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中山小欖鎮(zhèn)法事有講究嗎

來源: 發(fā)布時間:2022-11-08

按照民間習俗,,親友都要為逝者操辦白事法事,,為表重視,常有大操大辦,、殺生備酒,、廣邀四鄰。對于人們來說,,這正是經(jīng)歷生死別離痛苦之時,,怎么忍心再讓其他生靈承受這種痛。而且,,為紀念逝者而大造殺業(yè),,不僅是對逝者的拖累,其實也不利于這項白事的具體操辦者,。如果是真心為逝者祝禱,,非但不能殺生,更可以慈悲放生,。以逝者的名義,,科學理性地放生,才是對逝者比較好的幫助。需要注意的是:放生的物種不破壞生態(tài)環(huán)境,、放生的場合要適宜物種生存,、不影響他人正常生活。在“七七”之中,、忌日或冥誕之時,,逝者的親友也可以親自為逝者誦經(jīng)、念佛號,、吃齋或者護生,、放生、行善,,同樣也是有很大功德的,。殯儀法事哪家好?推薦保壽道堂殯葬服務,!中山小欖鎮(zhèn)法事有講究嗎

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    “不依國主則法事難立”是因為“今遭兇年”,,表明是遇到了一個有特殊原因的困難時期。那么,,遭遇了什么樣的“兇年”呢,?書中的記載寫的很清楚,而且還保存有道安法師的原話:及石氏之亂,,乃謂其眾曰:接下來災旱蝗,,寇賊縱橫,聚則不立,,散則不可,。遂率眾入王屋女機山。頃之,,復渡河依陸渾,,山(棲)木食修學。俄而慕容俊過陸渾,,遂南投襄陽,。客觀的大背景是“石氏之亂”,。司馬氏南渡之后,,北方少數(shù)民族南下,其中羯族的石勒于公元319年自立為王,,定都襄國(今河北邢臺),。石勒死后,石氏內(nèi)部爭奪權(quán)力,,互相殘殺,,兵燹連年,史稱“石氏之亂”,。道安法師曾感嘆曰:“予生不辰,,值皇綱紐絕,獫狁滑夏,,山左蕩沒,,避難濩澤,師隕友折”[2],,“生逢百罹,,戎狄孔棘”[3]。之外,,又逢旱災,,蝗災,僧眾不惶寧處,,只好山棲木食,,而前燕與東晉爭奪中原,慕容氏大軍滾滾而來……,。這就是道安法師所說的“兇年”,,即加天災。無奈,,道安只好率領(lǐng)門下向南奔往東晉治下比較安定的襄陽方向,。實際上,這時候的道安與其弟子們與難民類似,,或者說就是難民,。 橫欄鎮(zhèn)附近法事準備法事做完沒效果,你的錢是不是白花了?

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    法事是怎么一回事?首要前題,,你要相信有天上地下這么一回事,,也就是鬼神之說。不然說啥也是白搭,,好多人也說過我從來不信這一套,,全是忽悠人的,這也正常,,我們從小接受的是無神論教育,,只有隨著年紀的增長,閱歷的豐富,,才慢慢體會到,,好像真有這么一回事。反正你愛信不信,,事實就是如此!天地之間,,兩個世界并存,那邊也有不同的部門,掌管著我們的財運,,生命,,健康等,不論那種法事,,可以認為是一場迎鑾接駕過程,,不同的法事,用不同的科儀,,由高功法師上表疏文,,把相關(guān)的主管單位的人請來,這些管事的大咖專員接收到疏文,,再送回去給領(lǐng)導審批,,一個道士能做的,也就是這些,,至于成不成事,,主要看領(lǐng)導,你本身無任何問題,,領(lǐng)導呵呵一笑,,小伙子看你不錯,來來來,,給你增點財,,增點運。這就是法事的靈驗,,領(lǐng)導說這個人不行,,作惡多端,還想求財求福,,再給點磨練磨練,,這就是有人做了法事越來越差,這樣的法事,,不單單求事者沒效果,,沒準做法的法師還讓領(lǐng)導批評一頓,你也不看看是啥人,。

