法事是寺院道場重要行事之一,。在所舉辦的法事當(dāng)中,，有的是自我懺悔的方式，如懺摩,；有的是經(jīng)大眾附議通過者，如布薩,；有的是對(duì)大眾宣說佛法,，如升座說法；也有于新春時(shí)為國家,、檀那祈福祝禱者,，乃至到山門迎春等；一年當(dāng)中更有春秋二祭，及三皈五戒,、八關(guān)齋戒的多次舉行等,，方便社會(huì)大眾參于修持。今略述數(shù)條于下：一,、布薩羯磨：僧團(tuán)中,，僧眾若有犯戒者，則于大眾前發(fā)露懺悔,，稱為“布薩”,。凡與大眾有關(guān)的決策，須經(jīng)大眾三次決議通過,，稱為三番羯磨,。二、懺摩請(qǐng)戒：三壇大戒中,，每于登壇受戒前夕,，由羯磨和尚引導(dǎo)戒子懺悔發(fā)愿，以便身心清凈,，納受戒體,。三、護(hù)戒誦戒：僧團(tuán)中受過菩薩戒的僧眾,，每半個(gè)月誦菩薩戒法一次,，借以勉勵(lì)自己不忘發(fā)心，行菩薩道,。四,、升座說法：叢林中，大和尚晉山就職,，或逢節(jié)日慶典,，乃至平日對(duì)大眾說法，都稱為升座,。升座就是正式對(duì)外宣布,、通告。例如新春升座即正式昭告一年的行事,。五,、年慶祈禱：叢林中，在大年初一的早課時(shí),，大眾一起唱贊,、誦經(jīng)，為國家祈禱國泰民安,，為護(hù)法檀那祈求?；蹐A滿,。所以寶鼎贊中有“端為世界祈和平，地久天長”,。 做法事真的會(huì)有效果嗎 什么叫做法事,？南頭鎮(zhèn)法事圖片

    所謂的慈悲，只針對(duì)那些尚有善念的鬼魂而已,，對(duì)于那些不聽勸解的,，也許直接收服才是正道。當(dāng)一名道教法師也許是極度危險(xiǎn)的,，否則,，還沒替天行道，可能就以身殉道,。因此,，奉勸那些一心想書符念咒、斬妖除魔的慕道者,，這是一種非常危險(xiǎn)的身份,，除非你原本就是上天指派下界普度眾生，否則,，遇到一些狠點(diǎn)的鬼怪,，也許就麻煩了。一個(gè)真正的法師是經(jīng)過累世修行的道士,，而且是上天派下來普度眾生的,，帶有相應(yīng)的使命。來自天上的人往往擁有各種獨(dú)特能力,，有些在孩提時(shí)代就已經(jīng)表現(xiàn)出來,，如莫名其妙地懂得治病、驅(qū)邪等,，有些則在成長過程中慢慢顯現(xiàn).這些人通常自帶法器,。這種法器并非是有形的物品，而是當(dāng)做法事,、超度鬼魂,、大戰(zhàn)妖孽時(shí)可以信手拈來使用。有些法師會(huì)在行法之后得到天尊加持或賜予法寶,。在中山想要請(qǐng)法師舉辦法事，可以聯(lián)系保壽道堂殯葬服務(wù),。這種上天指派下界的人會(huì)有些坎坷,，在行法過程中可能會(huì)遇到很多困難，但其道行會(huì)在每次行法之后得到提升,，功德也會(huì)不斷增大,，而且不會(huì)輕易以身殉道,。真正的法師必須心正且純凈，否則,，如果心術(shù)不正的話,，再如何念誦請(qǐng)神咒或焚多昂貴的香，祖師爺都不會(huì)臨壇的,。如此看來,，修道是行法的根本，行法而不修道,，可能會(huì)引火燒身,，慈悲。 南頭鎮(zhèn)法事圖片做法事當(dāng)天需要注意什么,？

    考古挖掘雙乳山漢墓前,，為何要進(jìn)行盛大“法事”？**：民俗文化,。迷信和科學(xué),，大家到底相信哪個(gè)呢？其實(shí)我相信如果是當(dāng)代的年輕人,，肯定基本上還是會(huì)站在科學(xué)這一邊,，但如果是老一代的人就不一定了，也不是說他們不信科學(xué),，而是他們可能會(huì)對(duì)迷信更加會(huì)認(rèn)同一點(diǎn),，不過目前來說，的確許多問題就連科學(xué)都至今無法解釋,，為此大家自然而然也會(huì)去選擇認(rèn)同另外一種說法,，那就是鬼神怪力之說?；氐浇酉聛淼目脊派厦鎭?，考古和盜墓確實(shí)是兩個(gè)不同的行當(dāng)，卻相互的對(duì)立,，考古隊(duì)的是我們國家和正義,，而盜墓自然的是和私利，但是行為卻有很多的相似之處,，畢竟都是挖掘墓葬,，只不過大家的目的是不一樣的，考古是為了保護(hù)文物和墓葬,，而盜墓則是為了一己私利去破壞,。雖然土夫子這個(gè)行業(yè)備人詬病，但是也必須承認(rèn)的是在他們的隊(duì)伍中真的有高人,，而且是非常厲害的那種,，早些年被抓的姚玉忠,，那可真的是轟動(dòng)了全國，他的厲害之處也是令所有考古專業(yè)人士感到了欽佩,，當(dāng)然了姚玉忠本人也是極為的囂張,，曾狂言道自己能挖掘秦始皇陵。

