“犯七”又稱“犯天七”,，指燒七之日逢“七”(當(dāng)月的初七、十七,、二十七)的情況,，喪家要到墳上祭拜，燒紙錢,，插紙旗。有的地方在三七時(shí)犯七,，還有特殊的禮俗,，即準(zhǔn)備21面小紙旗，一把紙制小雨傘,，插在新墳上,，并帶一小桶水，用手向墳的四周潑灑,，口呼先人尊稱,，道：“風(fēng)來旗內(nèi)裹，雨來傘內(nèi)躲,?！庇械牡胤椒灿龇钙撸阋此勒邭q數(shù)插相應(yīng)的小紙旗,?！懊摺笔侵府?dāng)燒七日逢“八”(當(dāng)月的初八、十乂,、,、二十八)的情況，孝子要到墳上先燒紙禱告：“帶你回家”,，并將隨身帶來的蘆柴放在地上拖至家里,，燒七后再將其拖到墳地，意為送亡親靈魂回墓,。戴孝是民間的喪葬禮俗,，一般來說，家里老人壽終,，子孫都要披麻戴孝,。戴孝期間有什么講究和忌諱呢?中山三角后事殯儀館地址

    殯葬，這樣一個(gè)相對特殊的行業(yè),，亦歸屬于服務(wù)類,。殯葬行業(yè)與其它服務(wù)行業(yè)雖有所區(qū)別，但側(cè)重點(diǎn)是一樣的,，都注重于服務(wù)——人本服務(wù)——以人為本,，客戶至上,。做到好的服務(wù)，令人滿意的服務(wù),，作為服務(wù)人員首先應(yīng)具備的,，就是服務(wù)意識。服務(wù)意識是發(fā)自服務(wù)人員內(nèi)心的,；它是服務(wù)人員的一種本能和習(xí)慣,；也是可以通過培養(yǎng)、教育訓(xùn)練形成的,。具有服務(wù)意識的人,，能夠把自己利益的實(shí)現(xiàn)建立在服務(wù)別人的基礎(chǔ)之上，能夠把利己和利他行為有機(jī)協(xié)調(diào)起來,，表現(xiàn)出“以別人為中心”的傾向,。因?yàn)椋挥惺紫纫詣e人為中心,，服務(wù)別人,，才能體現(xiàn)出自己存在的價(jià)值，才能得到別人對自己的服務(wù).南京殯葬一條龍服務(wù)意識也是以他人為中心的意識,。擁有服務(wù)意識的人,，常常會站在別人的立場上，急別人之所急,，想別人之所想,；為了別人滿意，不惜自我謙讓,、妥協(xié)甚至奉獻(xiàn),、犧sheng。多為別人付出的人,，往往得到的也會更多,。缺乏服務(wù)意識的人，則會表現(xiàn)出“以自我為中心”和自私自利的價(jià)值傾向,，把利己和利他矛盾對立起來,。從本質(zhì)上說，這違背了人與人之間服務(wù)與被服務(wù)關(guān)系的規(guī)律,。殯葬服務(wù)是為人服務(wù),，不僅是為逝者服務(wù)，更是為生者服務(wù),。南京殯葬一條龍殯葬服務(wù)的比較高目的在于讓逝者安息,、生者慰藉。 中山三角后事殯儀館地址數(shù)量較多的商品或服務(wù),，可以要求殯儀殯葬服務(wù)商注明其單價(jià),。

在中國的傳統(tǒng)喪葬禮儀中,，流行著多種多樣的奠祭方式，如哭祭,、文祭,、燒祭、供祭,、酒祭等,。其中燒祭也是重要的方式之一，即在不同的時(shí)間點(diǎn),，通過焚燒冥幣,、明器、紙?jiān)燃赖焖勒?，民間常見的有“燒七”、“燒百日”和“燒周年”,。燒七,，指從死者亡日算起，喪家每隔七日到墳地?zé)埣赖煲淮?，直到七七第四十九天為止,。燒百日，指在親人死亡滿百天時(shí)的祭奠,，依此類推,，燒周年，指滿一年的燒祭,，第二,、三周年也有相同的活動。除了集中于上述的喪葬和守孝期內(nèi),，燒紙祭奠也散見于此后的其他日子中,，如死者的忌日、各種祭祀年節(jié)等,。不同的燒紙祭祀含義略有不同,，如喪葬期內(nèi)的燒七多是對亡靈和鬼魂的祭祀，之后的燒祭則多為祖先祭祀,。在諸多祭日中,，“五七”和“三周年”至為隆重，俗稱：“五七三周年,，不燒不周全,。”下文就燒七和三周年這兩個(gè)祭日,，稍作介紹,，以期對民間祭奠儀式有所了解,。

