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已故親人早已投胎,，超度法事對他們有用嗎？阿彌陀佛,，師父,，漢地一些喪葬習(xí)俗,，比如迅速處理尸體、哭喪,、殺生宴客等,，往往會(huì)給亡人的轉(zhuǎn)生帶來很大的負(fù)面影響,。如果有一位福報(bào)足夠大的老人，在死后極短時(shí)間內(nèi)有幸被上師超度到極樂世界,。在這之后,，家中不信佛的親友才開始按照世間的方式處理尸體和辦喪事，這時(shí)生者造下的殺生等惡業(yè),，對已經(jīng)往生的亡者有沒有影響?極樂世界是不退轉(zhuǎn)之地,，會(huì)不會(huì)家人的惡業(yè)把往生之人“拉”下來呢？傳智師父如你所說,，極樂世界是不退轉(zhuǎn)之地,，真的往生到那里去了，是不會(huì)被“拉”回來的,。然而問題是能不能往生凈土,。往生，如其他事情一樣,，也需要因緣具足才能辦到,。臨終時(shí)要對阿彌陀佛有信心，有往生極樂...

天丁助力,，諸神急出,！法事科儀中的發(fā)符遣將！符法本來是道法的一個(gè)組成部分,。道教的法術(shù),，十分厭雜。舉其大類,、有祈禳,、考召、殺伐（收捉邪魅兇神）,、治病,、變化、濟(jì)度幽魂,。每一類中又可分成若干小類,。凡患災(zāi)、患病問題較小,，那么只要用符鎮(zhèn)貼或吞,、佩即可。但問題較大,，則須請法師舉行法事儀式,。主持道法儀式稱為行持?？几黝惙ㄐg(shù),，為符,、咒、訣,、步以及各類法器依一定程序的綜合運(yùn)用,，其中符的作用常重于其他因素。在大多數(shù)情形下,，施法常以符為中心,，以其他方法、手段配合之,。道法用符,，范圍十分廣,，具體施行,，繁簡不一。這兒只舉隅,，讀者可以舉一反三,。有沒有知道在中山是怎么做法事的？神灣鎮(zhèn)附近法事法事中的捉妖,、斬妖,，到底是怎么一回事...

天丁助力，諸神急出,！法事科儀中的發(fā)符遣將,！符法本來是道法的一個(gè)組成部分。道教的法術(shù),，十分厭雜,。舉其大類、有祈禳,、考召,、殺伐（收捉邪魅兇神）、治病,、變化,、濟(jì)度幽魂。每一類中又可分成若干小類,。凡患災(zāi),、患病問題較小，那么只要用符鎮(zhèn)貼或吞,、佩即可,。但問題較大，則須請法師舉行法事儀式,。主持道法儀式稱為行持,?？几黝惙ㄐg(shù)，為符,、咒,、訣、步以及各類法器依一定程序的綜合運(yùn)用,，其中符的作用常重于其他因素,。在大多數(shù)情形下，施法常以符為中心,，以其他方法,、手段配合之。道法用符,，范圍十分廣,，具體施行，繁簡不一,。這兒只舉隅,，讀者可以舉一反三。法事收取的功德金,，都用在了哪,？大涌鎮(zhèn)附近法事準(zhǔn)備 有時(shí)候，當(dāng)法師手持手搖...

求請道家法事到底有什么用,？道教是中國的傳統(tǒng)宗教,，其思想淵源和信仰形式是對黃老學(xué)說和傳統(tǒng)的敬天、祭祖習(xí)俗的繼承,。接下來我們所稱的“法事道場”即是在這種信仰基礎(chǔ)上演繹發(fā)展而成的宗教活動(dòng),。道場，又稱法事,，即道教宮觀中一種為善男信女祈福消災(zāi),，超度亡靈而設(shè)壇祭祀神靈的宗教儀式。其方法主要由高功,、經(jīng)師誦經(jīng),、掐訣、踏罡,、存神,，把信眾的美好心愿傳達(dá)給神靈，祈求神靈保佑人們實(shí)現(xiàn)一切美好的愿望,。道場分為：“祈福道場”（陽事道場）和“度亡道場”（陰事道場）兩大類,。法事收取的功德金，都用在了哪？南朗鎮(zhèn)紅色法事 為什么應(yīng)該為亡故的親人反復(fù)做超度法事,？人死后到再次投生之前,，會(huì)經(jīng)歷法性中陰、輪回中陰,，這一階段有長...

