掌握書法技巧,，養(yǎng)成了“愛鵝”的癖好。他從鵝行水的動作中悟出了用筆的方法,。曾以書寫一部《道德經(jīng)》的代價換取了山**士所養(yǎng)的鵝,。后世因有羲之愛鵝之說。明成化斗彩高士杯上的羲之愛鵝圖,，王羲之頭,、手及下身衣著均為青花，上身衣服輪廓內(nèi)填以礬紅,。僮兒手捧圖書,，除衣服填成水綠色外，其他部分均用青花勾填,，鵝為赭色,，輪廓用青花勾出。水,、垂柳,、苔點、坡石,、草竹均以青花為主,，或填加相應的色彩。構(gòu)圖十分精美。景德鎮(zhèn)陶瓷麒麟送子圖瓷器紋飾,。古時將麒麟視作祥瑞,、稀有之物，用“鳳毛麟角”形容罕見而珍貴的事物,。清人祝賀親友得子,，往往在瓷器上畫麒麟送子圖或寓“早生貴子”、“福增貴子”之意,。景德鎮(zhèn)陶瓷彩瓷特色編輯景德鎮(zhèn)陶瓷成化閗彩以成化閗彩為**的彩瓷,，是我國陶瓷史上空前的絕作。創(chuàng)于成化時期的釉下青花和釉上多種色彩相結(jié)合的閗彩工藝,。

    特別是對清康熙,、雍正、乾隆三朝官窯所產(chǎn)器物的記述更為詳細,。這部書對研究**制瓷歷史,，特別是研究清代制瓷狀況，具有重要參考價值,。陳國治安徽省祁門縣人,，清道光、咸豐間的雕瓷名匠,。陳氏善在瓷板,、文具等半成品上雕以龍、馬,，并在畫面上施以各種色釉,，燒成后極是好看?！墩f瓷》一書云,，清道光至光緒期間，“雕瓷之巧者,，有陳國治,、王炳榮諸人，作品精細中饒有畫意,?！本暗骆?zhèn)陶瓷近代名匠王炳榮清同治、光緒間的雕瓷名匠,，尤善雕山水,、人物之類。王廷佑字少維,，安徽省涇縣人,，清同治,、光緒間的繪瓷名家。王氏善淺絳彩繪,，作品多以人物,、動物為題材。金品卿安徽省黟先人,，清光緒時的繪瓷名家,，金氏善淺絳彩繪，作品多以人物為題材,，其**作有《漁樵閑話》等,。李裕元清代末期的雕瓷名匠。李氏擅長雕反瓷,。所謂反瓷,，就是雕好后不上釉便直接入窯焙燒的一種瓷器。李裕元所作的反瓷雖不上釉,，但施以彩,。古籍稱：“若反瓷而胭脂水彩者，成為罕見之寶”,?！墩f瓷》一書云，當年所產(chǎn)的這種反瓷“多屬李裕元所作”,。李之衡清末民初的詩人,，飾瓷名家。李氏對陶瓷顏色釉裝飾很有研究,，當年他配制出的祭紅釉為全鎮(zhèn)祭紅釉瓷器中的佼佼者。鄢儒珍清末民初的制瓷名匠,。細膩質(zhì)感,，手感舒適，觸摸間感受生活的美好,。

    釉層肥厚,、柔潤，當年景德鎮(zhèn)的汪曉堂,、潘陶宇,、王琦等繪瓷名家所用之瓷胎，多為吳靄生所制,。王琦字碧珍,，別號陶迷道人。生于1886年,，卒于1933年,。民國時期的繪瓷名家,。王琦**擅長繪畫人物。在技法上,，他大膽運用粉彩顏料繪畫人物臉部,，使作品呈現(xiàn)出清新柔和的美感。他的這種畫法,，在那時可算是一大突破,，一大創(chuàng)新。他為人正直,，敢于反映現(xiàn)實,，作品具有強烈的世代感，如“喚起**”,、“禁止**”等作品,，在當時曾產(chǎn)生過較大的社會影響。由于王琦的技藝精湛,，畫風新穎,，故倍受人們的崇敬和愛戴。1910年,，浮梁縣知事陳安曾題匾額一塊贈與王琦,，匾額書“神乎技矣”四字。潘陶宇字鼎均,，又名古歡,，號詹湖外史，江西波陽人,。生于1887年,，卒于1926年。民國時期的繪瓷名家,。1911年后,，出任江西省甲種工業(yè)窯業(yè)**圖畫老師，其時的畫瓷名家汪野亭,、程意亭,、劉雨岑均出自其門下。潘氏在執(zhí)教之余,，常繪瓷器,。出自他手下的作品，無論是人物還是山水,、花卉,，均甚精細，筆法清新秀麗,。1923年,，軍閥曹曾出重金聘潘為其彩繪陶瓷文具,。王大凡號希平局士，又號黟縣樵子,，生于1888年,，卒于1961年。安徽黟縣人,。少年至景德鎮(zhèn)學繪古彩人物,，后專攻粉彩。其粉彩人物仕女受汪曉堂的影響較大,。雙耳設計,，方便端取，增添實用性,，輕松應對各種場景,。進口陶瓷廚房用具設計標準

質(zhì)地輕薄，易于端拿,，減輕使用負擔,，享受輕松用餐。進口陶瓷廚房用具設計標準

    當看到別人死了丈夫,，拖兒帶女的凄涼情景時,，聯(lián)想到自已失去丈夫的悲痛，催淚俱下,，這是相同處境的人在相同命運上產(chǎn)生的相近聯(lián)想,。又當我們聽到雷聲，就立即會聯(lián)想雨,，要么是“雷雨加交”,，要么是“光打雷，不下雨”,。說雷離不開雨,，因為兩者在時空上是緊相連的，這也是相近聯(lián)想,。（二）相似聯(lián)想（也即是“類比聯(lián)想”、“比較聯(lián)想”）：這是對一件事物的感知立即引起與它在性質(zhì)上相似的事物的感知立即引起與它在性質(zhì)上相似的事物的聯(lián)想,。其特征是不同質(zhì)的甲與乙之間由此及彼地類比推移,。文學作品中的借喻和藝術(shù)作品中的象征就屬于這一類。如說：“山舞銀蛇,、原馳臘象”,、“窗前明月光，疑是地上霜”,，在這里勝者將山勢的曲線與蛇行的曲線,，月光的白色與霜的白色產(chǎn)生類比聯(lián)想,，于是用銀蛇比喻雪山，用霜白比月光,。又如傳統(tǒng)吉祥圖形中,，稱松、竹,、梅為“歲寒三友”,，是因為它們的蒼勁挺拔、矯健俊秀,、剛韌多姿以及經(jīng)嚴寒而不凋的共同本質(zhì)而比喻,、象征為高尚品質(zhì)的朋友和英雄人物。諸如“竹報（爆）平（瓶）安”,、“早（棗）生（花生）貴子”,、“喜（喜鵲）上眉（梅）梢”、“事事（柿）如意（如意祥物）”等,，多是用同一詞義,、同一音韻，諧音寓意,、巧合借喻,。進口陶瓷廚房用具設計標準