這一點(diǎn)是十分重要的,。所謂的敏感,，是指人的心理或生理上對(duì)外界事物的快速反應(yīng)。設(shè)計(jì)師能從外界任何的景觀或者事物中,，對(duì)其具有的形象特征,、色彩情感、質(zhì)地美感等做出快速反應(yīng),，通過心理活動(dòng)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想,，就能激發(fā)出設(shè)計(jì)靈感，從而獲得創(chuàng)作上的突破,。例如皮爾·卡丹先生就是一位對(duì)事物很敏感的設(shè)計(jì)師,，他能從北京故宮建筑的飛檐造型中發(fā)現(xiàn)其在服裝造型中的利用價(jià)值,，設(shè)計(jì)出***的翹肩造型，并為他帶來巨大的社會(huì)聲譽(yù)和商業(yè)利益,?？梢姡軓目此破椒驳氖挛?、司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)有意思的,、有趣的、有價(jià)值的東西,，對(duì)于我們是多么重要,，這種能力的具備是成就一名出色的設(shè)計(jì)師的重要素質(zhì)之一，作為學(xué)習(xí)者,，不能不加以重視,。五、要盡快讓自己變得時(shí)尚起來時(shí)裝是否受到市場(chǎng)的歡迎,，很大因素取決于是否有時(shí)尚性和流行性,。我們難以想象一個(gè)觀念陳舊、衣著落伍的設(shè)計(jì)師能做出非常時(shí)髦,、時(shí)尚的作品,。當(dāng)然，要使自己變得時(shí)尚不一定都得*外表,，關(guān)鍵是,，要讓自己的心變得有強(qiáng)烈的時(shí)尚感，要讓自己的思想變得更具現(xiàn)代意識(shí),。有時(shí)時(shí)尚的東西不見得都好,、都美，但作為設(shè)計(jì)師,，你必須要有接納的胸懷，對(duì)待新觀念,、新現(xiàn)象不能帶有先入為主的慣性思維,，要學(xué)會(huì)把自己放進(jìn)去，去接受,，去思考,。服裝設(shè)計(jì)師(Apparel Designer)直接設(shè)計(jì)的是產(chǎn)品，間接設(shè)計(jì)的是人品和社會(huì),。徐匯區(qū)標(biāo)準(zhǔn)服裝設(shè)計(jì)售后服務(wù)

    如肩軛布及公主線的設(shè)計(jì)）,，及飾物的使用（如黑色絲絨旗袍上配戴金色項(xiàng)鏈）等達(dá)成。但是上述強(qiáng)調(diào)的方法,，不宜數(shù)法同時(shí)并用,，強(qiáng)調(diào)的部位也不能過多,，并應(yīng)選擇穿者身體上美好的部分，做為強(qiáng)調(diào)的中心,。平衡原則平衡(Balance)使設(shè)計(jì)具有穩(wěn)定,、靜止的感覺時(shí)，即是符合平衡的原則,。平衡可分對(duì)稱的平衡,，及非對(duì)稱的平衡兩種。前者是以人體中心為想象線,，左右兩部分完全相同,。這種款式的服裝，有端正,、莊嚴(yán)的感覺,，但是較為呆板。后者是感覺上的平衡,，也就是衣服左右部分設(shè)計(jì)雖不一樣,，但有平穩(wěn)的感覺，常以斜線設(shè)計(jì)（如旗袍之前襟）達(dá)成目的,。此種設(shè)計(jì)予人的感覺是優(yōu)雅,、柔順。此外,，亦須注意服裝上身與下身的平衡,，勿使有過分的上重下輕，或下重上輕的感覺,。比例原則比例(Proportion)是指服裝各部分間大小的分配,，看來合宜適當(dāng)，例如口袋與衣身大小的關(guān)系,、衣領(lǐng)的寬窄等都應(yīng)適當(dāng),。黃金分割的比例，多適用于衣服上的設(shè)計(jì),。此外,，對(duì)于飾物、附件等的大小比例,，亦須重視,。韻律原則韻律(Rhythm)指規(guī)律的反復(fù)，而產(chǎn)生柔和的動(dòng)感,。如色彩由深而淺,，形狀由大而小等漸層的韻律，線條,、色彩等具規(guī)則性重復(fù)的反復(fù)的韻律,，以及衣物上的飄帶等飄垂的韻律,，都是設(shè)計(jì)上常用的手法。奉賢區(qū)是什么服裝設(shè)計(jì)信息推薦服裝藝術(shù)顯示出來的形式越來越多,。

