我的家鄉(xiāng),，有許許多多的民俗,，但我覺得神秘奇怪的，就數(shù)人去逝后所做的法事了,。這種法事,，在外縣是很少做的,，但在我們這兒幾乎是必須的！因為去逝的如果婦人,，是要請她的娘家人來“說話”的,。就是老頭，也要請死者的衛(wèi)家（姥姥家）和本家長輩來“說話”,。這里的“說話”就是提意見,，也是“詰責”的意思。這些被請來長輩們會讓孝子們都跪在靈堂前,，他們坐在上方,，圍著桌子喝著茶水，磕著瓜子吃著糖塊,，再來一一地發(fā)言,，去向孝子們查問去逝人的死因，治理狀況及兒女們平時的盡孝情況,；也還要問詢給死者置辦后事的詳情,。如果他們覺得兒女們平時做的不夠好或者死后制辦得東西不夠齊全，就會讓兒女,、兒媳們一直跪在地上,。然后逼迫他們答應他們提出的條件，其中有一件就是給死者做法事,。雖然現(xiàn)在的年輕人都不信這個,，但在舅舅或長輩等眾人面前，還是不想有失顏面和被問責,，也只得有些違心地接受做法事了,。這會做法事的，并不是道士或和尚,，而是附近的陰陽先生招攬的一幫人,，如果形容這形式，我覺得用儺藝來稱呼更貼切一些,。他們每幫六人,，分工都不同。一般是埋葬死者前的頭中午來,。帶著他們的法器和需要的香,、蠟,、紙等必備物品。 法事一定會靈驗的嗎,？小欖鎮(zhèn)法事

需要提醒的是,，佛法普度的對象其實主要是在世者，如果逝者生前并不信佛,，也不了解佛法,，沒有那個心行的基礎，臨時抱佛腳,，當然也有增加其福報的很大效用,，但畢竟不如及時有準備的更可靠、更得力,。自身不發(fā)愿去往凈土,，阿彌陀佛來接引了只怕也是看不見。所以,，要為逝者做更好地超度,，即使不能引導其生前學佛，也可以在其臨終前,、意識還清醒的時候教他默念佛號,。若能在生命的還有就是一程為他進行臨終助念,，不僅是為他種下善根,，更能緩解臨終時身心上的苦痛。所以,，提前了解和熟悉一些臨終關懷,、臨終助念法事，對我們每一個人都非常重要,。阜沙鎮(zhèn)制作法事在中山請人做法事多少錢,？

    “不依國主則法事難立”的出處：首先，需要對“不依國主則法事難立”這句話的出處進行仔細的考察,?！安灰绹鲃t法事難立”早見于僧祐《出三藏記集》卷十五《道安法師傳》，是記載道安法師在新野分張徒眾時所說,，其余《高僧傳》,、《世說新語》等記載與此基本相同。以下是祐錄的原文：四方學士,，競往師之,，受業(yè)弟子法汰、慧遠等五百余人,。及石氏之亂,，乃謂其眾曰：接下來災旱蝗,，寇賊縱橫，聚則不立,，散則不可,。遂率眾入王屋女機山。頃之,，復渡河依陸渾,，山（棲）木食修學。俄而慕容俊過陸渾,，遂南投新野,。復議曰：今遭兇年，不依國主則法事難立,。又教化之體,，宜令廣布。咸曰隨法師教,。乃令法汰詣?chuàng)P州曰：彼多君子,，好尚風流。法和入蜀,，山水可以修閑,。安與弟子慧遠等五百余人渡河夜行，值雷雨,，乘電光而進,。

    正一派授箓的道士，都是有仙品的,，全真的我不清楚,，之前也說講過，不論任何高道大德,，他本身并不掌控人的任何權(quán)利,，道士就是溝通神靈的一個媒介?？梢园咽诠偟朗慨敵赊k事處工作人員,，授箓當成一張通行證，你有訴求,，授箓法師把你的訴求寫成表文,，傳達給相關部門，相關部門一看,，此人是在職人員準予放行,，你的訴求才能有效到達領導手上。一些學了三招兩式,，或者在高功法師身邊呆了幾天的,，照貓畫虎,，假借他人之名給人做法事，他沒有任何資質(zhì),，好的情況下把你的訴求扔到相關部門門口,，門衛(wèi)大爺撿起來，投遞進去,，或許有點效果,，大部分情況連這個訴求都送不到領導手上，自然沒有什么效果,。甚至有些人根本不知道給那個衙門送,。天上地下其實處事規(guī)則都一樣，現(xiàn)實生活中,，見一個縣級領導,，都不容易，更不用說請神了,，是個人都能請神,，見領導，那領導不得忙死,。 法事做完沒效果,，你的錢是不是白花了？

    在祈禱的法事中,，須發(fā)符遣將,，或?qū)⒄伦嗨瓦_天庭，或直接受令去救治災難,。例如神霄派的《神府祈雨秘法》用《興云布雨符》,、《倒海符》,、《鎮(zhèn)海符》,、《九龍符》、《召龍符》等,。結(jié)壇后,，祀神發(fā)符，便以錢馬酒果祭雷神,。作法時先開天門:“萬神助云,，天丁助力，鬼涉江湖,，為吾保日,。三將換官，諸神急出,。天地栗栗,，日月暗暗,，流星趕退，群魔真見,，吾文真日,，急急如上帝律令！”用左手亥訣念七遍,。將皂旗向天門搖動擺撼,，立下劍尖劃地，噴灑七噴,，次結(jié)天門印直上朝天門,，吹一聲，然后念《開門咒》,，要風雨上可各念七遍,。接著發(fā)《興云布雨符》，發(fā)時要念咒：“五方五帝,，五龍之君,。上方行令，布雨興云,。天魔李靖,，地魔楊卿，五丁都部,，天元應龍,，同共行云。急急如上帝律令,?！币嗫捎谩兜购７罚蒙F打板朱書于一面或兩面投入被認為有龍所在的河中,。投符時須步罡,，手掐五雷訣，口誦遣符咒:“六丁六甲,，五雷將吏,，風伯雨師，雷部圣眾,，久愆雨澤,，愿賜救護。天符一到,，普濟焦枯,。急急如上帝律令?！闭J為如此投其符,，可使雨立致,。 法事都是怎么做的呢？西區(qū)老人的法事準備

做法事一般去哪里請人呢,？小欖鎮(zhèn)法事

    隨喜應該隨多少,？還有一些法事道場，信眾可以隨喜參加,，有人就會問,，既然隨喜，為什么不干脆呢,？有句話叫法不空出,，隨喜是讓你量力而行，不要抱著游戲的心態(tài),，我不是很信,，但我就想花幾塊錢試試，這樣的態(tài)度比較好就不要參加,，免得祈福不成反招禍,，一定要虔誠，要心甘情愿,、心懷感恩,，不要勉強，不能因為參加法事而影響到正常的生活,，可以用少買一套化妝品,、少去大餐館吃一餐飯而節(jié)約下來的錢參加一場法事，這樣既環(huán)保健康,，又培植福報,、積累功德，何樂而不為呢,？一個人福報的大小從“隨喜”便可見一斑,。福報大的人，多不憐惜錢財,、舍得付出,，唯恐付出不夠；而福報小的人,，往往擔心被別人占了多少便宜，小氣吝嗇,，不愿意舍,，并把這種行為詮釋為“節(jié)省”。然而,，這種“省”并不能為自己積累多少財富,，反而,，只會越來越窮。 小欖鎮(zhèn)法事