落葬儀式就跟萬物相同,，這個(gè)傳統(tǒng)也是一步一步慢慢演變而來的,。1因環(huán)境所迫早在幾萬年前的山頂洞人時(shí)期,，就有了將逝后的人埋入土中的做法,，不過其時(shí)首要是因環(huán)境惡劣,，猛獸橫行,。為了防止逝者的身體被猛獸吃掉,，所以才埋入土中,。那時(shí)這樣做,，首要是因?yàn)榄h(huán)境所迫。2開端開展時(shí)刻轉(zhuǎn)到殷商時(shí)期,，那時(shí)人們信任神的存在,，推重“魂靈不滅”的思想，逐漸開端重視“死”以后的事情,。不少貴族身后其奴隸都會(huì)陪葬,，以供其身后還能役使唆使。并且還會(huì)因死者地位不同而陪葬品也不同,。那時(shí)人們之所以選擇入土為安和厚葬,，都是因?yàn)樾湃位觎`會(huì)在另一個(gè)國際繼續(xù)生活，而死者身份高貴,，以其時(shí)眼光來看,，哪怕到另一個(gè)國際也值得具有更尊貴的生活品質(zhì),，去到另一個(gè)國際的入口，就是“土”,，它既是連接此岸與彼岸的中介,，也是逝者魂靈的安居之所。那時(shí)這樣做,，是因?yàn)樾湃位觎`不滅和象征地位,。3擬定制度納入法律將這份傳統(tǒng)固化綿延下來并進(jìn)一步演化出來的則是孔子?？鬃釉?jīng)對他的弟子樊遲說過：“生,，事之以禮；死,，葬之以禮,，祭之以禮”。并將葬喪開展為禮制,，其間的創(chuàng)造,，就是《儀禮·喪服》中所提出的子為父母、妻為父,、臣為君的三年喪期,。 想了解珠海后事怎么處理的。中山阜沙喪事后事守靈

參加葬禮時(shí),，尤其是設(shè)有賬房的喪家(即設(shè)有專門收取葬禮禮金之地),，喪家務(wù)必要先行拿出紅包(一般過百即可)壓在賬房這里，方可開始收取記錄禮金,。參加了別人的葬禮儀式之后,，千萬不要直接回家。如果附近有佛寺道觀之類的宗教修行場所,，或者城隍廟,，土地公廟之類的地方，可以進(jìn)去上香禮拜一下再回家,。如果實(shí)在沒有這樣的場所,，也可以逛逛街，在外面吃個(gè)飯,，看場電影之類的,，總之回家之前去干點(diǎn)別的。盡量去點(diǎn)人多的地方,，但是要記住也不可以直接去你的親戚朋友家里,，這樣對他們不好。中山民眾口碑好的后事服務(wù)珠海的后事是怎么安排的？

    后事入殮時(shí),，還要用“包”將死者棺中空隙墊嚴(yán)實(shí),。包，多為毛頭紙,、草紙,，內(nèi)包燈草（貧者內(nèi)包鋸末，富者則使用紅,、藍(lán)綢子作包,。未婚男子故去用青色包，未婚女子用紅色包,。入殮時(shí),，所有親人的眼淚都不得掉入棺內(nèi)，否則被認(rèn)為對死者不敬,，不利于死者奔赴黃泉,。蓋棺前，子女們可將蓋在死者身上的白綢布前的約1尺布撕下保存,，據(jù)說可以為兒孫們增壽。入殮的儀式是由陰陽生主持,，此時(shí)的各種執(zhí)事,、一切人等都要聽陰陽生的，不能各行其是,。蓋棺時(shí)要先蓋“子蓋”,，即層蓋，實(shí)際是一層薄板,，里面糊有紅布,，外面無須油漆，上蓋五彩綢以圖吉利,，然后再蓋大蓋,。大蓋與棺材之間用材頭釘銷上，上飄五彩綢,。材頭釘是木質(zhì)的銷子,，因棺材不能見鐵釘子，故采用木銷,。材頭釘一般在起靈前都是虛著塞上,，目的是等奔喪未到的親屬來時(shí)能與死者見面。蓋棺后,，入殮的儀式就基本結(jié)束,，直至出殯起靈前，棺前須立3張供桌，上鋪鑲青緞狗牙邊的白緞臺(tái)布,。兩邊供桌分別擺1對花瓶,、1對景泰藍(lán)銅器、1對白銀蠟扦兒,，上插著估衣街“常元合”的牛油大蠟,，蠟身刻一幅紅字對聯(lián)：“乘鶴西去，駕返瑤池,?！敝虚g供桌供死者畫像，擺香爐及八仙供果,。地下放燒紙瓦盆一具,，按時(shí)焚燒紙錢。