道士做的法事有啥用,？道教是中國的傳統(tǒng)宗教，其思想淵源和信仰形式是對黃老學(xué)說和傳統(tǒng)的敬天,、祭祖習(xí)俗的繼承,。我們所稱的“法事道場”即是在這種信仰基礎(chǔ)上演繹發(fā)展而成的宗教活動(dòng)。道場,，又稱法事,，即道教宮觀中一種為善男信女祈福消災(zāi)，超度亡靈而設(shè)壇祭祀神靈的宗教儀式,。其方法主要由高功,、經(jīng)師誦經(jīng)、掐訣,、踏罡,、存神,，把信眾的美好心愿傳達(dá)給神靈,，祈求神靈保佑人們實(shí)現(xiàn)一切美好的愿望。道場分為：“祈福道場”（陽事道場）和“度亡道場”（陰事道場）兩大類,。中山法事具體流程是如何的,？東升鎮(zhèn)法事圖片 供月是我國有著悠久歷史的習(xí)俗，在中秋明月即將升起之際,，將當(dāng)季時(shí)新水果,、月餅置于供桌之上，既有慶祝金秋豐收之意,，又表...

考古挖掘雙乳山漢墓前,，為何要進(jìn)行盛大“法事”？**：民俗文化,。迷信和科學(xué),，大家到底相信哪個(gè)呢？其實(shí)我相信如果是當(dāng)代的年輕人,，肯定基本上還是會(huì)站在科學(xué)這一邊,，但如果是老一代的人就不一定了，也不是說他們不信科學(xué),，而是他們可能會(huì)對迷信更加會(huì)認(rèn)同一點(diǎn),，不過目前來說，的確許多問題就連科學(xué)都至今無法解釋，為此大家自然而然也會(huì)去選擇認(rèn)同另外一種說法,，那就是鬼神怪力之說,。回到接下來的考古上面來,，考古和盜墓確實(shí)是兩個(gè)不同的行當(dāng),，卻相互的對立，考古隊(duì)的是我們國家和正義,，而盜墓自然的是和私利,，但是行為卻有很多的相似之處，畢竟都是挖掘墓葬,，只不過大家的目的是不一樣的,，考古是為了保護(hù)文物和墓葬，而盜墓則是為...

“不依國主則法事難立”的出處：首先,，需要對“不依國主則法事難立”這句話的出處進(jìn)行仔細(xì)的考察,。“不依國主則法事難立”早見于僧祐《出三藏記集》卷十五《道安法師傳》,，是記載道安法師在新野分張徒眾時(shí)所說,，其余《高僧傳》、《世說新語》等記載與此基本相同,。以下是祐錄的原文：四方學(xué)士,，競往師之，受業(yè)弟子法汰,、慧遠(yuǎn)等五百余人,。及石氏之亂，乃謂其眾曰：接下來災(zāi)旱蝗,，寇賊縱橫,，聚則不立，散則不可,。遂率眾入王屋女機(jī)山,。頃之，復(fù)渡河依陸渾,，山（棲）木食修學(xué),。俄而慕容俊過陸渾，遂南投新野,。復(fù)議曰：今遭兇年,，不依國主則法事難立。又教化之體,，宜令廣布,。咸曰隨法師教。乃令法汰詣?chuàng)P州曰：彼多君子，好尚風(fēng)流,。法和入蜀...

