后事具體流程：小殮：為尸體凈身整理容貌,，穿上壽衣,。這個(gè)步驟要盡早，甚至有時(shí)在斷氣之前就進(jìn)行,。因?yàn)檫^幾個(gè)小時(shí),，由于肌肉細(xì)胞死亡，會(huì)出現(xiàn)稱為尸僵的四肢僵硬現(xiàn)象,，影響穿壽衣,。壽衣不能用皮質(zhì)，因傳統(tǒng)認(rèn)為這樣死者會(huì)轉(zhuǎn)世成動(dòng)物,。報(bào)喪：正式通知遠(yuǎn)近各處的親友死亡時(shí)間,、情況和葬禮安排。經(jīng)常有嚴(yán)格的形勢(shì)和順序規(guī)定,。奔喪：親友攜帶禮品,、禮金、挽聯(lián),、花圈等從外地來參加葬禮,。停靈：又稱暫厝,，將尸體在靈堂停放若干天，等待前來奔喪的親友,；同時(shí)有助于確定死亡而不是昏迷假死,。靈堂可為家中房間、臨時(shí)搭制的靈棚,、或殯儀館的房間,。靈堂內(nèi)設(shè)悼念條幅、死者遺像,、供奉死者的食品（供品）,、香、蠟燭,、紙錢等,。另外，在暫時(shí)不能正式安葬死者的情況下,，將棺材寄放在寺廟等地,，等待未來下葬，也可稱作停靈,。守靈：停靈期間,，已在場(chǎng)的親友，特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護(hù)死者,，接受奔喪者的吊唁,。在整個(gè)葬禮期間，死者親近的晚輩（稱為孝子／孝女）穿不縫邊的白色粗麻布衣服或褂子,，腰系草繩或麻繩,，腳穿草鞋，稱為孝服,。大殮：當(dāng)著家屬的面,，將死者移入鋪有褥子的棺材，蓋上被子,，釘上釘子封棺,。富裕的人家可能用內(nèi)棺和放置隨葬品的外棺兩層。 中山后事辦理機(jī)構(gòu)哪家好,？中山阜沙市后事收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)

    為逝者挑選一款適宜的骨灰盒一,、依據(jù)工藝挑選骨灰盒的雕琢一直以來被譽(yù)為奇特的藝術(shù)品、甚至某些限量版的款型會(huì)被當(dāng)作具有豐富保藏價(jià)值的雕琢品被喜歡藝術(shù)的人們所收藏,?？梢姡褡恋墓に囃庥^直接影響著骨灰盒的價(jià)格。挑選骨灰盒時(shí)要從雕琢的斑紋紋路是否清晰,、深淺是否共同,、雕琢邊角是否有淡淡的劃痕等方面去挑選。二,、依據(jù)原料挑選現(xiàn)在市面上常見的骨灰盒大體有木質(zhì),、玉質(zhì)、彩貝,、陶瓷等常見的幾種類型,。不同的原料、制作成本上就會(huì)不同,。價(jià)格上也所收支,。因?yàn)楣糯墓撞臑槟举|(zhì)，所以千百年來延傳至今,，殯葬東西仍然會(huì)以木質(zhì)資料為優(yōu)先考量,。三、依據(jù)文明挑選人們不同的生活環(huán)境,、不同的經(jīng)歷,、不同的學(xué)歷、不同的性情等造就了每個(gè)人不一樣的人生觀和價(jià)值觀,。為逝去的人挑選以后日益相伴的骨灰盒時(shí)，也應(yīng)結(jié)合逝者不同的人生價(jià)值觀來挑選,。比如逝者是世代相傳的書香門第,，則骨灰盒應(yīng)挑選書香型風(fēng)格來搭配。又比如從事有關(guān)部門機(jī)關(guān)工作的逝者就應(yīng)挑選能體現(xiàn)清涼正派風(fēng)格的閣樓型風(fēng)格的盒子,。四,、依據(jù)五行挑選傳統(tǒng)的五行學(xué)說對(duì)殯葬文明有著深遠(yuǎn)的影響，因此說殯葬文明也是考究五行的,。五行相克主要是指金克木,、木克土、土克水,、水克火,、火克金。 中山阜沙市后事收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)有沒有了解佛山這邊后事都是怎么處理的,？

    后事成殮,，也稱“入殮”，是將死者抬入棺木的儀式,。一般在人死后第三天舉行（若第三日不吉,，便不計(jì)死亡當(dāng)日，而視第四日為第三日）。屆時(shí),，死者的親朋好友,、侄男望女都前來與死者見上還有就是一面。入殮前的準(zhǔn)備工作相當(dāng)繁瑣,。首先請(qǐng)陰陽先生看風(fēng)水和棺材擺放的位置,、方向，推算出幾時(shí)入殮為吉,。然后,，由茶房根據(jù)家屬意見向親朋好友下成殮帖子，告明入殮時(shí)辰,。親朋好友參加入殮儀式一般不送禮,，而講究送“紙盤”（一種包裝考究的香和燒紙捆扎組成的祭品）。棺材和死者面容在入殮前都要再度裝飾和修整,，常由茶房負(fù)責(zé),。先將七彩綢鋪在棺材底部，放好頭枕,、腳枕,，綢上按一定位置放7枚銅錢，謂之“七星板”（即頭,、兩肩,、兩臀、兩腳各一）,。其長(zhǎng)女要一手拿著盛絲棉和清水或酒精的小碟,，一手拿著竹簽，由陰陽生為死者用清水或酒精擦拭眼睛,、鼻子,、嘴和耳朵，謂之“開光”,。其口中還要念叨著“開眼光,，亮堂堂；開鼻光,，聞味香,；開嘴光，吃東西香,；開耳光,，聽八方；開心光,，心豁亮,；開腳光，走四方……”等所謂咒語。之后,，再用一面小鏡子為死者照一照,，之后，將鏡子摔碎,，表示死者在陰間可以眼光明亮,、吃八方、聽八方,、聞八方,。

