中國(guó)古代香文化的發(fā)展離不開(kāi)文人雅士的重要推動(dòng),，歷代文人詩(shī)詞、畫(huà)作和香學(xué)著作都記錄了大量文人與香的密切關(guān)聯(lián),。文人雅士不僅品香,，還有很多親自編撰香譜、制作香料,、設(shè)計(jì)香具,、制定香席儀規(guī)等，并將其內(nèi)化為一種生活美學(xué)和哲思,。銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧科技合作社擁有自己的“藥香園”,，打造為集中草藥種植,、古法手工制香文化體驗(yàn)以及藥膳餐飲、科普教育,、健康養(yǎng)生為一體的產(chǎn)學(xué)研綜合示范基地,。可在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行手工制香,，體驗(yàn)香文化帶來(lái)的魅力,。每款香品都具有不同的馨香和芬芳之氣。除煩凈心,、芳香湊脾,、除穢療疾、頤養(yǎng)身心,、凈化空氣,。香和香品根據(jù)用途劃分:美化環(huán)境/陶冶情致/修煉打坐/祭祀/養(yǎng)生祛病/凈化除臭/驅(qū)避蚊蟲(chóng)/計(jì)時(shí)/等。隆德古法制香原料配方

"采菊東籬下,，悠然見(jiàn)南山,。"人們較早是從大自然里發(fā)現(xiàn)、識(shí)別出特殊的芳香植物并加以采集和利用,。但野生植物的采集很受季節(jié),、氣候等因素的制約，能采收的產(chǎn)量有限,，而且其出產(chǎn)也很不穩(wěn)定;而且,，那些出產(chǎn)名貴香料(沉香、檀香,、麝香)的動(dòng)植物大都遭到了過(guò)渡的采伐獵取,，時(shí)至如今均已成為瀕危物種;所以如今大多數(shù)的天然原料的生產(chǎn)都主要是依靠人工種植。要保證人工種植香料品質(zhì),，需要注意很多方面的因素,。首要的是品種因素:同一種植物中常分為不同的亞種，各亞種的性狀也常有較大的差異,。原隆粗農(nóng)牧社在建設(shè)中園區(qū)采用了“光伏+農(nóng)業(yè)”的創(chuàng)新發(fā)展模式,，即高效使用土地，同時(shí)帶動(dòng)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)就業(yè)難題,。隆德古法制香的方法中國(guó)香文化歷經(jīng)千年風(fēng)雨,，留給民族與歷史的是一筆不可多得的財(cái)富。

人類使用天然香料的歷史久遠(yuǎn),。從現(xiàn)有的史料可知,，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，中國(guó)對(duì)香料植物已經(jīng)有了明確的認(rèn)識(shí),。由于地域所限,，中土氣候溫涼,，不太適宜香料植物的生長(zhǎng)，所用香木香草的種類尚不如后世繁多,。多用的有澤蘭(非春蘭),、蕙草(蕙蘭)、椒(椒樹(shù)),、桂(桂樹(shù)),、蕭(艾蒿)、郁(郁金),、芷(白芷),、茅(香茅)等。那時(shí)對(duì)香木香草的使用方法已非常豐富,，已有熏燒(如蕙草,、艾蒿)，佩帶(香囊,、香花香草),、煮湯(澤蘭)，熬膏(蘭膏),、入酒等方法,。 《詩(shī)經(jīng)》、 《尚書(shū)》,、 《禮記》 ,、 《周禮》,、 《左傳》及《山海經(jīng)》等典籍都有很多相關(guān)記述,。銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧專業(yè)合作社所有制香工藝都是純手工操作。香品系列包含：線香,、香珠,、香牌、香包,、鼻煙,、百花純露等。

香文化不只是單方香這么簡(jiǎn)單,，單一,。香文化教會(huì)我們隨時(shí)利用自己身邊的植物和香材，藥材,，結(jié)合不同的配比,，做出符合當(dāng)下時(shí)宜的香方，調(diào)和多種香料制成的合香,。傳統(tǒng)合香的制造,，不但要有天然香料作原料,，更要有合理的配方，嚴(yán)格的炮制方法和制作工藝,。香文化不是你去講講單方香,，品品單方香就能夠領(lǐng)悟到香文化的魅力的。銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧專業(yè)合作社是一家光伏生態(tài)產(chǎn)業(yè)園,，“古法藥香園”繼承了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古法制香工藝,，傳承文化遺產(chǎn)。品香鑒別方法：沒(méi)有"人造香味"的痕跡,，香氣即使較為明顯,，也能體會(huì)到一種自然品質(zhì)。