道士做的法事有啥用,？道教是中國的傳統(tǒng)宗教，其思想淵源和信仰形式是對黃老學(xué)說和傳統(tǒng)的敬天,、祭祖習(xí)俗的繼承,。我們所稱的“法事道場”即是在這種信仰基礎(chǔ)上演繹發(fā)展而成的宗教活動(dòng)。道場,，又稱法事,，即道教宮觀中一種為善男信女祈福消災(zāi)，超度亡靈而設(shè)壇祭祀神靈的宗教儀式,。其方法主要由高功,、經(jīng)師誦經(jīng)、掐訣,、踏罡,、存神，把信眾的美好心愿傳達(dá)給神靈,，祈求神靈保佑人們實(shí)現(xiàn)一切美好的愿望,。道場分為：“祈福道場”（陽事道場）和“度亡道場”（陰事道場）兩大類。做法事一般去哪里請人呢,？黃圃鎮(zhèn)附近法事圖片 法事是怎么一回事,？首要前題，你要相信有天上地下這么一回事,，也就是鬼神之說,。不然說啥也是白搭,，好多人也說過我從來不...

幾千年的歷史孕育了很多的文化,，而隨著時(shí)間的前進(jìn)，這些歷史文化也遺留在我國的各個(gè)地方,，古墓發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)也是不確定的,。有時(shí)候只只只是在進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)，一鏟子下去,，就挖出了一座古墓,，而每個(gè)地方的民俗都不同，要是**不尊重當(dāng)?shù)氐拿袼?，挖掘古墓的過程中難免與村民產(chǎn)生,。這種要是一直存在，相信考古學(xué)家在對古墓進(jìn)行挖掘時(shí),，內(nèi)心也不痛快,，古墓挖掘的時(shí)間也會(huì)無限地拉長。一來，村民會(huì)覺得被冒犯,，冒犯的不只是村民的傳統(tǒng),，也是先人；二來,，古墓挖掘的時(shí)間越長,，對古墓中文物的影響越大。其次,，這樣的“法事”活動(dòng)也是對古人的一種尊重,，就像我們一直以來清明掃墓的傳統(tǒng)一樣。信仰的力量是強(qiáng)大的,，清明節(jié)對祖先的墳?zāi)惯M(jìn)行清理,，以...

中華民族是一個(gè)有著悠久歷史的民族，五千多年的歷史,，給我們留下了許多珍貴的歷史,，有些習(xí)慣也跟著時(shí)間流傳了下來。比如清明節(jié)掃墓的時(shí)候,，我們會(huì)給祖宗燒香送禮物,，或是某些地方的土地廟，到了節(jié)日就會(huì)進(jìn)行“法事”活動(dòng),。這種“法事”活動(dòng)在兩千多年前的先秦時(shí)期,，就已經(jīng)存在了，在當(dāng)時(shí)這樣的活動(dòng)被稱為“祭祀”,，有時(shí)候是國家主持舉辦的,，有時(shí)候也是小規(guī)模的?！对娊?jīng)》原本分為三個(gè)部分,，而其中的“頌”就是王侯舉行祭祀，或者重大的典禮的樂歌,；時(shí)至,，民間有很多的活動(dòng)在進(jìn)行之前，都會(huì)先做“法事”,。有沒有知道在中山是怎么做法事的,？中山穿法事講究很多人不知道的是真的土夫子在挖掘墓葬之前，還是極為講究形式的,，其實(shí)就是“敬神驅(qū)鬼”儀式...

有的人會(huì)以為這是一種迷信行為,，在一些農(nóng)村地區(qū)，到了初一或者十五這天,，家里的女主人也會(huì)給自家的香爐上香,。新年甚至?xí)е院?，祭拜大門，牲畜圈養(yǎng)的地方,，以及灶臺(tái),。這樣的行為已經(jīng)成為了逢年過節(jié)必有的場面，甚至可以說是成為了一個(gè)傳統(tǒng),，一個(gè)具有儀式性的行為,。老一輩的人會(huì)說，如果缺少了這個(gè)儀式,，就是對老祖宗的大不敬,。這樣的說法頗有些迷信的成分，但在很多盜墓題材的影視劇中,，很多的土夫子在盜墓之前,，也會(huì)做一些法事，甚至在考古挖掘大型墓時(shí),，考古學(xué)家也會(huì)做“法事”,。這不禁會(huì)讓人產(chǎn)生疑惑，土夫子的行為還能夠跟迷信搭邊,，科學(xué)的考古現(xiàn)場為何也會(huì)做“法事”呢,？做法事真的會(huì)有效果嗎 什么叫做法事？古鎮(zhèn)老人的法事 ...

