世界上很多國家都有水晶石,，其中巴西水晶有名,。我國連云港市東海縣被譽為“水晶之鄉(xiāng)”,，礦藏水晶面積達1280平方公里,，儲藏量大約在500萬噸以上，東海水晶占全國水晶儲藏量的50%-60%,，儲量,、質量皆為全國。被譽為“中國水晶鎮(zhèn)”的揚州寶應縣西安豐鎮(zhèn),，近幾年是發(fā)展迅速,，當?shù)氐钠髽I(yè)：順元水晶工藝品公司等企業(yè)每年的銷售額超過3個億。水晶分為白水晶/紫水晶/紫黃晶/黃水晶/茶黃晶/茶晶/墨晶/粉晶,，產品主要制作成水晶飾品,。白水晶：有聚焦、集中,、擴大記憶的功能,，是所有能量的綜合體，稱晶王,?？涉?zhèn)宅、辟邪,、擋煞,，凈化全身，去除病氣,，趨吉開運。紫水晶：開發(fā)智能,，平穩(wěn)情緒,，提高直覺力、幫助思考,、集中念力,、增加記憶能力，增進人際關系,，給人勇氣與力量,。高潔堅貞的愛情，常做為情侶的定情石,。紫水晶在西方國家也著“愛的守護石”,，能賦予情侶、夫妻間深厚之愛,、貞節(jié),、誠實及勇氣,。紫黃晶：象征著智能與財富，換句話說就是具備紫水晶及黃水晶的雙重功效;更可加強第六感,。有化解小人的作用,。具有調和兩種極端能量的功能。適合合伙事業(yè),、親子溝通,、長官部屬、情侶,、夫妻間的溝通寶石,。紫龍晶：主智能。氣血調和,，對失調也有療較效,。綠發(fā)晶：(加力發(fā)晶)主正財運。玉石新疆玉石是我國玉石群中的佼佼者,，其中以和田玉負盛名,。嘉定區(qū)制造工藝裝飾燈具分類

    是在竹制的器物上雕刻多種裝飾圖案和文字，或用竹根雕刻成各種陳設擺件,，雕刻的方法主要有陰線,、陽刻、圓雕,、透雕,、深淺浮雕或高浮雕等。竹雕早期通常是將宮室,、人物,、山水、花鳥等紋飾,，刻在器物之上,。如今竹雕的雕刻作品有的雕刻簡練、古樸大方,，有的精工細作,、紋飾變幻無窮。我國的竹雕藝術源遠流長,，我們的學術,、考古界一直認為，遠在紙墨筆硯發(fā)明之前,，先民們已經學會用刀在柱子上刻字記事,。這種原始的竹雕，應該先于甲骨文。竹雕成為一種藝術,，自六朝始,，直至唐代才逐漸為人們所識，并受到喜愛,。竹雕發(fā)展到明清時期大盛,，雕刻技藝的精湛超越了前代，在中國工藝美術史上獨樹一幟,。竹雕藝術品具有較高的觀賞價值,、收藏價值。竹雕藝術品市場活躍,，收藏和投資趨熱,，價格也呈上升之勢。尤其是名家刻制的作品,，更加受到追捧,。其中玉屏簫笛是我國的傳統(tǒng)竹管樂器的珍品，以雕刻精致而著稱,，早在民國初期就榮獲國際金質獎,，在竹雕工藝品中獨樹一織。炭雕炭雕是以高性能活性炭為原料,，經過壓模成形噴砂雕塑手工上色等多道工序制成的工藝品,。在大限度保留活性炭的活性的基礎上，炭雕又被賦予了藝術價值,。不僅可以有效保護您和您的家人遠離室內空氣污染,。還可以裝點您的家。寶山區(qū)推廣工藝裝飾燈具誠信經營雕創(chuàng)作中作者對于形象和空間的處理手法,。

    觀賞型主要是一些生肖,、景物、紀念品等,。據(jù)李時珍《本草綱目》記載：“其性大寒,，主治中風、寒熱,、除濕氣、,、身熱,。”清朝末年,，應城城關的民間匠人就將石膏制成枕頭或方形坐墊,，可以清熱解涼，還有去“心煩、神昏”的作用,。民國初年,，號稱“城關一把刀”的郝木匠轉膏塑為膏雕，授徒傳藝,，膏雕工藝隨之興起,。牙雕歷來是人們公認的奢侈品，有關資料顯示,，早在遠古時代,，我們的祖先就已利用牙角制成各種簡單的飾品來裝扮自己、美化生活,。我國考古工作者曾在浙江省余姚河姆渡文化遺址出土的象牙刻花小盅,、象牙鳥形匕、蠶紋象牙雕圓形器,，就是我們目前所能見到的早牙雕作品,。此后，隨著祖先們對現(xiàn)實生活和認知程度的不斷提高,，以及對生活質量的不懈追求,，牙雕的形制與用途也由簡趨繁，發(fā)生了根本性變化,，所雕牙角作品,，不僅精致細巧、題材,，其工藝也達到了相當高的水準,。至唐代，牙雕越發(fā)精致完美,，呈現(xiàn)出自己獨特的藝術風格和新的雕琢技法,。其中的撥鏤器更是唐代，至本正倉院還珍藏著唐代的“紅牙撥鏤尺”,、“綠牙撥鏤尺”,、“紅牙撥鏤琵琶撥子”。到了明清兩代,，牙雕工藝更是精品迭出,，其中尤以乾隆年間的牙雕為興盛。其時涌現(xiàn)出一大批藝匠和雕刻大師,。竹雕竹雕也稱竹刻,。