不同年齡的人去世，壽衣的穿戴時(shí)不一樣的,。未婚的年輕人去世,，男性一般穿西服，女性一般穿休閑裝,。三四十歲的人去世,，無論逝者是男性或女性，大多數(shù)選擇休閑裝款式的壽衣,。五六十歲的人去世,，可以選擇古裝壽衣，也可以選擇休閑款式的壽衣,，具體以當(dāng)?shù)貑试崃?xí)俗而定,。六十到八十歲的人去世，大部分選擇古裝壽衣（男性,、女性都一樣）,。八九十歲的老人適合買什么樣的壽衣？八九十歲的老人去世,，買壽衣通常分兩種情況,。一是按照“喜喪”喪俗隆重的舉辦葬禮；二是按照傳統(tǒng)喪俗舉辦葬禮,。民間為老人舉辦“喜喪”的條件有二,，一是老人無病無災(zāi)自然老去；二是老人的年齡須達(dá)到八十歲,。也就是說為老人舉辦喜喪也是有條件的,，不是過了八十歲的老人都可以舉辦喜喪的。如果老人生前疾病纏身,，亦或是在病痛的折磨下離開人世,，那么這種情況下去世的老人就不適合按“喜喪”喪俗舉辦葬禮，按照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)葬俗舉辦葬禮即可,。選擇殯儀館的時(shí)候建議提前做好預(yù)算,。

地大多依山勢斜坡而筑，后高前低,，前后合圍,，其外形宛若羅圈形的靠背椅。對此,，有人以為,，將逝者安葬其中，好似讓祖先安坐在向陽背風(fēng)的安樂椅上,，甚為安寧穩(wěn)妥,。有人則以為,，墳地的構(gòu)筑，酷似民居圍龍屋：碑石后面安葬了“金盎”的穹隆形墳室,，圍龍屋的“上廳堂”,；碑前及碑側(cè)左右筑造的插香燃燭的蠟燭庵，似圍龍屋的左右“橫屋”,；碑前擺放供品的祭臺,，猶如圍龍屋前面的“曬坪”；墳前挖筑的半圓形墓塘,，宛若圍龍屋前的池塘,；而墳后筑造的半圓形墳頭，正像圍龍屋背后的“后龍山”,，是意味承接“龍脈”之處,。由此可見，廣東人繼承著“人死靈魂在,，事死如事生”的古老觀念,，并因而煞費(fèi)苦心腸長眠公開的祖先，設(shè)計(jì)了酷似其生前寓居的圍龍屋狀的墳地,。選擇中山殯儀館要考慮的幾個(gè)方面.中山南區(qū)周邊殯儀館地址

喪期中的祭奠活動一般包括哪些內(nèi)容?中山三角后事殯儀館地址

    出殯又叫"出山",，出殯要先請陰陽先生選擇吉日吉時(shí),，叫做"開殃榜",。出殯之前，先要辭靈,。先裝"餡食罐",，把然后一次祭奠的飯食裝在瓷罐里，出殯時(shí),，由大媳婦抱著,，然后埋在棺材前頭。然后是"掃材",，即把棺材頭抬起,，孝子放些銅錢在棺下，然后用新笤帚,、簸箕掃棺蓋上的浮土,，倒在炕席底下，取"捎財(cái)起官"的意思,。出殯的程序?yàn)椋合绒D(zhuǎn)棺,，將棺材移出門外，再抬起棺材頭,，備好祭祀用口,，由禮生主持禮儀,，喪主跪拜，禮生讀完祭文后,，由僧道引導(dǎo)孝男教婦"旋棺",，在棺材周圍繞行三圈之后，再用繩索捆好棺材,，蓋上棺蓋,。抬棺即將起行，送葬隊(duì)伍也要準(zhǔn)備好,，一般是長子打幡在前,，次子抱靈牌，次子以下的孝屬們持裹著白紙的"哭喪棒",，大兒媳抱"餡食罐",。準(zhǔn)備妥當(dāng)后，即可起杠,，伴隨起杠,，還有兩項(xiàng)禮儀：一項(xiàng)是把死者生前所用的枕頭拆開，把里邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉,；另一項(xiàng)禮儀是"摔瓦",，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。這個(gè)盆叫"陰陽盆"俗稱"喪盆子",，不過也叫"吉祥盆",。這個(gè)儀式很重要，摔盆者一般是死者的長子或長孫,，是關(guān)系非常近的人,，如果無兒無孫，而不得不由別人來摔盆,，這一儀式就會使摔盆者與死者的關(guān)系變近,，甚至確立財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系。摔盆講究一次摔碎,，甚至越碎越好,。 中山三角后事殯儀館地址

中山市保壽道堂殯葬服務(wù)有限公司成立多年，歷代傳承,，對民間風(fēng)俗,，傳統(tǒng)喪葬流程、儀式有著多年服務(wù)經(jīng)驗(yàn),。公司以“便民,、利民、助民”為服務(wù)中心、服務(wù)范圍覆蓋全中山市,，為家屬提供二十四小時(shí)一站式殯儀喪葬服務(wù),，同時(shí)提供殯葬服務(wù)、殯葬設(shè)施經(jīng)營,、殯儀用品銷售,。歷代傳承熟悉中山本地及周邊地區(qū)、外省地區(qū)風(fēng)俗文化,，可按家屬意愿,，逝者故土風(fēng)俗來進(jìn)行喪葬事項(xiàng)。此外公司還包含靈堂布置,、法師打齋,，海葬等私人定制服務(wù)，如有需要?dú)g迎留言或電話咨詢,，謝謝,！