有不少人到寺院為逝者做法事時(shí),，總認(rèn)為這是出家人的事情,，反正已經(jīng)立好牌位了，自己也不會(huì)誦經(jīng),、也不太懂佛教的規(guī)矩,，覺得幫不上忙，有的是站在門外聽聽算了,，更有的心不在焉刷手機(jī)甚至還沒有到場,。這真是只知其一，不知其二,。法師確實(shí)是有一定的加持力,，在為逝者誦經(jīng)、施放焰口做功德,，但其實(shí)逝者的親友與逝者更有感應(yīng)，尤其是骨肉至親,，能在內(nèi)心生起對親友的懷念和呼喚,，逝者的中陰身會(huì)更加敏銳地感知到，并且來到佛事的現(xiàn)場,，其功德更直接,、更殊勝,。道士做的法事有啥用？南朗鎮(zhèn)法事價(jià)格 此外超度法事應(yīng)該在七七四十九天之內(nèi),，此外則只適合做祈福而去做超度則不合理法,。四十九日內(nèi)為亡魂中陰身階段，此時(shí)亡魂還沒入六道中任何一道,，...

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還有一般的道家法事是拒絕討價(jià)還價(jià)的。我們常說,，你求神拜佛,，無非就是討個(gè)吉利和彩頭，再嚴(yán)重一點(diǎn)的,，多半是請求神仙護(hù)佑,，消除人前世的業(yè)。所以本來是有求于神仙,，結(jié)果還總想著討價(jià)還價(jià),，這是做法事的大忌。當(dāng)然了一個(gè)人在經(jīng)濟(jì)上確實(shí)有困難,，那么請你事先說清楚,，跟法師充分的溝通，法師會(huì)根據(jù)你的情況進(jìn)行斟酌,，法師也是要講人之常情的,，但是請記住不要砍價(jià)。如果不信,，也不必做,，因?yàn)榈兰抑v的就是“信則靈”。如果你完全不信這個(gè),，就沒有必要多費(fèi)口舌（當(dāng)然了,！這就變成另外一個(gè)話題了。）還有就是不能要求法師作保證,，道教做法事跟行醫(yī)治病同一個(gè)道理,，沒有保證成功的說法，如果要保證成功的話,，對不起,，恐怕誰也做不到。在中山殯儀法事哪家...

超度法事這樣做,，對逝者的幫助更大,。任何一個(gè)人都可能遭遇身邊親友的生死離別這種時(shí)候特別需要仰賴三寶的護(hù)佑很多人都會(huì)為逝者做超度可是這超度到底該怎么做才對逝者有比較大的幫助呢？七七之內(nèi),，幫助直接,。很多民間的觀念認(rèn)為,，人死之后即是鬼，而且一直就是鬼的狀態(tài),。但佛教里并非如此,，佛法里講的是六道輪回，亡故之后大多會(huì)處在“中陰身”狀態(tài),，除非功德資糧完全具足的會(huì)立即投生天道甚至直接往生凈土,，又或者惡業(yè)極重者立即投身餓鬼道或地獄道。中陰身多保持七七四十九天,，在這期間,，會(huì)隨著累世業(yè)力和因緣而投身于天道、阿修羅道,、人道,、畜生道、餓鬼道和地獄道這“六道”之中的一道,。所以,，在這“七七”之內(nèi)為逝世誦經(jīng)、布施做...

