道士做的法事有啥用？道教是中國的傳統(tǒng)宗教,，其思想淵源和信仰形式是對(duì)黃老學(xué)說和傳統(tǒng)的敬天,、祭祖習(xí)俗的繼承。我們所稱的“法事道場”即是在這種信仰基礎(chǔ)上演繹發(fā)展而成的宗教活動(dòng),。道場,，又稱法事，即道教宮觀中一種為善男信女祈福消災(zāi),，超度亡靈而設(shè)壇祭祀神靈的宗教儀式,。其方法主要由高功、經(jīng)師誦經(jīng),、掐訣、踏罡,、存神,，把信眾的美好心愿傳達(dá)給神靈，祈求神靈保佑人們實(shí)現(xiàn)一切美好的愿望,。道場分為：“祈福道場”（陽事道場）和“度亡道場”（陰事道場）兩大類,。在中山請(qǐng)人做法事多少錢？阜沙鎮(zhèn)法事講究

    “不依國主則法事難立”是因?yàn)椤敖裨鈨茨辍?，表明是遇到了一個(gè)有特殊原因的困難時(shí)期。那么,，遭遇了什么樣的“兇年”呢？書中的記載寫的很清楚,，而且還保存有道安法師的原話：及石氏之亂，乃謂其眾曰：接下來災(zāi)旱蝗,，寇賊縱橫，聚則不立,，散則不可。遂率眾入王屋女機(jī)山,。頃之，復(fù)渡河依陸渾,，山（棲）木食修學(xué),。俄而慕容俊過陸渾,，遂南投襄陽?？陀^的大背景是“石氏之亂”,。司馬氏南渡之后,，北方少數(shù)民族南下，其中羯族的石勒于公元319年自立為王,，定都襄國（今河北邢臺(tái)）。石勒死后,，石氏內(nèi)部爭奪權(quán)力，互相殘殺,，兵燹連年，史稱“石氏之亂”,。道安法師曾感嘆曰：“予生不辰，值皇綱紐絕,，獫狁滑夏，山左蕩沒,，避難濩澤,，師隕友折”[2],，“生逢百罹,，戎狄孔棘”[3]。之外,，又逢旱災(zāi),，蝗災(zāi),，僧眾不惶寧處,，只好山棲木食,，而前燕與東晉爭奪中原，慕容氏大軍滾滾而來……,。這就是道安法師所說的“兇年”，即加天災(zāi),。無奈,，道安只好率領(lǐng)門下向南奔往東晉治下比較安定的襄陽方向,。實(shí)際上,，這時(shí)候的道安與其弟子們與難民類似,，或者說就是難民。 阜沙鎮(zhèn)法事講究做法事真的會(huì)有效果嗎 什么叫做法事,？

    法事一定會(huì)靈驗(yàn)嗎,？法事的作用是什么,？祈福消災(zāi)、求財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn),、增福延壽等等，有錢人出成千上萬也不在乎,，沒錢的給個(gè)幾百都會(huì)心疼,。要知道,，法事是無價(jià)的，做法事也不是等價(jià)交換,，你給了一些錢，就必須滿足你的愿望,。有的信眾就把這當(dāng)作交易了,，覺得給廟里幾百塊錢,，道長幫他消災(zāi)解厄，天經(jīng)地義,，愿望達(dá)成也不需要對(duì)祖師爺感恩，稍有不如意,，沒達(dá)到預(yù)期的效果,，就怪廟不靈,，做的法事沒用,，怨言不斷。要知道,，法事不是神仙藥，不可能百試百靈，法事只是充當(dāng)一個(gè)媒介,，把信眾的個(gè)人信息和愿望,，依科演法，通過法事科儀,，焚香上表，奏達(dá)上蒼,，至于法事靈不靈驗(yàn)，愿望能否實(shí)現(xiàn),，上天自有他的審核標(biāo)準(zhǔn)，就要看你平時(shí)積累的功德,、福報(bào)夠不夠,。要所有法師都能夠靈驗(yàn)，那這世界就亂套了,，不需要艱苦奮斗、不需要法律約束了,，懶惰的人可以通過法事不勞而獲,，做壞事的人可以通過法事消災(zāi)免禍逃脫法律的制裁?？赡苊矗刻斓罒o親,，常佑善人。發(fā)自內(nèi)心地去做善事,，比做什么法事道場都管用。

