現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使人們?cè)絹?lái)越追求和崇尚個(gè)性化。然而在殯葬領(lǐng)域,特別是在殯儀儀式方面，幾乎還是千篇一律,。在國(guó)內(nèi)不同等級(jí)的殯儀館內(nèi),，無(wú)論告別廳的面積大小,其陳設(shè),、布置大同小異,。在傳統(tǒng)的哀樂(lè)聲中,由司儀分別介紹參加追悼會(huì)的單位領(lǐng)導(dǎo)、生前好友等;全體默哀3分鐘;逝者生前單位領(lǐng)導(dǎo)或直系親屬致悼詞,家屬致答謝辭,，向遺像三鞠躬;圍繞遺體一周向遺體告別,。這種傳統(tǒng)的哀樂(lè)與“三鞠躬,、轉(zhuǎn)一圈,、和家屬握一次手的“131”殯儀模式,，既單一，又缺乏個(gè)性化,，給人們帶來(lái)的（或許）只是喪家的深深悲痛,。它不僅起不到撫慰心靈的作用甚至?xí)谷藗兿萑敫畹谋瘋小＿@種殯儀模式遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,更不用說(shuō)滿足社會(huì)不同層次的人們的精神消費(fèi)需求了,。有個(gè)性的殯儀不只是哭泣與黑紗,、莊嚴(yán)和肅穆,還可以是柔和的,甚至是溫馨的。要讓逝者有尊嚴(yán)地離開(kāi),減輕喪家的痛苦,使逝者化作生者心中一抹溫暖的回憶,達(dá)成逝者生前的遺愿,就需要?dú)泝x策劃的個(gè)性化,在內(nèi)容和形式上大膽突破傳統(tǒng)的模式,，開(kāi)辟殯儀活動(dòng)的新天地,。比如在靈堂送別時(shí)，通過(guò)靈堂播放音樂(lè),、演唱演奏會(huì),、詩(shī)歌朗誦會(huì)、書畫攝影展等富有個(gè)性化的形式悼念親人,，這樣,，既可以滿足不同層次人的需求，又克服了程式單一性的缺陷,。 殯儀服務(wù)都有什么講究,？江門保壽道堂殯儀火化

    農(nóng)村葬禮的一些儀式。一,、倒頭紙,。在農(nóng)村，當(dāng)家里老人過(guò)世,，首先要將他移動(dòng)到廳堂,，并且將腳朝內(nèi)，頭朝外,，在床頭處放“老盆”燒紙,！這就是處死后要燒的“倒頭紙”！二,、入殮,。在農(nóng)村，過(guò)去實(shí)現(xiàn)的土葬多用棺材,，因此在入殮時(shí),，在我們農(nóng)村要讓老人口中有飯，或者用一些古幣或玉石放在口中,。三,、告廟。村中老人過(guò)世后,，忙客不用請(qǐng),，聽(tīng)到鞭炮響自然到,，如果過(guò)世的是女方，要倒頭時(shí)給“娘家至親”報(bào)信,，而孝子會(huì)去祖墳報(bào)信,，也就是我們農(nóng)村所說(shuō)的“告廟”或“引魂”！四,、報(bào)喪,。如果女方去世，孝子會(huì)先向故人的“娘家”報(bào)信,，而娘家人也會(huì)立即扎好“牌坊”來(lái)到吊唁,！但是對(duì)于一般的親戚，在第二天孝子會(huì)逐一報(bào)信,，一般情況下,，孝子報(bào)信不能進(jìn)門，并扣頭報(bào)喪,！五,、破孝。在農(nóng)村所謂的“破孝”就是根據(jù),，血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近,，做“孝帽”和“孝服”，在我們農(nóng)村,，鞋子也要用白布敷一層,！其中，男子多為“羊角帽”,，女子多用白方巾裹頭,！ 江門保壽道堂殯儀火化惠州殯儀服務(wù)都包括那些？有什么環(huán)節(jié),？