    任何一種好的學(xué)習(xí)模式都需要有正確的方法,，如果你對(duì)別人作品的模仿是一成不變的，那不是真正意義的學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)舉一反三,，才是模仿學(xué)習(xí)的意義所在。三,、不斷提高審美能力,，樹立起自我的審美觀審美能力，也稱“審美鑒賞力”,。是指人們認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)美,、美的事物與各種審美特征的能力，也就是說,，人們?cè)趯?duì)自然界和社會(huì)生活的各種事物和現(xiàn)象作出審美分析和評(píng)價(jià)時(shí)所必須具備的感受力,、判斷力、想象力和創(chuàng)造力,。作為設(shè)計(jì)師,，培養(yǎng)和提高審美能力是非常重要的，審美能力強(qiáng)的人,，能迅速地發(fā)現(xiàn)美,、捕捉住蘊(yùn)藏在審美對(duì)象深處的本質(zhì)性東西，并從感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí),，只有這樣才能去創(chuàng)造美和設(shè)計(jì)美,。單憑一時(shí)感覺的靈性而缺少后天的藝術(shù)素養(yǎng)的培植，是難以形成非凡的才情底蘊(yùn)的,。事實(shí)上,，我們每一個(gè)智商正常的人都能夠去欣賞美，這是人先天就具備的認(rèn)識(shí)能力,，英國哲學(xué)家赫伯特·里德曾說：“感覺是一種肉體的天賦,，是與生俱來的，不是后天習(xí)得的,。”他又說：“美的起點(diǎn)是智慧,，美是人對(duì)神圣事物的感覺上的理解,。”可見,，感覺是人人都具備的,，但在美的事物面前,，人們所獲得的審美享受是有深有淺，有全有缺,，有正確有謬誤,，有健康有庸俗的。

    出現(xiàn)這種現(xiàn)象與他們的審美能力和鑒賞能力的高低有很大關(guān)系,。我國有句成語叫“對(duì)牛彈琴”,，常用來諷刺說話辦事不看對(duì)象的人。在現(xiàn)實(shí)生活中,，人與人之間的確是存在著審美能力上的差異,，審美能力的形成和提高雖然與人的生理進(jìn)化有關(guān)，但更重要的是來源于文化藝術(shù)知識(shí)的獲取和美感熏陶,，來自不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,。在服裝領(lǐng)域取得偉大成就的設(shè)計(jì)大師們，都是依*深厚的功底素養(yǎng),，來施展他們出色的設(shè)計(jì)才華的,。你若想學(xué)好服裝設(shè)計(jì)，就必須要多接觸相關(guān)的藝術(shù)門類,，比如多聽音樂會(huì),、多看藝術(shù)展覽，讓各種藝術(shù)的美不斷地***你,、熏陶你,，使你不斷加深對(duì)美的理解和認(rèn)識(shí)，從而使你具有非同一般的藝術(shù)品味,。要記住,，不要在意別人說你眼高手低，相反地,，我認(rèn)為這種評(píng)價(jià)是值得高興的,，因?yàn)椋挥小把鄹摺钡娜瞬拍艽偈埂笆指摺?，眼不高的人,，手永遠(yuǎn)也不會(huì)高起來。四,、要盡快讓自己變得敏感起來設(shè)計(jì)創(chuàng)作的**初靈感和線索往往來自于生活中的方方面面,，有些事物看似平凡或者微不足道，但其中也許就蘊(yùn)含著許多閃光之處,，如果設(shè)計(jì)師對(duì)此熟視無睹,，不能發(fā)現(xiàn)它們的存在，就不能及時(shí)地去捕捉它們和利用它們,，那么,，許多有用的設(shè)計(jì)素材就會(huì)失之交臂,。從學(xué)習(xí)之初，就要注重培養(yǎng)自己對(duì)事物的敏感性,。設(shè)計(jì)是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié),。