如今人們對(duì)香之內(nèi)在品質(zhì)的忽視,，以及化學(xué)香精和化學(xué)加工技術(shù)的采用等因素,，都使得制香的技術(shù)門(mén)檻大為降低，以至于當(dāng)前的制香商家,，星羅棋布,，香品質(zhì)量也參差不齊。貨架上的香品名稱越來(lái)越花哨,，造型越來(lái)越豐富,，包裝越來(lái)越華美，而"金玉"之內(nèi)卻少有"香珍",。低劣者點(diǎn)燃后只有燒草的味道,，抑或雖有濃郁的香味卻俗不可耐。這些所謂的香,，可以說(shuō)是徒有香的形狀而敗壞香的美名,。雖然當(dāng)今世界的香與香文化還都遜于古代，但隨著人們物質(zhì)與精神生活水平的提高,，近段時(shí)間來(lái)已有越來(lái)越多的人喜歡品香,、用香，并對(duì)香的品質(zhì)有了更高的要求;同時(shí)也有更多愛(ài)香,、懂香的人開(kāi)始致力于對(duì)傳統(tǒng)香文化的繼承與弘揚(yáng),。伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步繁榮昌盛，中國(guó)香文化也必將煥發(fā)蓬勃的生機(jī),，在這個(gè)偉大的時(shí)代中,，展露出美妙?yuàn)Z人的千年神韻。銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧專業(yè)合作社邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人--候春生大師為各游客進(jìn)行香文化教學(xué),。熏球其設(shè)計(jì)精巧,，即使把薰球放到被子里也不會(huì)傾覆熄滅，故也稱"被中香爐",，其原理與現(xiàn)代的陀螺儀相似,。石嘴山古法制香插畫(huà)

薰球又稱香球,，呈圓球狀，帶有長(zhǎng)鏈,，球體鏤空并分成上下兩半,，兩半球之間以卡榫連接。隆德古法制香原料配方

佛教寺院大殿前多有一個(gè)香爐由于香料,，特別是用于焚燒的香,，與人的精神活動(dòng)有格外密切的關(guān)系，所以古往今來(lái)的諸多宗教,，無(wú)論規(guī)模是大是小,，是東方還是西方，都對(duì)香給予了格外的關(guān)注,，其中佛教尤甚,。從流傳下來(lái)經(jīng)書(shū)中可以看到，佛家關(guān)于香的記載非常之多,，如《佛說(shuō)戒德香經(jīng)》 ,、 《六祖壇經(jīng)》 、 《華嚴(yán)經(jīng)》,、 《楞嚴(yán)經(jīng)》,、 《玄應(yīng)音義》 、 《大唐西域記》等等;而且諸佛圣眾都有與香有關(guān)的論述,，如釋迦牟尼佛,、大勢(shì)至菩薩、觀音菩薩,、慧能大師,、龍樹(shù)菩薩等等;經(jīng)書(shū)中所記載的香品的種類難以計(jì)數(shù)，現(xiàn)今使用的絕大多數(shù)香料在經(jīng)書(shū)中都有記載,。原隆村農(nóng)牧社所有香品均為手工制香,，且原料為天然香料。隆德古法制香原料配方

銀川市永寧縣原隆村農(nóng)牧科技專業(yè)合作社致力于農(nóng)業(yè),，是一家服務(wù)型的公司。原隆村農(nóng)牧社致力于為客戶提供良好的特色花果園,，古法制香,，鄉(xiāng)村旅游，一切以用戶需求為中心,，深受廣大客戶的歡迎,。公司注重以質(zhì)量為中心，以服務(wù)為理念,，秉持誠(chéng)信為本的理念,，打造農(nóng)業(yè)良好品牌,。原隆村農(nóng)牧社秉承“客戶為尊、服務(wù)為榮,、創(chuàng)意為先,、技術(shù)為實(shí)”的經(jīng)營(yíng)理念，全力打造公司的重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力,。