法事收取的功德金,，都用在了哪,？信眾給的功德金,，一小部分用于參與做法事的道長的酬勞，一小部分用于給神仙祖師的日常供養(yǎng)（香,、花,、燈、水,、果等）,，其他的皆用于道觀的維持、維修和建設(shè)上,。助建道觀,，功德無量，流芳千古,。所以參加法事,，也是在做功德，為道觀添磚加瓦,，為自己積累功德,、福報。道祖告訴我們：宇宙,、天道運行都有著不變的規(guī)律,，其中一條就是萬物守恒，什么事物都不是憑空產(chǎn)生的,，從這里得到,，必定會在某些方面失去，我們要愿望實現(xiàn),、消災(zāi)免禍,，必定會消耗我們的功德、福報,。公眾號道教祖庭-廟觀服務(wù),，所以需要供養(yǎng)些功德金繼續(xù)培植功德、福報,。所以有時候我們看到了某個道觀的法訊,，但是覺得這場法事對自己沒有用，就不報名參加,，這是不對的,，看到了就是緣分，如果手頭剛好寬裕,，就隨緣參加,，這不光是參加法會，還是為自己積累福報,，不要等到有事了才求神仙保佑,，“平時不燒香,，臨時抱神腳”。 法事一定會靈驗的嗎,？石岐區(qū)法事花圈

超度是一種宗教法事,，這種法事佛教道教都有，佛教的超度方法比較普及,，而道教的超度比較隱秘,，所以本人得以熟悉佛教超度法本。佛教的超度法門出自一本經(jīng)巜佛說阿彌陀佛經(jīng)》經(jīng)中佛講,，距此娑婆世界之西方極遠之地有世界名日極樂,，其國美妙異常無有眾苦，而且其國眾生均為蓮花化生,。如何得生其國,，若有眾生知有此國土并發(fā)愿往生，一日至七日內(nèi)一心稱念阿彌陀佛名號,，命終之時必得蒙佛接引往生西方極樂世界,。故此民間如有家人老去，其子女或請人為臨終之亡魂指路:西南大路在前方,，三條大道走,，金銀財寶帶無數(shù)，腳踏蓮花上天堂,。做法事需要多少錢做法事當(dāng)事人有什么禁忌嗎?

    此外超度法事應(yīng)該在七七四十九天之內(nèi),，此外則只適合做祈福而去做超度則不合理法。四十九日內(nèi)為亡魂中陰身階段,，此時亡魂還沒入六道中任何一道,，所以存在很大可變數(shù),，若是四十九日之后,，則亡魂己輪回六道，不適合做超度法事,。例如亡魂四十九日中陰身階段過后,，己超生人道，你總不能把他人壽也給超度沒了吧,！所以亡故久遠之家親,，真的不適盲目做超度，行道以來,，見過好多人家做超度,，把亡魂自地府接上來，又超不走,，攪擾后人家親不得安寧,。記住,，任何法門不得要領(lǐng)，生搬硬套,，恐生后患,。故去家親，逢年過節(jié),，依當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗,，用心祭祀便可，切莫頭上安腳畫蛇添足,。此外超度成功與否變數(shù)很大的,，溝通不暢，難點之一,，亡魂福報不足,，放不下此間名利物欲，難點之二,，后人不知不信此法也是難點之一,，擇法師不對緣，也難有圓滿之效果,。仙門法事只可稱為超拔,，即把故去亡魂自地府救贖出之后送一善處修行。