法事之祈福道場：大則祈禱國泰民安,，風(fēng)調(diào)雨順,，禳解災(zāi)疫；小則為人們祈福迎祥,、驅(qū)邪伏魔,、消災(zāi)解厄，保佑人們事業(yè)有成,，生活幸福,，財(cái)運(yùn)亨通，災(zāi)消禍散,，身體康健,，運(yùn)程改變。通過做這種道場,，能夠使人們的一切善良美好愿望得以實(shí)現(xiàn),。祈求祈福轉(zhuǎn)運(yùn)，消災(zāi)解厄,，化解小人,、化解太歲、以趨吉避兇,、防止事故,、牢獄官非無侵、諸厄消除萬災(zāi)化解。祈求事業(yè)興旺發(fā)達(dá),，生意興隆通四海,，秘法開五路財(cái)門，財(cái)源茂盛達(dá)三江,，運(yùn)和亨通,，萬事吉祥,，順利如愿,。祈求婚姻美滿，夫婦和合,，求婚求子求女,，家庭和睦幸福快樂,，求福求祿求壽,。祈求家宅公司廠礦平安順利，道法驅(qū)邪鎮(zhèn)煞,，灑凈謝土,。祈求病愈災(zāi)消，防病避禍,，愈頑疾,。悔罪祈福法會(huì)：化解久病不愈...

為什么應(yīng)該為亡故的親人反復(fù)做超度法事,？人死后到再次投生之前,，會(huì)經(jīng)歷法性中陰、輪回中陰,，這一階段有長有短,，因人而異。生前修行比較好的人,，可以利用這時(shí)出現(xiàn)的機(jī)會(huì),，在師父的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)解脫。生前沒有什么修行的,，如果在死后中陰的關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn),，福至心靈地聽到度亡念誦，生起歡喜意樂,，且超度的上師真正具有攝受,、超拔亡者的能力，種種因緣恰巧在瞬間聚合,，亡者也能解脫,。對于沒有修行基礎(chǔ)的人，解脫的時(shí)機(jī)一閃而過，在慌亂嘈雜的中陰境界里是很難把握住的,。一個(gè)人倘若在生前意識(shí)清醒,、痛苦尚未那般劇烈地?cái)噥y內(nèi)心的情況下，不能對彌陀凈土生起歡喜向往之心,，也聽不進(jìn)上師說的話,，那么沒有理由確信他在死后中陰階段就能反其常態(tài)地...

“不依國主則法事難立”不是道安法師所確定的原則，但是道安的“法事”事業(yè)沒有人懷疑是成功的,。那么,，道安法師依靠的是什么？在中國,，佛教的發(fā)展不和統(tǒng)治者產(chǎn)生聯(lián)系是不可能的,，所有的宗教都是如此。問題是把“依國主”作為立“法事”的前提并不是道安法師的主張,。查閱道安法師的著作,，這句話只見于129年之后的祐錄，也就是說,，起碼這個(gè)問題并沒有受到道安法師的重視,，或者只是偶然所云，有具體的時(shí)空條件,。所以,，這句話不是道安法師一貫的想法，更不能道安法師的政教觀,?？陀^上，道安僧團(tuán)的成功是佛教在中國傳播的成功,，有多方面的客觀原因,。而主觀上道安法師能取得不凡的成就，則依靠的是自己的道德與學(xué)問,，依靠的是豐碩的成果...

正一派授箓的道士,，都是有仙品的，全真的我不清楚,，之前也說講過,，不論任何高道大德，他本身并不掌控人的任何權(quán)利,，道士就是溝通神靈的一個(gè)媒介,。可以把授箓道士當(dāng)成辦事處工作人員,，授箓當(dāng)成一張通行證,，你有訴求,，授箓法師把你的訴求寫成表文，傳達(dá)給相關(guān)部門,，相關(guān)部門一看,，此人是在職人員準(zhǔn)予放行，你的訴求才能有效到達(dá)領(lǐng)導(dǎo)手上,。一些學(xué)了三招兩式,，或者在高功法師身邊呆了幾天的，照貓畫虎,，假借他人之名給人做法事,，他沒有任何資質(zhì)，好的情況下把你的訴求扔到相關(guān)部門門口,，門衛(wèi)大爺撿起來,，投遞進(jìn)去，或許有點(diǎn)效果,，大部分情況連這個(gè)訴求都送不到領(lǐng)導(dǎo)手上，自然沒有什么效果,。甚至有些人根本不知道給那個(gè)衙門送,。天上地下其...