    在中國的傳統(tǒng)喪葬禮儀中，流行著多種多樣的奠祭方式,，如哭祭,、文祭、燒祭,、供祭,、酒祭等。其中燒祭也是重要的方式之一,，即在不同的時(shí)間點(diǎn),，通過焚燒冥幣、明器,、紙?jiān)燃赖焖勒?，民間常見的有“燒七”、“燒百日”和“燒周年”,。燒七,，指從死者亡日算起，喪家每隔七日到墳地?zé)埣赖煲淮?，直到七七第四十九天為止。燒百日,，指在親人死亡滿百天時(shí)的祭奠,，依此類推，燒周年,，指滿一年的燒祭,，第二、三周年也有相同的活動(dòng),。除了集中于上述的喪葬和守孝期內(nèi),，燒紙祭奠也散見于此后的其他日子中，如死者的忌日,、各種祭祀年節(jié)等,。不同的燒紙祭祀含義略有不同，如喪葬期內(nèi)的燒七多是對(duì)亡靈和鬼魂的祭祀，之后的燒祭則多為祖先祭祀,。在諸多祭日中,，“五七”和“三周年”比較隆重，俗稱：“五七三周年,，不燒不周全,。”下文就燒七和三周年這兩個(gè)祭日,，稍作介紹,，以期對(duì)民間祭奠儀式有所了解。在珠海后事找哪家殯葬公司好點(diǎn),。

    殯葬服務(wù)項(xiàng)目還是比較完善的,。它會(huì)有著專業(yè)的指導(dǎo)人員，指導(dǎo)家屬去做什么事,，然后洽談一些協(xié)議等,，給你建議和想法，執(zhí)行者可能還是家屬自己,。但在細(xì)節(jié)上可以幫你提前分析和把握,。其次，殯葬服務(wù)還會(huì)有凈身穿衣和靈車接運(yùn)這一項(xiàng)服務(wù),。凈身穿衣也是有講究的,，要想逝者安息，穿衣各方面也是有技巧和講究的,。而靈車接運(yùn)這一點(diǎn),，是很好理解的，就是當(dāng)人去世后,，接到殯儀館火化的過程,。殯葬服務(wù)是專門從事殯葬服務(wù)的綜合服務(wù)單位。主要從事殯葬禮儀服務(wù)和殯葬用品銷售,。培養(yǎng)了專業(yè)的殯葬服務(wù)人員和專屬設(shè)施,，為喪親家庭提供規(guī)范、一站式殯葬服務(wù),，引導(dǎo)公民開展科學(xué),、文明、健康的殯葬活動(dòng),。根據(jù)殯葬服務(wù)習(xí)俗,，提供各種禮儀服務(wù)和與當(dāng)?shù)叵鄬?duì)應(yīng)的各種檔次的服務(wù)和用品。會(huì)提供家庭服務(wù),，讓逝者安息,，生者得到安慰,。 中山后事有沒有辦理機(jī)構(gòu)？中山火炬開發(fā)區(qū)周邊后事流程

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    民間有人去世的話就會(huì)穿壽衣,，這也是我們民族一直以來不曾改變的習(xí)俗，并且所穿的壽衣也是有講究的,，老謝就來給大家說說和壽衣有關(guān)的一些講究,，一起來看看吧！我們都知道壽衣就是人去世后,，其后代所要穿的衣服,，誰穿這樣的衣服也是有講究的，若去世的是男性,，那么就需要他的子女和專門穿壽衣的人來穿,；若去世的是女性，那么就需她的子女和兒媳進(jìn)行料理了,。壽衣在材質(zhì),、顏色方面也有講究，首先壽衣的顏色較為艷麗,，樣式與古人平日穿的相似,。材質(zhì)不可以用毛皮以及綢緞，有說法是,，若使用動(dòng)物皮毛的話去世的人來世可能會(huì)變成獸類,，而綢緞中的“緞”與“斷”的讀音是一樣的，就有“斷子”的意思,，因此壽衣是不許用毛皮和綢緞的,。那么壽衣采用的是什么樣的材料呢？壽衣大多會(huì)用絹棉,，而“絹”的諧音是“眷”,，眷念之意，有對(duì)逝者眷念的意思,，且壽衣的數(shù)量不可以是雙數(shù),。老謝覺得，采用棉或許和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)有關(guān),，因?yàn)槟菚r(shí)經(jīng)濟(jì)情況不是很好,，人們所穿的衣服大多也都是棉衣,。為逝者做壽衣一樣有講究,，一般是“五領(lǐng)三腰”，說的是五件上衣三件裙褲,，當(dāng)然材質(zhì)也是棉,。做壽衣的時(shí)間也得進(jìn)行挑選,，大多是閏年做，因?yàn)殚c年天數(shù)更久,，人們覺得穿閏年做的壽衣壽命可以得以延長(zhǎng),。中山阜沙市后事收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)

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