按照民間習俗,，親友都要為逝者操辦白事法事,，為表重視，常有大操大辦,、殺生備酒,、廣邀四鄰。對于人們來說,，這正是經(jīng)歷生死別離痛苦之時,，怎么忍心再讓其他生靈承受這種痛。而且,，為紀念逝者而大造殺業(yè),，不僅是對逝者的拖累，其實也不利于這項白事的具體操辦者,。如果是真心為逝者祝禱,，非但不能殺生，更可以慈悲放生,。以逝者的名義,，科學理性地放生，才是對逝者比較好的幫助。需要注意的是：放生的物種不破壞生態(tài)環(huán)境,、放生的場合要適宜物種生存,、不影響他人正常生活。在“七七”之中,、忌日或冥誕之時,，逝者的親友也可以親自為逝者誦經(jīng)、念佛號,、吃齋或者護生,、放生、行善,，同樣也是有很大功德的,。殯儀法事哪家好？推薦保壽道堂殯葬服務,！中山小欖鎮(zhèn)法事有講究嗎

    “不依國主則法事難立”是因為“今遭兇年”,，表明是遇到了一個有特殊原因的困難時期。那么,，遭遇了什么樣的“兇年”呢,？書中的記載寫的很清楚，而且還保存有道安法師的原話：及石氏之亂,，乃謂其眾曰：接下來災旱蝗,，寇賊縱橫，聚則不立,，散則不可,。遂率眾入王屋女機山。頃之,，復渡河依陸渾,，山（棲）木食修學。俄而慕容俊過陸渾,，遂南投襄陽,。客觀的大背景是“石氏之亂”,。司馬氏南渡之后,，北方少數(shù)民族南下，其中羯族的石勒于公元319年自立為王,，定都襄國（今河北邢臺）,。石勒死后，石氏內(nèi)部爭奪權(quán)力,，互相殘殺,，兵燹連年，史稱“石氏之亂”,。道安法師曾感嘆曰：“予生不辰,，值皇綱紐絕，獫狁滑夏,，山左蕩沒,，避難濩澤，師隕友折”[2],，“生逢百罹,，戎狄孔棘”[3]。之外,，又逢旱災,，蝗災，僧眾不惶寧處,，只好山棲木食,，而前燕與東晉爭奪中原，慕容氏大軍滾滾而來……,。這就是道安法師所說的“兇年”,，即加天災。無奈,，道安只好率領(lǐng)門下向南奔往東晉治下比較安定的襄陽方向,。實際上，這時候的道安與其弟子們與難民類似,，或者說就是難民,。 橫欄鎮(zhèn)附近法事準備法事做完沒效果,你的錢是不是白花了?

    法事是怎么一回事？首要前題,，你要相信有天上地下這么一回事,，也就是鬼神之說。不然說啥也是白搭,，好多人也說過我從來不信這一套,，全是忽悠人的，這也正常,，我們從小接受的是無神論教育,，只有隨著年紀的增長，閱歷的豐富,，才慢慢體會到,，好像真有這么一回事。反正你愛信不信,，事實就是如此!天地之間,，兩個世界并存，那邊也有不同的部門，掌管著我們的財運,，生命,，健康等，不論那種法事,，可以認為是一場迎鑾接駕過程,，不同的法事，用不同的科儀,，由高功法師上表疏文,，把相關(guān)的主管單位的人請來，這些管事的大咖專員接收到疏文,，再送回去給領(lǐng)導審批,，一個道士能做的，也就是這些,，至于成不成事,，主要看領(lǐng)導，你本身無任何問題,，領(lǐng)導呵呵一笑,，小伙子看你不錯，來來來,，給你增點財,，增點運。這就是法事的靈驗,，領(lǐng)導說這個人不行,，作惡多端，還想求財求福,，再給點磨練磨練,，這就是有人做了法事越來越差，這樣的法事,，不單單求事者沒效果,，沒準做法的法師還讓領(lǐng)導批評一頓，你也不看看是啥人,。