    到了將近傍晚,，這法事就開始了,。他們敲打著鑼兒镲兒,，拖著長長的聲音坐著唱一會(huì)兒經(jīng),，然后再站著唱一會(huì)兒,，再到院子里唱著轉(zhuǎn)一圈兒后，又回到堂屋里坐下來接著唱,。唱累了也可以休息，喝會(huì)兒茶,，和客人們談會(huì)兒天。法事的高潮在深夜,，叫“跑城”。幫忙的眾人吃過晚飯散去后,。他們就做“跑城”前的準(zhǔn)備了,，先用白石灰在院子里撒一個(gè)“卍”字形，外面再給圍起來,，頂上畫成屋頂狀，還撒了“鐵圍城”三個(gè)字,，在分辨出圖四周所在的八個(gè)方位后,，一一插上蠟燭和燒紙,，更在正中間的那個(gè)方位插上蠟燭和紙后還放了一個(gè)碗,。然后他們六個(gè)人拿上他們的樂器和法器就在里面慢慢地轉(zhuǎn)著圈唱著經(jīng),，孝子們有的抱著牌位，有的舉者幡或捧著香跟著他們身后,，照著他們的步伐走著。他們或疾或緩的繞著“圍城”里所畫的圖線走著各種步伐,。突然，他們手上的鑼兒镲兒敲得急促起來,，他們也在圍城里隨著樂器敲打的節(jié)奏快速地做著一些復(fù)雜動(dòng)作，還有兩個(gè)領(lǐng)頭人面對(duì)面的互舞,。我看著他們腳下那閃躲騰挪的步法和姿態(tài)，直覺就是一種很古老的舞蹈,。隨著他們手里的鑼兒镲兒敲打的更加急促,，他們的腳下的速度和軀體舞動(dòng)得幅度也越來越快,，越來越大。這時(shí)后面的孝子為了跟上他們的步伐,，也急促的跑著。 法事收取的功德金,，都用在了哪,？

    已故親人早已投胎，超度法事對(duì)他們有用嗎,？阿彌陀佛,，師父,，漢地一些喪葬習(xí)俗，比如迅速處理尸體,、哭喪、殺生宴客等,，往往會(huì)給亡人的轉(zhuǎn)生帶來很大的負(fù)面影響,。如果有一位福報(bào)足夠大的老人,，在死后極短時(shí)間內(nèi)有幸被上師超度到極樂世界。在這之后,，家中不信佛的親友才開始按照世間的方式處理尸體和辦喪事，這時(shí)生者造下的殺生等惡業(yè),，對(duì)已經(jīng)往生的亡者有沒有影響?極樂世界是不退轉(zhuǎn)之地，會(huì)不會(huì)家人的惡業(yè)把往生之人“拉”下來呢,？傳智師父如你所說，極樂世界是不退轉(zhuǎn)之地,，真的往生到那里去了，是不會(huì)被“拉”回來的,。然而問題是能不能往生凈土。往生,，如其他事情一樣，也需要因緣具足才能辦到,。臨終時(shí)要對(duì)阿彌陀佛有信心,，有往生極樂凈土的強(qiáng)烈意愿，有了這兩個(gè)至關(guān)重要的因緣,，再加上其他助緣,，才有了往生的條件。如果錯(cuò)過臨終往生的機(jī)緣,，進(jìn)入死后中陰階段，情勢就會(huì)變得更加難以把握,。 在中山殯儀法事哪家好,？推薦保壽道堂殯葬服務(wù)！三角鎮(zhèn)附近法事講究

做法事后的注意事項(xiàng),。阜沙鎮(zhèn)法事講究

    道法法事的一大類是收妖邪,，因?yàn)槎嘁{(diào)動(dòng)天將神兵赴降，故多稱殺伐,。具體說法,，有捉妖、收邪,、伐廟（邪神占據(jù)的古舊廟宇）,、封山（封鎮(zhèn)有精鬼的山陵）破洞（攻破妖精巢穴）等等名目。這些科儀中亦常用符,。它們共同的特點(diǎn),，都須差遣威猛神將率兵，所以召將符為要件,。即以收邪的利器言,，有天羅地網(wǎng)、連天鐵障,，有搜捕妖精的飛鷹走狗,，有裝妖鬼邪魅的寶瓶，這些無一不用符,。此如天蓬法中的飛鷹走犬,，便咒符為關(guān)鍵以驅(qū)策之。在《上清天蓬伏魔》,，便正式設(shè)計(jì)了一批驅(qū)捉妖邪的鷹犬的符咒和手訣,。計(jì)有召飛鷹符、召走犬符,、役飛大將張后符,、役走犬大將黃達(dá)符、飛鷹捉祟符,、走犬提祟符,，相應(yīng)的有走犬捉祟咒、飛鷹捉祟咒及掐訣,。那咒中，鷹犬是十分威猛的,?！胺灿卸垂砩谨獭⑸煅?、強(qiáng)祟,，攝捉報(bào)應(yīng)疾速?！彼砸l(fā)鷹犬之符,。這是從古代狩獵時(shí)使用飛鷹走犬的方法中得到的靈感。 阜沙鎮(zhèn)法事講究