    捕捉**新、**有價(jià)值的信息,，為我們真正使用好信息帶來方便,。尤其是各種非專業(yè)信息，一般并不能拿來就可以直接使用,，它需要設(shè)計(jì)師學(xué)會(huì)去梳理,、提煉、轉(zhuǎn)化和升華,。這些都是學(xué)習(xí)和工作能力的體現(xiàn),，擁有這種能力不僅讓你在學(xué)習(xí)階段得到事半功倍效果，而且在你今后漫長(zhǎng)的職業(yè)生涯中也會(huì)受益無窮,。二,、要善于在模仿中學(xué)習(xí)提高模仿行為是高級(jí)生命共有的本性特征。記得美國心理學(xué)家稱：作為人行為模式之一,，模仿是學(xué)習(xí)的結(jié)果,。在學(xué)習(xí)過程中使用模仿手段，從行為本身來看,，應(yīng)該算是一種抄襲,，是創(chuàng)造的反義詞，它不能表現(xiàn)出自己的技術(shù)或能力有多好,，但是,，應(yīng)該看到，許多成功的發(fā)明或創(chuàng)造都是從模仿開始的,，模仿應(yīng)該視為一種很好的學(xué)習(xí)方法,。對(duì)于初學(xué)者來講，不能期待一夜就能妙筆成花,，應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地從模仿他人的設(shè)計(jì)開始,，這就如同學(xué)習(xí)書法需要臨摹一樣，都要把模仿作為學(xué)習(xí)的入門起點(diǎn),。因此,，我想對(duì)初學(xué)者提出的建議是：要盡快找到你欽佩和喜歡的設(shè)計(jì)師，開始有意識(shí)地模仿他的設(shè)計(jì)技巧和風(fēng)格,，以此來培養(yǎng)感覺和練習(xí)技巧,。在這個(gè)學(xué)習(xí)階段，還需要不斷地“喜新厭舊”，從這里學(xué)到一點(diǎn),，再從那里學(xué)到一點(diǎn)，**終你能發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處,，并且形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格,。需要提醒的是。設(shè)計(jì)的任務(wù)不**的滿足個(gè)人需求,，它同時(shí)需要兼顧社會(huì)的,、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的,、情感的,、審美的需要。崇明區(qū)標(biāo)準(zhǔn)服裝設(shè)計(jì)質(zhì)量保障

服裝設(shè)計(jì)可分為服裝造型設(shè)計(jì),，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),，工藝設(shè)計(jì)。徐匯區(qū)標(biāo)準(zhǔn)服裝設(shè)計(jì)售后服務(wù)

    在吸收和借鑒時(shí),，才會(huì)有自己的見解和主張,，而不是盲目地照搬和抄襲。另外,，借鑒還要注意廣度,，除了古今中外的服裝文化外，其他領(lǐng)域也要盡量去涉獵和學(xué)習(xí),。因?yàn)榉b是一種綜合性的文化現(xiàn)象,，涉及到社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。設(shè)計(jì)師的工作內(nèi)容又是復(fù)合型的,，既要能把握當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史潮流和市場(chǎng)變化,，又要對(duì)自己和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的實(shí)力了如指掌，還要有能力和實(shí)力組織生產(chǎn),，實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)意圖,，為企業(yè)帶來利潤。因此,，設(shè)計(jì)師要有廣博的修養(yǎng)和豐富的經(jīng)歷,，要熱愛生活，對(duì)一切事物都很感興趣,，要有強(qiáng)烈的好奇心,。這樣在設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)，才能廣開思路,，***借鑒,。只有“站在巨人的肩膀上”，才能設(shè)計(jì)出高于前人的作品。這就是借鑒的重要性,。2,、設(shè)計(jì)的能力預(yù)測(cè)→收集信息→策劃→開發(fā)計(jì)劃→設(shè)計(jì)與制作→銷售→信息反饋→總結(jié)。（往返進(jìn)行）設(shè)計(jì)是一種造物的過程,，有了好的構(gòu)思后,，接著就是如何來完成和實(shí)現(xiàn)這個(gè)構(gòu)思，把設(shè)計(jì)構(gòu)思畫在紙上,，不能說是設(shè)計(jì)的完成,，那**是設(shè)計(jì)的開始。服裝設(shè)計(jì)效果圖是設(shè)計(jì)構(gòu)思的視覺性表達(dá)手段之一,，而這個(gè)設(shè)計(jì)構(gòu)思能否實(shí)現(xiàn),，還有待于運(yùn)用具體的衣料，通過一定技巧的裁剪,、制作工藝來探索其實(shí)現(xiàn)的可能性,。因此，作為設(shè)計(jì)師,。徐匯區(qū)標(biāo)準(zhǔn)服裝設(shè)計(jì)售后服務(wù)

上海羽錦服飾有限公司主要經(jīng)營范圍是紡織,、皮革，擁有一支專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)和良好的市場(chǎng)口碑,。上海羽錦服飾致力于為客戶提供良好的服裝服飾,，鞋帽，床上用品,，針紡織品及輔料,，一切以用戶需求為中心，深受廣大客戶的歡迎,。公司將不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力,，努力學(xué)習(xí)行業(yè)知識(shí)，遵守行業(yè)規(guī)范,，植根于紡織,、皮革行業(yè)的發(fā)展。上海羽錦服飾憑借創(chuàng)新的產(chǎn)品,、專業(yè)的服務(wù),、眾多的成功案例積累起來的聲譽(yù)和口碑，讓企業(yè)發(fā)展再上新高,。