    即使亡者在死后中陰沒能抓住往生諸佛剎土的機(jī)會(huì),，請(qǐng)上師,、僧眾為其念經(jīng)超度，仍然會(huì)極大地幫助他減少痛苦,。很多人對(duì)超度不太了解,，以為只要念經(jīng)超度了，就必定是往生凈土,、解脫輪回,。其實(shí)不然。如前面所說,，往生凈土需要超度者和亡者兩方面的各種因緣和合,，時(shí)機(jī)稍縱即逝。如果錯(cuò)過,，超度法事的作用則是幫助亡者遠(yuǎn)離惡趣,，投生善道，積累福報(bào)資糧,，以盡早解脫輪回,。比如在《地藏菩薩本愿經(jīng)》中就講到，地藏菩薩往昔曾為光目女,，得知其母死后轉(zhuǎn)生惡趣,、受大痛苦，便發(fā)心廣作供養(yǎng),，并請(qǐng)僧眾念經(jīng)超度,，因而她母親很快便脫離惡道、轉(zhuǎn)生到天界,。以前,，藏地的大成就者華智仁波切有一次為一個(gè)七十多歲的亡者超度，儀軌念到中間時(shí),，他哈哈大笑起來,，停止了念誦。后來他向少數(shù)人提起此事說：“那次我們超度的那位老人,，儀軌尚未念完,，他的神識(shí)已經(jīng)轉(zhuǎn)生到三十三天去了。當(dāng)時(shí)看著眼前白發(fā)蒼蒼的尸體,，我不禁想：一個(gè)老人竟然跑得這么快!因而不由得笑起來,。”可見即便真正的大成就者來超度,，也不是一律都能超度到凈土去,，但毫無疑問的是，超度者能力越強(qiáng),，亡者離苦得樂的機(jī)會(huì)就越大,。在藏地，人們會(huì)為亡故的親人反復(fù)作超度法事,，就是因?yàn)橐淮纬炔荒鼙ＷC他從此解脫輪回,。 法事做多了會(huì)不會(huì)有什么影響？

法事中的捉妖,、斬妖,，到底是怎么一回事？《搜神記》說：“夫六畜之物及龜蛇魚草術(shù)之屬,，久者神皆憑依,，能為妖怪，故謂之五酉,。五酉者,，五行之方皆有其物。酉者,，老也,，物老則為怪?！弊窖秶鷺O廣,，凡魑魅魍魎、山魈,、慕課,、妖狐、五通之類,，都屬于妖怪,。古時(shí)人們認(rèn)為妖怪能迷人害人，致人疾病,，帶來災(zāi)難,，故道教創(chuàng)設(shè)科儀，謂能予以捕捉收服,。比較簡單的情況以符咒鎮(zhèn)伏,，謂能使之現(xiàn)形被拘。而較為復(fù)雜的,，便須結(jié)法壇,，由法師召遣神將捉妖,。道教多有此項(xiàng)法術(shù)，而正一派尤勝擅長,。宋以后,，雷法盛行，捉妖多召雷部神將執(zhí)行,。各派所行具體方法不一,，但基本關(guān)目大同小異。做法事有啥注意事項(xiàng),，你知道嗎,？西區(qū)法事講究

法事做完沒效果,你的錢是不是白花了?南頭鎮(zhèn)法事圖片

    幾千年的歷史孕育了很多的文化，而隨著時(shí)間的前進(jìn),，這些歷史文化也遺留在我國的各個(gè)地方,，古墓發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)也是不確定的。有時(shí)候只只只是在進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng),，一鏟子下去,，就挖出了一座古墓，而每個(gè)地方的民俗都不同,，要是**不尊重當(dāng)?shù)氐拿袼?，挖掘古墓的過程中難免與村民產(chǎn)生。這種要是一直存在,，相信考古學(xué)家在對(duì)古墓進(jìn)行挖掘時(shí),，內(nèi)心也不痛快，古墓挖掘的時(shí)間也會(huì)無限地拉長,。一來,，村民會(huì)覺得被冒犯，冒犯的不只是村民的傳統(tǒng),，也是先人,；二來，古墓挖掘的時(shí)間越長,，對(duì)古墓中文物的影響越大,。其次，這樣的“法事”活動(dòng)也是對(duì)古人的一種尊重,，就像我們一直以來清明掃墓的傳統(tǒng)一樣,。信仰的力量是強(qiáng)大的，清明節(jié)對(duì)祖先的墳?zāi)惯M(jìn)行清理,，以及對(duì)祖先進(jìn)行祭拜,，這已經(jīng)成為了我們中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)。這了我們對(duì)先人的尊重，也是我們血脈相傳的象征,。古墓進(jìn)行挖掘時(shí),，做一場“法事”，有時(shí)候慰藉了當(dāng)?shù)氐拇迕?，有時(shí)候又何嘗不是我們對(duì)先人道謝呢,？畢竟他們給我們留下了這么多珍貴的器物和歷史，相對(duì)于這些文物來說,。 南頭鎮(zhèn)法事圖片