    在中國的傳統(tǒng)喪葬禮儀中,，流行著多種多樣的奠祭方式,，如哭祭、文祭,、燒祭,、供祭、酒祭等,。其中燒祭也是重要的方式之一,，即在不同的時(shí)間點(diǎn)，通過焚燒冥幣,、明器,、紙?jiān)燃赖焖勒撸耖g常見的有“燒七”,、“燒百日”和“燒周年”,。燒七，指從死者亡日算起,，喪家每隔七日到墳地?zé)埣赖煲淮?，直到七七第四十九天為止。燒百日,，指在親人死亡滿百天時(shí)的祭奠,，依此類推，燒周年,，指滿一年的燒祭,，第二、三周年也有相同的活動(dòng),。除了集中于上述的喪葬和守孝期內(nèi),，燒紙祭奠也散見于此后的其他日子中,，如死者的忌日、各種祭祀年節(jié)等,。不同的燒紙祭祀含義略有不同,，如喪葬期內(nèi)的燒七多是對亡靈和鬼魂的祭祀，之后的燒祭則多為祖先祭祀,。在諸多祭日中,，“五七”和“三周年”比較隆重，俗稱：“五七三周年,，不燒不周全,。”下文就燒七和三周年這兩個(gè)祭日,，稍作介紹,，以期對民間祭奠儀式有所了解。廣州后事是怎么安排的,？

    代代相傳下來,，到了現(xiàn)在，民間的許多壽衣,，都還是類似明朝衣服的款式,。一般情況下，老年人都會(huì)提前做好壽衣,，以備自己死后入殮時(shí)穿著,，稱“壽衣”，是寓意健康長壽,。看起來,，壽衣的款式來源有點(diǎn)迷信色彩,。不過，穿壽衣這件事,，卻是源于科學(xué)考慮,。民間辦喪事，很多都是土葬：將死者安放在棺材中,，在家停放一段時(shí)間,、舉辦喪禮后再下葬。過去,，死者的年齡越大,，在家停放的時(shí)間越長，穿的壽衣就越多,。這是因?yàn)?，人的身體有很多水分,，人死之后，被安放在棺材內(nèi),，尸身會(huì)漸漸變得腐爛,，流出一些液體。因此,，除了在棺木內(nèi)墊上草木灰,、草紙等東西，用來吸水之外,，還要專門給死者穿上壽衣,，層層包裹，以防液體從棺材里滲漏出來,。如果人在50歲之前死了,，屬于夭壽，可以很快下葬,，不需要多穿壽衣,；七八十歲，甚至八九十歲的高壽,，要多穿,，表示“有福有壽”。而且,，穿壽衣還有兩點(diǎn)講究：一是上身要比下身多穿些,，因?yàn)槿说膬?nèi)臟都在上半身，上半身的水分多,，死后滲的液體多,，所以要穿得更多。二是壽衣的套數(shù)基本都是單數(shù),，忌雙數(shù),。一般來說，生前做三套壽衣的情況比較常見,。到了現(xiàn)代,，民間關(guān)于壽衣的習(xí)俗，也因?yàn)榈赜虿煌a(chǎn)生了許多差異,。在某些地方,，人們會(huì)給死者穿上生前的衣服下葬。中山后事殯葬服務(wù)公司哪家好,？中山黃圃市區(qū)后事服務(wù)聯(lián)系方式

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    在給去世的老人選擇墓地或者陵園的時(shí)候,，要結(jié)合墓地的風(fēng)水來確定墓地的地點(diǎn),。同時(shí)也要注意不可以觸犯那些風(fēng)水禁忌?，F(xiàn)在很多墓地和周圍市區(qū)的距離比較近，所有在墓地的周圍會(huì)有很多高壓線,，有的高壓線直接位于墓地的上方,。而在選擇墓地的時(shí)候，不可以選擇上方有高壓線經(jīng)過的地點(diǎn)來葬送老人,，因?yàn)槟沟厣戏接懈邏壕€經(jīng)過的話,，會(huì)產(chǎn)生一定的高壓磁場，這樣就會(huì)對于家運(yùn)有一定的不良影響,。其次是,，在選擇陵園的時(shí)候，不要選擇別人使用過的墓穴?，F(xiàn)在有很多不正規(guī)的殯葬業(yè)所提供的墓穴曾經(jīng)埋葬過人,，而這樣的墓穴就會(huì)沾染到以往過世人的運(yùn)勢等，再使用這樣的墓穴的話,，就會(huì)讓家人的運(yùn)勢受到影響,，所以在選擇墓穴的時(shí)候，建議到正規(guī)的陵園來安葬老人,，同時(shí)也要提前詢問清楚,，墓穴是否曾經(jīng)埋葬過其他人，如果墓穴埋葬過其他人,，那么即使這樣的墓穴價(jià)格再低好也不要選擇,。在選擇墓穴的時(shí)候，還要注意靠近墻角的墓穴不要選擇,，這樣的墓穴地理環(huán)境不占優(yōu)勢,。在選擇墓穴的時(shí)候，建議選擇寬敞的位置來葬送老人,，同時(shí)要注意墓穴周圍的環(huán)境磁場是否舒服,，如果感覺環(huán)境有壓迫感，那么這樣的墓穴也不要選,。 中山阜沙喪事后事守靈

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