所謂超度法事,，一般情況下是由神靈幫忙完成的，超度的法師只是一種媒介,。在中山需要請法師來辦理法師歡迎聯(lián)系我司，每次超度請神,，太乙救苦天尊都會(huì)應(yīng)請而來,，如一陣風(fēng)一般將所超度的鬼魂接走,。有些鬼魂前來苦苦哀求超度，有些鬼魂則偷?；?，盡說些漂亮話,，有些則要求這要求那的,，總之形形。因此,，真正的超度,，光靠念經(jīng)解決不了問題。被超度之時(shí)，鬼魂通常會(huì)規(guī)規(guī)矩矩附在招魂幡上或?qū)ｉT劃定的區(qū)域里聽令,。每當(dāng)遇到那種冥頑不靈的鬼魂,，只能祭起法寶收之。在中山請人做法事哪家好,？推薦保壽道堂殯葬服務(wù),！東鳳鎮(zhèn)附近法事注意事項(xiàng)很多人不知道的是真的土夫子在挖掘墓葬之前，還是極為講究形式的,，其實(shí)就是“敬神驅(qū)鬼”儀式,，從一些角度而言，或許土...

很多人不知道的是真的土夫子在挖掘墓葬之前,，還是極為講究形式的,，其實(shí)就是“敬神驅(qū)鬼”儀式，從一些角度而言,，或許土夫子對墓主更加的尊重,，他們動(dòng)手前的第一步就是洗手，然后就是進(jìn)行焚香祭拜,，這里也有不同的做法,，這就取決于土夫子是傳承哪一派系了。而土夫子的這種做法的目的就是為了避免自己在挖掘墓葬前出現(xiàn)波及生命的情況,，確實(shí)從現(xiàn)代的角度看來很是可笑,，但是在古代確實(shí)是這樣的。那么我們的考古隊(duì)呢,？有沒有這種“敬神驅(qū)鬼”儀式呢,，其實(shí)一般是沒有的，畢竟考古隊(duì)是信奉科學(xué)的,，對鬼神傳說是極為鄙夷的,，但是就沒有萬一嗎？這個(gè)還真的有,，當(dāng)年在挖掘雙乳山漢墓之前，考古隊(duì)就曾在動(dòng)工前進(jìn)行了一場盛大的“法事”,，這到底是為什么呢,？在...

有的人會(huì)以為這是一種迷信行為，在一些農(nóng)村地區(qū),，到了初一或者十五這天,，家里的女主人也會(huì)給自家的香爐上香。新年甚至?xí)е院?，祭拜大門,，牲畜圈養(yǎng)的地方,，以及灶臺(tái)。這樣的行為已經(jīng)成為了逢年過節(jié)必有的場面,，甚至可以說是成為了一個(gè)傳統(tǒng),，一個(gè)具有儀式性的行為。老一輩的人會(huì)說,，如果缺少了這個(gè)儀式，就是對老祖宗的大不敬,。這樣的說法頗有些迷信的成分,，但在很多盜墓題材的影視劇中，很多的土夫子在盜墓之前,，也會(huì)做一些法事,，甚至在考古挖掘大型墓時(shí)，考古學(xué)家也會(huì)做“法事”,。這不禁會(huì)讓人產(chǎn)生疑惑,，土夫子的行為還能夠跟迷信搭邊，科學(xué)的考古現(xiàn)場為何也會(huì)做“法事”呢,？做法事的禁忌是什么 做法事有什么禁忌？三鄉(xiāng)鎮(zhèn)法事服 ...

