求請(qǐng)道家法事到底有什么用？道教是中國(guó)的傳統(tǒng)宗教,，其思想淵源和信仰形式是對(duì)黃老學(xué)說(shuō)和傳統(tǒng)的敬天,、祭祖習(xí)俗的繼承。接下來(lái)我們所稱(chēng)的“法事道場(chǎng)”即是在這種信仰基礎(chǔ)上演繹發(fā)展而成的宗教活動(dòng)。道場(chǎng),，又稱(chēng)法事,，即道教宮觀中一種為善男信女祈福消災(zāi)，超度亡靈而設(shè)壇祭祀神靈的宗教儀式,。其方法主要由高功,、經(jīng)師誦經(jīng)、掐訣,、踏罡,、存神，把信眾的美好心愿?jìng)鬟_(dá)給神靈,，祈求神靈保佑人們實(shí)現(xiàn)一切美好的愿望,。道場(chǎng)分為：“祈福道場(chǎng)”（陽(yáng)事道場(chǎng)）和“度亡道場(chǎng)”（陰事道場(chǎng)）兩大類(lèi)。做法事真的會(huì)有效果嗎 什么叫做法事,？大涌鎮(zhèn)法事有講究嗎

    在祈禱的法事中,，須發(fā)符遣將,，或?qū)⒄伦嗨瓦_(dá)天庭,，或直接受令去救治災(zāi)難。例如神霄派的《神府祈雨秘法》用《興云布雨符》,、《倒海符》,、《鎮(zhèn)海符》,、《九龍符》、《召龍符》等,。結(jié)壇后,，祀神發(fā)符，便以錢(qián)馬酒果祭雷神,。作法時(shí)先開(kāi)天門(mén):“萬(wàn)神助云,，天丁助力，鬼涉江湖,，為吾保日,。三將換官，諸神急出,。天地栗栗,，日月暗暗，流星趕退,，群魔真見(jiàn),，吾文真日，急急如上帝律令,！”用左手亥訣念七遍,。將皂旗向天門(mén)搖動(dòng)擺撼，立下劍尖劃地，噴灑七噴,，次結(jié)天門(mén)印直上朝天門(mén),，吹一聲，然后念《開(kāi)門(mén)咒》,，要風(fēng)雨上可各念七遍,。接著發(fā)《興云布雨符》，發(fā)時(shí)要念咒：“五方五帝,，五龍之君,。上方行令，布雨興云,。天魔李靖,，地魔楊卿，五丁都部,，天元應(yīng)龍,，同共行云。急急如上帝律令,?！币嗫捎谩兜购７罚蒙F打板朱書(shū)于一面或兩面投入被認(rèn)為有龍所在的河中,。投符時(shí)須步罡,，手掐五雷訣，口誦遣符咒:“六丁六甲,，五雷將吏，風(fēng)伯雨師,，雷部圣眾,，久愆雨澤，愿賜救護(hù),。天符一到,，普濟(jì)焦枯。急急如上帝律令,?！闭J(rèn)為如此投其符，可使雨立致,。 大涌鎮(zhèn)法事有講究嗎什么是法事?做法事真的有作用嗎?

超度是一種宗教法事,，這種法事佛教道教都有，佛教的超度方法比較普及,，而道教的超度比較隱秘,，所以本人得以熟悉佛教超度法本。佛教的超度法門(mén)出自一本經(jīng)巜佛說(shuō)阿彌陀佛經(jīng)》經(jīng)中佛講，距此娑婆世界之西方極遠(yuǎn)之地有世界名日極樂(lè),，其國(guó)美妙異常無(wú)有眾苦,，而且其國(guó)眾生均為蓮花化生。如何得生其國(guó),，若有眾生知有此國(guó)土并發(fā)愿往生,，一日至七日內(nèi)一心稱(chēng)念阿彌陀佛名號(hào)，命終之時(shí)必得蒙佛接引往生西方極樂(lè)世界,。故此民間如有家人老去,，其子女或請(qǐng)人為臨終之亡魂指路:西南大路在前方，三條大道走,，金銀財(cái)寶帶無(wú)數(shù),，腳踏蓮花上天堂。

