服裝設(shè)計是一個藝術(shù)創(chuàng)作的過程，是藝術(shù)構(gòu)思與藝術(shù)表達的統(tǒng)一體,。設(shè)計師一般先有一個構(gòu)思和設(shè)想,，然后收集資料，確定設(shè)計方案,。其方案主要內(nèi)容包括：服裝整體風(fēng)格,、主題、造型,、色彩,、面料、服飾品的配套設(shè)計等,。同時對內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計、尺寸確定以及具體的裁剪縫制和加工工藝等等也要進行周密嚴謹?shù)目紤],，以確保更終完成的作品能夠充分體現(xiàn)更初的設(shè)計意圖,。服裝設(shè)計的構(gòu)思是一種十分活躍的思維活動，構(gòu)思通常要經(jīng)過一段時間的思想醞釀而逐漸形成,，也可能由某一方面的觸發(fā)激起靈感而突然產(chǎn)生,。自然界的花草蟲魚、高山流水,、歷史古跡,、文藝領(lǐng)域的繪畫雕塑，舞蹈音樂以及民族風(fēng)情等社會生活中的一切都可給設(shè)計者以無窮的靈感來源,。服裝設(shè)計是以一定的文化形態(tài)為中介進行創(chuàng)造的,。廣州成人服裝設(shè)計繪畫

服裝設(shè)計中的三要素具體如下：1、造型,，造型包括外造型和內(nèi)造型,，外造型主要是指服裝的輪廓,，是設(shè)計的主體。內(nèi)造型是指服裝內(nèi)部的款式,，在設(shè)計的過程中要從整體外觀風(fēng)格特征出發(fā),，內(nèi)外造型要相輔相成，內(nèi)造型包括結(jié)構(gòu)線,、領(lǐng)型,、袋型等等方面。2,、色彩,，色彩中的色相、純度,、明度等等構(gòu)成色彩元素,，服裝設(shè)計當中的色彩元素不只是一種顏色，它還包括了整套服裝各個部分和細節(jié)之間的色彩搭配,。服裝色彩應(yīng)該具備：民俗性,、適應(yīng)性、流行性,、關(guān)聯(lián)性,。人們對于色彩的敏感度是非常高的，色彩在服裝設(shè)計當中也至關(guān)重要,，在進行服裝設(shè)計的時候,，需要設(shè)計者們盡可能的多了解色彩的相關(guān)知識，擁有自己的審美和色彩搭配原則,。在現(xiàn)代服裝市場中,，對于流行色的運用，能反映現(xiàn)代的生活的審美,，也非常具有時代感和時髦性,。3、材質(zhì),，材質(zhì)也就是大家常說的面料,，但是它通常與質(zhì)地、觸感也密不可分,，材料是服裝的物質(zhì)基礎(chǔ),，沒有材料無法做出服裝。面料可分為：纖維制品,、皮革裘皮制品,、其他制品，在進行服裝設(shè)計的時候必須要把面料的性能和特色運用其中。云浮服裝設(shè)計培訓(xùn)學(xué)校設(shè)計的任務(wù)不單單得滿足個人需求,，它同時需要兼顧社會的,、經(jīng)濟的、技術(shù)的,、情感的,、審美的需要。

服裝設(shè)計的構(gòu)思階段,，在某種程度上,，實際上是在頭腦中進行樣式的選擇。設(shè)計是一種創(chuàng)造,，但不是發(fā)明,，橫空出世的設(shè)計是不存在的。因此,，設(shè)計就必須要借鑒前人,。服裝設(shè)計更是如此，因為服裝的變遷過程是連續(xù)的,，不間斷的,，每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中，都是承前啟后的,。要借鑒前人,，就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗。就服裝設(shè)計來講,，首先必須學(xué)習(xí)的是服裝史,，因為要想在設(shè)計中準確地把握現(xiàn)在的流行，就必須了解服裝過去的變遷過程,，掌握變遷規(guī)律,。要想在設(shè)計中超越前人，就必須先學(xué)習(xí)前人的歷史經(jīng)驗和傳統(tǒng)技巧,。不只要學(xué)習(xí)中國服裝史,，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服裝,。

服裝設(shè)計即是一種產(chǎn)品設(shè)計，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作,。因此,，普遍的藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝設(shè)計師就顯得至關(guān)重要。曾被譽為“時裝之神”的法國高級時裝設(shè)計大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑,、繪畫,、音樂等多方面知識的一位時裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才，從圣·洛朗的作品中,，可以看到他設(shè)計靈感來源之廣,，可以感受到當代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風(fēng)格，華美多姿的俄羅斯情調(diào),，單純豪放的非洲風(fēng)格,，端莊鮮明的中國風(fēng)格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服,、色彩明朗的畢加索風(fēng)格,，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨特的運用和發(fā)揮,。藝術(shù)家,。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計師們無窮的創(chuàng)造力。服裝設(shè)計是通過利用流行趨勢的演變,，結(jié)合人群的喜好定位,，而進行的產(chǎn)品設(shè)計。

服裝設(shè)計的目的,，是根據(jù)人們對服裝的具體要求而決定的,。按其性質(zhì)可分為工業(yè)性服裝設(shè)計和非工業(yè)性服裝設(shè)計。工業(yè)性服裝設(shè)計的直接目的是使設(shè)計作品能夠形成一定數(shù)量的批量生產(chǎn),，發(fā)展生產(chǎn),，提高經(jīng)濟效益.非工業(yè)性服裝設(shè)計是以宣傳品牌價值、設(shè)計構(gòu)思和展示工藝水平為目的的,，因此這類設(shè)計作品通過風(fēng)格獨特,、做工考究等來強化宣傳效果。人的體型是多種多樣的,，高矮胖瘦,，參差不齊，標準身材的人體只是極少部分,，因此,，使不理想因素達到理想的程度，使所設(shè)計的作品生產(chǎn)后受到市場歡迎甚至供不應(yīng)求,，是服裝設(shè)計的主要任務(wù),。要達到這一目標，設(shè)計師要了解人體的知識,，注意國內(nèi)外信息的收集和市場調(diào)查,，有目的地探索設(shè)計新元素，了解新材料,、新產(chǎn)品的特點,。服裝設(shè)計的色彩容易表達設(shè)計情懷，同時易于被消費者接受。肇慶服裝電腦設(shè)計培訓(xùn)

服裝設(shè)計的構(gòu)思是一種十分活躍的思維活動,。廣州成人服裝設(shè)計繪畫

服裝設(shè)計的技巧：1.繪畫基礎(chǔ)與造型能力是服裝設(shè)計師的基本技能之一只有具備了良好的繪畫基礎(chǔ)才能通過設(shè)計的造型表現(xiàn)能力以繪畫的形式準確地表達設(shè)計師的創(chuàng)作理念,。2.要掌握和運用計算機的繪圖軟件在服裝設(shè)計和面料、圖案設(shè)計中,，也是日常設(shè)計工作中的需要.拓寬你的設(shè)計表現(xiàn)方式,、更好的表達你的設(shè)計作品。3.一定要時刻的提醒自己為什么做這件事,。做這件事情有什么意義,。很多新出來的設(shè)計師的通病就是不知道自己在做什么。4.設(shè)計師的工作更多時候要緊盯市場變化,、不斷研究和預(yù)測市場流行,，準確地把握公司品牌的定位和風(fēng)格。廣州成人服裝設(shè)計繪畫