    殯儀館骨灰存放架心理要素,，即殯儀館骨灰存放架心理過(guò)程的要素群，主要是人們?cè)跉浽釄@林活動(dòng)中的心理狀態(tài),、心理過(guò)程,、心理規(guī)律、心理作用等問(wèn)題的殯儀館骨灰存放架殯葬文化要素,。這一要素群包括殯儀館骨灰存放架感覺(jué),、殯儀館骨灰存放架知覺(jué)、殯儀館骨灰存放架表象,、殯儀館骨灰存放架記憶,、殯儀館骨灰存放架想象、殯儀館骨灰存放架聯(lián)想,、殯儀館骨灰存放架認(rèn)識(shí),、殯儀館骨灰存放架情感等主要成分,。殯儀館骨灰存放架感覺(jué)，是人腦對(duì)直接作用于感官的殯儀館骨灰存放架客觀存在的個(gè)別屬性的反映,，如殯儀館骨灰存放架的外觀,、色彩,、空間,、體量等，都可能成為刺激感官的信息傳人神經(jīng)中樞而在頭腦中得到反映,，這是一般殯儀館骨灰存放架心理活動(dòng)的基礎(chǔ),。殯儀館骨灰存放架知覺(jué)，是人腦對(duì)直接作用于感官的殯儀館骨灰存放架客觀存在的整體的反映,，是所有個(gè)別屬性的殯儀館骨灰存放架感覺(jué)的總和,，也是依賴于過(guò)去的殯儀館骨灰存放架知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)而形成的。主要包括殯儀館骨灰存放架空間知覺(jué),、殯儀館骨灰存放架活動(dòng)知覺(jué)和殯葬園林時(shí)間知覺(jué)三部分,。殯儀館骨灰存放架表象，是通過(guò)殯儀館骨灰存放架感知,。

    老家喪葬風(fēng)俗七：壽衣孝之道在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,，老人辭世，只是從一個(gè)世界去往了另一個(gè)世界,，既是終點(diǎn),，也是起點(diǎn)。因此,，老人去世,，兒女要為老人打點(diǎn)行裝，更換新衣,。這就是老人的壽衣,，俗稱老衣。壽衣有很多講究,，在傳統(tǒng)民俗中,，這些是不可以弄錯(cuò)的。正確對(duì)待老人離世的新衣,，既是對(duì)老人的尊重,，也關(guān)乎著后人的福祿吉祥。時(shí)代進(jìn)步,，易風(fēng)易俗,，許多講究不必在意，但可以做到,，沒(méi)必要不做,。壽衣多是提前準(zhǔn)備好的,。過(guò)去沒(méi)有衣服買，也買不起,，老人便自己做,。有了余錢，扯好布料,，抽時(shí)間自己縫制,。我清楚記得，我的奶奶的幫衣就是她自己提前做好的,，放在柜子里很多年,。縫壽衣講究時(shí)間,，要在閏年閏月縫制,，取“功德潤(rùn)澤”之意，功德圓滿,，澤被后人,。壽布料有講究，用平紋布,，忌斜紋布,。斜諧音“邪”，穿之不吉,，更怕禍及后人搞歪門斜道,。壽衣特別忌用皮料，過(guò)去皮子多為畜皮,，穿上對(duì)老人不敬,，來(lái)世做牛做馬，很不吉利,。壽衣可以用綢子,，但不能用緞子，緞子與“斷子”諧音,，大不吉,。壽衣多用紅色里子，祈福后人喜慶吉祥,，日子紅紅火火,。壽衣對(duì)襟用布帶系合，忌用紐子,，紐子與“扭子”諧音,，防后代出“逆子”。壽衣袖子要長(zhǎng)，忌袖短露手,，否則子孫衣不蔽體,，伸手討飯。中山殯葬一條龍服務(wù)一般怎么收費(fèi),？