    有時候,，當(dāng)法師手持手搖招魂幡,、口念誦咒語實施法事時，這些孤魂野鬼便會趁機前去一并被超度,。因此,，超度是一件功德無量的事情。也有一些鬼魂怨氣較重,，氣場污濁而難以混入超度場所,。特別是那些在某個地方死于非命之人，通常無法離開遇難地點,，成了“三不管”,，即天不管、地不管,、人沒法管,。因此，若死于非命之鬼魂通常上天無路,、入地?zé)o門,，只能徘徊在遇難之處等待被救援拔度。很多鬼魂可能等待多年都未曾等到機會，于是怨氣日重,，開始設(shè)置多種障礙或障眼法,，去影響那些時運較低、大限將至之人,，使其發(fā)生意外,，然后這些鬼魂揪準時機下地府。這就是出過事的地方會接二連三的出事的原因,。一個緣友說南方有一個水庫,，岸邊怪石嶙峋，一看就知道是兇險之地,。這里每年都會淹死數(shù)十人個人,，多半是孩子，也有成年人,。有時候,，即使在近岸水域都會無故被淹死。為了對治“水鬼”拯救眾生,，當(dāng)?shù)厝苏埩艘晃幻┥降朗吭诎哆呑龇?，書符于大石之上?zhèn)之。果然,，后來淹死的人越來越少了,。實際上，全國各地都有類似的案例,，特別到了七月,，意外的發(fā)生幾率總是要比平時高很多。而解決問題的根本方法就是超度,。一般情況下,，到意外現(xiàn)場設(shè)壇超度是直接的，也可以遠程超度,，即采用招魂的方式將冤魂招來,。 做法事的禁忌是什么 做法事有什么禁忌？

    神秘的道教超度法事—招魂幡上的鬼魂,！每年的農(nóng)歷七月,，是一年中法師們?yōu)槊β档臅r節(jié)。七月是冥界的假日,，也許是上天仁慈，一年中留出三個時段作為假期,，讓陰間的鬼魂得到陽人的供養(yǎng),。而在七月中元節(jié)到來之前，即七月十四日晚上亥時之前超度已亡故的先人或冤親債主，可以說是事半功倍,。因此,，全國各地的道觀或道場都會舉行超度法會。而超度也變成對亡魂比較好的犒賞,，讓其能量有所提升,，以便找到更好的地方投胎轉(zhuǎn)世。七月中元節(jié),，為道教三官大帝之地官下降普渡眾生的時節(jié),，是上天慈悲大赦天下的時刻，也是太乙救苦天尊化行十方界救度有情眾生脫離苦海之時,。因此,，七月陰氣較重，大街小巷都是些無主孤魂,，或徘徊在廟門口,，或跟著香客進廟，希望在超度法會上被超度,。 法事做完沒效果,，你的錢是不是白花了？古鎮(zhèn)附近法事的價格

法事都是怎么進行的,？石岐區(qū)法事花圈

    “不依國主則法事難立”是因為“今遭兇年”,，表明是遇到了一個有特殊原因的困難時期。那么,，遭遇了什么樣的“兇年”呢,？書中的記載寫的很清楚，而且還保存有道安法師的原話：及石氏之亂,，乃謂其眾曰：接下來災(zāi)旱蝗,，寇賊縱橫，聚則不立,，散則不可,。遂率眾入王屋女機山。頃之,，復(fù)渡河依陸渾,，山（棲）木食修學(xué)。俄而慕容俊過陸渾,，遂南投襄陽,。客觀的大背景是“石氏之亂”,。司馬氏南渡之后,，北方少數(shù)民族南下，其中羯族的石勒于公元319年自立為王，定都襄國（今河北邢臺）,。石勒死后,，石氏內(nèi)部爭奪權(quán)力，互相殘殺,，兵燹連年,，史稱“石氏之亂”。道安法師曾感嘆曰：“予生不辰,，值皇綱紐絕,，獫狁滑夏，山左蕩沒,，避難濩澤,，師隕友折”[2]，“生逢百罹,，戎狄孔棘”[3],。之外，又逢旱災(zāi),，蝗災(zāi),，僧眾不惶寧處，只好山棲木食,，而前燕與東晉爭奪中原,，慕容氏大軍滾滾而來……。這就是道安法師所說的“兇年”,，即加天災(zāi),。無奈，道安只好率領(lǐng)門下向南奔往東晉治下比較安定的襄陽方向,。實際上,，這時候的道安與其弟子們與難民類似，或者說就是難民,。 石岐區(qū)法事花圈