道家的法事為什么要收費(fèi),？有些人不明白，做法事這事確實(shí)是件善事,，但卻對道家做法事為什么要收費(fèi)產(chǎn)生了疑問,。其實(shí)這件事，說起來也不算復(fù)雜,。首先我們要知道,，為什么要做法事。前面的文章講到了關(guān)于為什么要做法事,。大家都知道,，一般的道場分為祈福道場和度亡道場。凡事有因果,，做法事的目的無非是幫助有需要的人,，我們常說：法不空施。我們既然是有求于人,，想通過具體的法事或風(fēng)水調(diào)理改變一些不順的事,，而求助者當(dāng)中大多是背負(fù)者一些前世的因果和冤孽債務(wù),。而宇宙萬物能量都是守恒的,，所以當(dāng)你有求于人的時(shí)候,，必然要付出一些東西。有的人覺得做法的法師收費(fèi)很高,，付出不多,。卻不知，通過風(fēng)水,、道法幫助別人改變運(yùn)氣,，改變生活，改...

正一派授箓的道士,，都是有仙品的,，全真的我不清楚，之前也說講過,，不論任何高道大德，他本身并不掌控人的任何權(quán)利,，道士就是溝通神靈的一個(gè)媒介,?？梢园咽诠偟朗慨?dāng)成辦事處工作人員,，授箓當(dāng)成一張通行證，你有訴求,，授箓法師把你的訴求寫成表文，傳達(dá)給相關(guān)部門,，相關(guān)部門一看，此人是在職人員準(zhǔn)予放行,，你的訴求才能有效到達(dá)領(lǐng)導(dǎo)手上,。一些學(xué)了三招兩式，或者在高功法師身邊呆了幾天的,，照貓畫虎,，假借他人之名給人做法事，他沒有任何資質(zhì),，好的情況下把你的訴求扔到相關(guān)部門門口，門衛(wèi)大爺撿起來,，投遞進(jìn)去,，或許有點(diǎn)效果，大部分情況連這個(gè)訴求都送不到領(lǐng)導(dǎo)手上,，自然沒有什么效果,。甚至有些人根本不知道給那個(gè)衙門送,。天上地下其...

法事施法需要結(jié)法壇,。法壇四周，須用鎮(zhèn)壇符,，需要樹幡，幡上例有符文,。需用令牌,、天蓬尺,、元帥帝鐘等等法器，法器上,，亦例有符,。或發(fā)符遣將捧送天庭,，更有些配套的符,?！鹅`寶無量度人上經(jīng)》卷四四解釋，章奏所以能實(shí)時(shí)上達(dá),，“蓋緣得三天合同太上符契，自然更無邀阻,。”《上清五元玉冊九靈飛步章奏秘法》載章奏用符二十余幅,，有些系法師佩帶及鎮(zhèn)壇之用，有些用于章奏的熏,、裹、發(fā)放及護(hù)持,。其中包括《三元朝元符》,、《升度罡風(fēng)符》、《通天升真大卷》,、《上章飛神符》,、《通真達(dá)靈符》,、《開天門符》等名目，可以想見系考慮到神將（法師元神）上章時(shí)須得有上天資格,，有穿破罡風(fēng)裹地托天的勁風(fēng),，凡人無法穿越，叩開天門的能耐,。法事做完沒效果,你...

求請道家法事到底有什么用,？道教是中國的傳統(tǒng)宗教，其思想淵源和信仰形式是對黃老學(xué)說和傳統(tǒng)的敬天,、祭祖習(xí)俗的繼承,。接下來我們所稱的“法事道場”即是在這種信仰基礎(chǔ)上演繹發(fā)展而成的宗教活動(dòng)。道場,，又稱法事,，即道教宮觀中一種為善男信女祈福消災(zāi)，超度亡靈而設(shè)壇祭祀神靈的宗教儀式,。其方法主要由高功,、經(jīng)師誦經(jīng)、掐訣,、踏罡,、存神，把信眾的美好心愿傳達(dá)給神靈,，祈求神靈保佑人們實(shí)現(xiàn)一切美好的愿望,。道場分為：“祈福道場”（陽事道場）和“度亡道場”（陰事道場）兩大類。做法事真的會(huì)有效果嗎 什么叫做法事,？大涌鎮(zhèn)法事有講究嗎 在祈禱的法事中,，須發(fā)符遣將，或?qū)⒄伦嗨瓦_(dá)天庭,，或直接受令去救治災(zāi)難,。例如神霄派的《神府祈...