    是我國中外的傳統(tǒng)手工藝品，王鐵匠景泰藍健身球,，繼承和發(fā)展了景泰藍這一古老的傳統(tǒng)手工藝,，球體內設置音板，一轉動便可發(fā)出清脆的高低音。球面色澤鮮艷,，堅硬耐磨,，并繪制有各種花、鳥,、魚,、獸、古典人物,、12生肖等多種圖案,，既是精美的工藝品用作擺設或饋贈親友，又是現(xiàn)代人鍛煉身體,、消除疾病的健身用品,。唐三彩是在漢代鉛釉陶的基礎上發(fā)展起來的，是我國唐代一種低溫鉛釉陶器的總稱,。南北朝時期這種釉陶又有所發(fā)展,，以白釉或黃綠釉掛上了綠色彩帶。唐代初期一般是黃彩或綠彩單彩釉,，武則天當朝后這種工藝出現(xiàn)了一個飛躍,，即在同一器物的胎體上，同時使用多種顏色,，形成了我們所說的“三彩”器,。所謂“三彩”也并不僅限于三種顏色，除白色(微帶黃色)外,，還有淺黃,、赭黃、淺綠,、深綠,、藍色、褐色,、翠綠等多種顏色,，其實是一種多彩。在三彩器物中,，有的只具備上述幾種顏色中的一種,，人們稱為“單彩”或“一彩”，帶兩種顏色的,，人們稱為“二彩”,，帶有兩種以上顏色的則稱為“三彩”。因這種彩釉陶器創(chuàng)制于唐朝,，故后人稱為“唐三彩”。內畫是我國特有的傳統(tǒng)工藝，它的產生起源于畫鼻煙壺,。內畫的畫法是以特制的變形細筆,，在玻璃/水晶、琥珀等材質的壺坯內,。木質的特性或用力過猛會減去不該減去的地方,，而感到驚心動魄。

    手繪出細致入微的畫面,，格調典雅,、筆觸精妙。現(xiàn)代內畫藝術源于京派,，分為京,、冀、魯,、粵,、秦五大流派，其中尤以冀派內畫,、規(guī)模大,、發(fā)展快、影響大,，不久前已入選國家非物質文化遺產保護名錄,，冀派內畫的發(fā)源地——河北衡水，還被文化部命名為“中國內畫之鄉(xiāng)”,。相傳嘉慶,、道光年間，一個外地小吏到京城述職,，寄宿在廟里,，因鼻煙快吸完了，就用煙簽刮煙壺中剩下的鼻煙,。廟里的一個和尚看到煙簽在壺的內壁留下很多刮痕,，很有國畫的線條感，就將其拓展成了內畫壺技藝,。據(jù)**考證,，內畫壺的發(fā)明者并非和尚，而是清嘉慶年間南方一位年輕畫家,。他將小鋼珠,、石英砂和少量水灌入壺內晃動，將內壁磨出細紋,，使顏料易于附著,，然后以帶有彎鉤的竹筆蘸上顏色,，在內壁反向作畫。這位畫家就是甘桓文,，現(xiàn)存甘桓早的內畫壺制于1816年,，據(jù)傳他在1860年輟筆。又稱內畫鼻煙壺,，是中國一種特有的傳統(tǒng)工藝,，它的產生與高度透明玻璃的煉制、掏膛技術的成功是分不開的,。內畫的畫法是以特制的變形細筆,，在玻璃、水晶,、琥珀等材質的壺坯內,，手繪出細致入微的畫面，格調典雅,、筆觸精妙,。內畫藝術分為京、冀,、魯,、粵四大流派，是國家首批非物質文化遺產,。氣魄渾厚,。純手工藝制品(手作)應歸屬于藝術品范疇。楊浦區(qū)進口工藝裝飾燈具技術規(guī)范

優(yōu)美的刀法之所以形成,，是技術達到純熟的表現(xiàn),。嘉定區(qū)制造工藝裝飾燈具分類

新中國成立70年來，我國建筑,、建材持續(xù)飛速發(fā)展,，規(guī)模不斷擴大，結構日趨優(yōu)化,，技術明顯提高,，實力明顯提升，對經濟社會發(fā)展作出了較為突出的貢獻,。我國采購的步伐加快,，為保證和改善我們生活，成功以采購為導向,，圓滿完成了一系列關系國計民生的重大基礎建設,，極大地改善了大家住房、出行,、通信,、教育條件,。堅持以實業(yè)帶動發(fā)展，落實新發(fā)展理念,，堅持質量良好,、效益優(yōu)先，不斷推動建筑,、建材發(fā)展的質量變革、效率變革和動力變革,。隨著資本越來越多,、要求越來越高，相信以實業(yè)為重點的經營模式也要努力適應國際市場,，不斷提升競爭力,。只有這樣，才能堅信,，未來發(fā)展的更好,。嘉定區(qū)制造工藝裝飾燈具分類

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