    為什么應(yīng)該為亡故的親人反復(fù)做超度法事,？人死后到再次投生之前,，會(huì)經(jīng)歷法性中陰、輪回中陰,，這一階段有長(zhǎng)有短,，因人而異。生前修行比較好的人,，可以利用這時(shí)出現(xiàn)的機(jī)會(huì),，在師父的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)解脫。生前沒(méi)有什么修行的,，如果在死后中陰的關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn),，福至心靈地聽(tīng)到度亡念誦，生起歡喜意樂(lè),，且超度的上師真正具有攝受,、超拔亡者的能力，種種因緣恰巧在瞬間聚合,，亡者也能解脫,。對(duì)于沒(méi)有修行基礎(chǔ)的人，解脫的時(shí)機(jī)一閃而過(guò),，在慌亂嘈雜的中陰境界里是很難把握住的,。一個(gè)人倘若在生前意識(shí)清醒、痛苦尚未那般劇烈地?cái)噥y內(nèi)心的情況下,，不能對(duì)彌陀凈土生起歡喜向往之心,，也聽(tīng)不進(jìn)上師說(shuō)的話，那么沒(méi)有理由確信他在死后中陰階段就能反其常態(tài)地突然有了信愿,。 法事做多了會(huì)不會(huì)有什么影響,？

    正一派授箓的道士，都是有仙品的,，全真的我不清楚,，之前也說(shuō)講過(guò)，不論任何高道大德,，他本身并不掌控人的任何權(quán)利,，道士就是溝通神靈的一個(gè)媒介?？梢园咽诠偟朗慨?dāng)成辦事處工作人員,，授箓當(dāng)成一張通行證，你有訴求,，授箓法師把你的訴求寫(xiě)成表文,，傳達(dá)給相關(guān)部門(mén)，相關(guān)部門(mén)一看,，此人是在職人員準(zhǔn)予放行,，你的訴求才能有效到達(dá)領(lǐng)導(dǎo)手上。一些學(xué)了三招兩式,，或者在高功法師身邊呆了幾天的,，照貓畫(huà)虎，假借他人之名給人做法事,，他沒(méi)有任何資質(zhì),，好的情況下把你的訴求扔到相關(guān)部門(mén)門(mén)口，門(mén)衛(wèi)大爺撿起來(lái),，投遞進(jìn)去,，或許有點(diǎn)效果,，大部分情況連這個(gè)訴求都送不到領(lǐng)導(dǎo)手上,，自然沒(méi)有什么效果。甚至有些人根本不知道給那個(gè)衙門(mén)送,。天上地下其實(shí)處事規(guī)則都一樣,，現(xiàn)實(shí)生活中,，見(jiàn)一個(gè)縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo),，都不容易，更不用說(shuō)請(qǐng)神了,，是個(gè)人都能請(qǐng)神,，見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)，那領(lǐng)導(dǎo)不得忙死,。 在中山請(qǐng)人做法事哪家好,？推薦保壽道堂殯葬服務(wù),！民眾鎮(zhèn)法事多少錢(qián)

做法事當(dāng)事人有什么禁忌嗎?大涌鎮(zhèn)法事有講究嗎

    考古挖掘雙乳山漢墓前，為何要進(jìn)行盛大“法事”,？**：民俗文化,。迷信和科學(xué)，大家到底相信哪個(gè)呢,？其實(shí)我相信如果是當(dāng)代的年輕人,，肯定基本上還是會(huì)站在科學(xué)這一邊，但如果是老一代的人就不一定了,，也不是說(shuō)他們不信科學(xué),，而是他們可能會(huì)對(duì)迷信更加會(huì)認(rèn)同一點(diǎn)，不過(guò)目前來(lái)說(shuō),，的確許多問(wèn)題就連科學(xué)都至今無(wú)法解釋?zhuān)瑸榇舜蠹易匀欢灰矔?huì)去選擇認(rèn)同另外一種說(shuō)法,，那就是鬼神怪力之說(shuō)?；氐浇酉聛?lái)的考古上面來(lái),，考古和盜墓確實(shí)是兩個(gè)不同的行當(dāng)，卻相互的對(duì)立,，考古隊(duì)的是我們國(guó)家和正義,，而盜墓自然的是和私利，但是行為卻有很多的相似之處,，畢竟都是挖掘墓葬,，只不過(guò)大家的目的是不一樣的，考古是為了保護(hù)文物和墓葬,，而盜墓則是為了一己私利去破壞,。雖然土夫子這個(gè)行業(yè)備人詬病，但是也必須承認(rèn)的是在他們的隊(duì)伍中真的有高人,，而且是非常厲害的那種,，早些年被抓的姚玉忠，那可真的是轟動(dòng)了全國(guó),，他的厲害之處也是令所有考古專(zhuān)業(yè)人士感到了欽佩,，當(dāng)然了姚玉忠本人也是極為的囂張，曾狂言道自己能挖掘秦始皇陵,。 大涌鎮(zhèn)法事有講究嗎