中華民族是一個有著悠久歷史的民族,，五千多年的歷史，給我們留下了許多珍貴的歷史,，有些習慣也跟著時間流傳了下來,。比如清明節(jié)掃墓的時候，我們會給祖宗燒香送禮物,，或是某些地方的土地廟,，到了節(jié)日就會進行“法事”活動,。這種“法事”活動在兩千多年前的先秦時期，就已經(jīng)存在了,，在當時這樣的活動被稱為“祭祀”,，有時候是國家主持舉辦的，有時候也是小規(guī)模的,?！对娊?jīng)》原本分為三個部分，而其中的“頌”就是王侯舉行祭祀,，或者重大的典禮的樂歌；時至,，民間有很多的活動在進行之前,，都會先做“法事”。做法事一般去哪里請人呢,？

    即使亡者在死后中陰沒能抓住往生諸佛剎土的機會,，請上師、僧眾為其念經(jīng)超度,，仍然會極大地幫助他減少痛苦,。很多人對超度不太了解，以為只要念經(jīng)超度了,，就必定是往生凈土,、解脫輪回。其實不然,。如前面所說,，往生凈土需要超度者和亡者兩方面的各種因緣和合，時機稍縱即逝,。如果錯過,，超度法事的作用則是幫助亡者遠離惡趣，投生善道,，積累福報資糧,，以盡早解脫輪回。比如在《地藏菩薩本愿經(jīng)》中就講到,，地藏菩薩往昔曾為光目女,，得知其母死后轉(zhuǎn)生惡趣、受大痛苦,，便發(fā)心廣作供養(yǎng),，并請僧眾念經(jīng)超度，因而她母親很快便脫離惡道,、轉(zhuǎn)生到天界,。以前,，藏地的大成就者華智仁波切有一次為一個七十多歲的亡者超度，儀軌念到中間時,，他哈哈大笑起來,，停止了念誦。后來他向少數(shù)人提起此事說：“那次我們超度的那位老人,，儀軌尚未念完,，他的神識已經(jīng)轉(zhuǎn)生到三十三天去了。當時看著眼前白發(fā)蒼蒼的尸體,，我不禁想：一個老人竟然跑得這么快!因而不由得笑起來,。”可見即便真正的大成就者來超度,，也不是一律都能超度到凈土去,，但毫無疑問的是，超度者能力越強,，亡者離苦得樂的機會就越大,。在藏地，人們會為亡故的親人反復作超度法事,，就是因為一次超度不能保證他從此解脫輪回,。 什么是法事?做法事真的有作用嗎?橫欄鎮(zhèn)法事價格

做法事當事人有什么禁忌，你知道多少,？中山小欖鎮(zhèn)法事有講究嗎

    隨喜應該隨多少,？還有一些法事道場，信眾可以隨喜參加,，有人就會問,，既然隨喜，為什么不干脆呢,？有句話叫法不空出,，隨喜是讓你量力而行，不要抱著游戲的心態(tài),，我不是很信,，但我就想花幾塊錢試試，這樣的態(tài)度比較好就不要參加,，免得祈福不成反招禍,，一定要虔誠，要心甘情愿,、心懷感恩,，不要勉強，不能因為參加法事而影響到正常的生活,，可以用少買一套化妝品,、少去大餐館吃一餐飯而節(jié)約下來的錢參加一場法事,，這樣既環(huán)保健康，又培植福報,、積累功德,，何樂而不為呢？一個人福報的大小從“隨喜”便可見一斑,。福報大的人,，多不憐惜錢財、舍得付出,，唯恐付出不夠,；而福報小的人，往往擔心被別人占了多少便宜,，小氣吝嗇,，不愿意舍，并把這種行為詮釋為“節(jié)省”,。然而，這種“省”并不能為自己積累多少財富,，反而,，只會越來越窮。 中山小欖鎮(zhèn)法事有講究嗎

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