    殯儀館是各地區(qū)民政部門下設(shè)的事業(yè)單位,，設(shè)置于城鎮(zhèn)中，是專業(yè)承辦喪葬事宜的機(jī)構(gòu),。殯儀館下設(shè)殯葬咨詢室,、殯葬業(yè)務(wù)接洽處和火化車間（火葬場(chǎng)）等部門。殯儀館為喪家提供接運(yùn)尸體,、提供悼念活動(dòng)會(huì)場(chǎng),、火化,、骨灰寄存等多項(xiàng)服務(wù),。火葬場(chǎng),，提供火化的場(chǎng)地,，一般和殯儀館在一起。如果人死了,，就到那里火化,。火葬場(chǎng)一般都在市郊等偏遠(yuǎn)的地方,。主要有吊唁廳,，也就是遺體告別的地方；這個(gè)根據(jù)城市規(guī)模的大小來(lái)決定吊唁廳的數(shù)目,；還有休息室,，供喪家的親朋好友休息；還有就是存尸體的地方,；存骨灰的地方,；再就是煉尸爐，用于焚燒尸體,，并且有相應(yīng)的拾骨灰的地方,，一般是由12個(gè)“洞”組成，表示不同屬相,。擴(kuò)展資料：火葬場(chǎng)的基本要求：1,、污染物的排放要少（要達(dá)到國(guó)家污染物排放限值標(biāo)準(zhǔn)）。因?yàn)槭w在焚燒過(guò)程中產(chǎn)生的煙塵,、有毒有害氣體和臭味排放到大氣中直接影響環(huán)境質(zhì)量,，國(guó)家對(duì)此有嚴(yán)格的限制標(biāo)準(zhǔn)。民政部組織評(píng)定的國(guó)家等級(jí)殯儀館對(duì)排放污染物的限制也有一定的要求。2,、燃燒效率高,。一是要單具尸體火化的時(shí)間短，二是要火化單具尸體所消耗的燃料少,。這是根據(jù)我國(guó)國(guó)情提出來(lái)的,。2、火化過(guò)程的文明程度要高,?；鸹^(guò)程的文明程度體現(xiàn)在：嚴(yán)禁混骨灰；排放的污染物少,。廣東傳統(tǒng)民間殯葬風(fēng)俗有哪些,？中山橫欄保壽道堂殯儀價(jià)格

廣東白事有什么忌諱？江門保壽道堂殯儀火化

殯葬服務(wù)是一種特殊的服務(wù)職業(yè),，歸于第三產(chǎn)業(yè),，隨著國(guó)家的不斷發(fā)展，這個(gè)職業(yè)也漸漸的開(kāi)放起來(lái),，越來(lái)越多的殯葬服務(wù)公司參加進(jìn)來(lái),，所以咱們?nèi)允蔷哂幸欢ǖ膬?yōu)勢(shì)的。殯葬服務(wù)是歸于國(guó)家扶持的一種服務(wù)項(xiàng)目,，民間資本能夠涌入殯葬服務(wù)市場(chǎng),，這就給老牌的殯儀館造成很大的壓力。不過(guò)對(duì)于整個(gè)市場(chǎng)來(lái)說(shuō),，是需求不斷額供給新鮮血液的,，所以現(xiàn)在的殯葬服務(wù)公司具有很大優(yōu)勢(shì)和競(jìng)賽的市場(chǎng)空間。因?yàn)榻陙?lái)土地不斷的減少,，導(dǎo)致墓地的價(jià)格不斷的上漲,，甚至呈現(xiàn)“死不起”的說(shuō)法，可是現(xiàn)在,，因?yàn)椴粩嗟挠行碌臍浽岱?wù)公司呈現(xiàn),，這樣商場(chǎng)競(jìng)賽變大了，那么殯葬服務(wù)的價(jià)格就會(huì)下降,，打破了職業(yè)壟斷,，打開(kāi)殯葬服務(wù)競(jìng)賽，這是殯儀服務(wù)走向產(chǎn)業(yè)化的關(guān)鍵一步,。江門保壽道堂殯儀火化