中華民族是一個有著悠久歷史的民族,,五千多年的歷史,給我們留下了許多珍貴的歷史,,有些習慣也跟著時間流傳了下來,。比如清明節(jié)掃墓的時候,我們會給祖宗燒香送禮物,,或是某些地方的土地廟,,到了節(jié)日就會進行“法事”活動,。這種“法事”活動在兩千多年前的先秦時期,就已經(jīng)存在了,,在當時這樣的活動被稱為“祭祀”,,有時候是國家主持舉辦的,有時候也是小規(guī)模的,?!对娊?jīng)》原本分為三個部分,而其中的“頌”就是王侯舉行祭祀,,或者重大的典禮的樂歌;時至,,民間有很多的活動在進行之前,,都會先做“法事”。做法事一般去哪里請人呢,?

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    即使亡者在死后中陰沒能抓住往生諸佛剎土的機會,,請上師、僧眾為其念經(jīng)超度,,仍然會極大地幫助他減少痛苦,。很多人對超度不太了解,以為只要念經(jīng)超度了,,就必定是往生凈土,、解脫輪回。其實不然,。如前面所說,,往生凈土需要超度者和亡者兩方面的各種因緣和合,時機稍縱即逝,。如果錯過,,超度法事的作用則是幫助亡者遠離惡趣,投生善道,,積累福報資糧,,以盡早解脫輪回。比如在《地藏菩薩本愿經(jīng)》中就講到,,地藏菩薩往昔曾為光目女,,得知其母死后轉(zhuǎn)生惡趣、受大痛苦,,便發(fā)心廣作供養(yǎng),,并請僧眾念經(jīng)超度,因而她母親很快便脫離惡道,、轉(zhuǎn)生到天界,。以前,,藏地的大成就者華智仁波切有一次為一個七十多歲的亡者超度,儀軌念到中間時,,他哈哈大笑起來,,停止了念誦。后來他向少數(shù)人提起此事說:“那次我們超度的那位老人,,儀軌尚未念完,,他的神識已經(jīng)轉(zhuǎn)生到三十三天去了。當時看著眼前白發(fā)蒼蒼的尸體,,我不禁想:一個老人竟然跑得這么快!因而不由得笑起來,。”可見即便真正的大成就者來超度,,也不是一律都能超度到凈土去,,但毫無疑問的是,超度者能力越強,,亡者離苦得樂的機會就越大,。在藏地,人們會為亡故的親人反復作超度法事,,就是因為一次超度不能保證他從此解脫輪回,。 什么是法事?做法事真的有作用嗎?橫欄鎮(zhèn)法事價格

做法事當事人有什么禁忌,你知道多少,?中山小欖鎮(zhèn)法事有講究嗎

    隨喜應該隨多少,?還有一些法事道場,信眾可以隨喜參加,,有人就會問,,既然隨喜,為什么不干脆呢,?有句話叫法不空出,,隨喜是讓你量力而行,不要抱著游戲的心態(tài),,我不是很信,,但我就想花幾塊錢試試,這樣的態(tài)度比較好就不要參加,,免得祈福不成反招禍,,一定要虔誠,要心甘情愿,、心懷感恩,,不要勉強,不能因為參加法事而影響到正常的生活,,可以用少買一套化妝品,、少去大餐館吃一餐飯而節(jié)約下來的錢參加一場法事,,這樣既環(huán)保健康,又培植福報,、積累功德,,何樂而不為呢?一個人福報的大小從“隨喜”便可見一斑,。福報大的人,,多不憐惜錢財、舍得付出,,唯恐付出不夠,;而福報小的人,往往擔心被別人占了多少便宜,,小氣吝嗇,,不愿意舍,并把這種行為詮釋為“節(jié)省”,。然而,這種“省”并不能為自己積累多少財富,,反而,,只會越來越窮。 中山小欖鎮(zhèn)法事有講究嗎

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