沒能力參加法事該如何積累福報(bào)？有些信眾,，若實(shí)在無力以財(cái)濟(jì)人，不妨改以言辭,、筆墨導(dǎo)人向善,，如多多轉(zhuǎn)發(fā)道教文章，或出些力,，多幫別人做些力所能及的事情,，這樣就能慢慢積累福報(bào)。若有慳吝的惡習(xí),，盡量放開心胸,、擴(kuò)大心量,，多站在別人的角度考慮問題。若請人辦事,，盡量讓對方歡喜,，如此則不留遺憾。若原本好色,，請盡量少追美逐色除邪,，不久之后便能轉(zhuǎn)禍為福。其實(shí),，很多人生活艱難,，多半因?yàn)檫€沒有養(yǎng)成行善積德的習(xí)慣，而是活在自己的世界里,，與人計(jì)較,、爭名奪利使然。不順時(shí),，盡量不要將問題踢給前世,，請?jiān)噲D改變一番，多出錢出力救濟(jì)別人,、切勿斤斤計(jì)較,，這樣做了雖然未必能立即改變狀況，但久而久之必見奇效,。一個(gè)人,，若生在貧弱...

按照民間習(xí)俗，親友都要為逝者操辦白事法事,，為表重視,，常有大操大辦、殺生備酒,、廣邀四鄰,。對于人們來說，這正是經(jīng)歷生死別離痛苦之時(shí),，怎么忍心再讓其他生靈承受這種痛。而且,，為紀(jì)念逝者而大造殺業(yè),，不僅是對逝者的拖累，其實(shí)也不利于這項(xiàng)白事的具體操辦者,。如果是真心為逝者祝禱,，非但不能殺生,，更可以慈悲放生。以逝者的名義,，科學(xué)理性地放生,，才是對逝者比較好的幫助。需要注意的是：放生的物種不破壞生態(tài)環(huán)境,、放生的場合要適宜物種生存,、不影響他人正常生活。在“七七”之中,、忌日或冥誕之時(shí),，逝者的親友也可以親自為逝者誦經(jīng)、念佛號(hào),、吃齋或者護(hù)生,、放生、行善,，同樣也是有很大功德的,。做法事真的會(huì)有效果嗎？橫欄鎮(zhèn)法事的價(jià)格 ...

求請道家法事到底有什么用,？道教是中國的傳統(tǒng)宗教,，其思想淵源和信仰形式是對黃老學(xué)說和傳統(tǒng)的敬天、祭祖習(xí)俗的繼承,。接下來我們所稱的“法事道場”即是在這種信仰基礎(chǔ)上演繹發(fā)展而成的宗教活動(dòng),。道場，又稱法事,，即道教宮觀中一種為善男信女祈福消災(zāi),，超度亡靈而設(shè)壇祭祀神靈的宗教儀式。其方法主要由高功,、經(jīng)師誦經(jīng),、掐訣、踏罡,、存神,，把信眾的美好心愿傳達(dá)給神靈，祈求神靈保佑人們實(shí)現(xiàn)一切美好的愿望,。道場分為：“祈福道場”（陽事道場）和“度亡道場”（陰事道場）兩大類,。在中山請人做法事哪家好？推薦保壽道堂殯葬服務(wù),！南區(qū)附近法事講究 “不依國主則法事難立”不是道安法師所確定的原則,，但是道安的“法事”事業(yè)沒有人懷疑...