移風(fēng)易俗是社會(huì)發(fā)展和社會(huì)變革的要求,。過(guò)去家里人去世了,給遺體清洗換上新衣服,，再抬到客廳里擱到門板上叫“小殮”,將扎裹好的遺體放進(jìn)棺木中叫“大殮”,靈柩運(yùn)出靈堂,寄存到另外的地方,這個(gè)禮儀叫“殯”,靈柩暫存處叫“厝”。人葬一般限定在人去世后的逢單之年,在第三、第五,、第七年的清明或冬至,這中間每一個(gè)環(huán)節(jié)都要操辦,。這么做,花費(fèi)了大量的人力物力,，一般人也難以承受,。隨著殯儀館的出現(xiàn)和火化的普及，這些陳規(guī)陋習(xí)被革除了,。近年來(lái),，人們對(duì)殯儀的要求越來(lái)越高，殯葬改變初期提倡的花圈,、簡(jiǎn)單的遺體告別等寄托哀思的形式已不能滿足人們的需求,新的殯儀服務(wù)形式尚未得到大面積推廣和應(yīng)用,導(dǎo)致部分地區(qū)的封建迷信陋俗死灰復(fù)燃,。傳統(tǒng)殯儀文化豐富，不同地區(qū)有各自獨(dú)特的喪葬習(xí)俗與儀式,。中山小欖保壽道堂殯儀中心

在殯儀服務(wù)中,，盡管每個(gè)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗不一樣，但不管怎樣,，殯葬都是有必定流程和步驟的,，需求詳細(xì)了解具體有哪些流程，一方面能夠看這家公司是否專業(yè),，另一方面也是為了提早做好預(yù)備,，如果對(duì)方因客戶是外行而偷工減料，那是不能選擇的,。因?yàn)橐粓?chǎng)喪事是給逝者的尊重和敬畏,，仍是要懷著心意去完成的。殯葬服務(wù)公司流程大約就是遺體保存火化,、吊唁堂租用和殯葬品營(yíng)銷,，可是像生前關(guān)心,、臨終關(guān)心、后續(xù)關(guān)心等服務(wù)都沒(méi)有建立起來(lái),，所以更不會(huì)有quan方位gao品質(zhì)的殯葬服務(wù),，這就給殯葬服務(wù)公司供給了很大的發(fā)展空間。中山小欖保壽道堂殯儀中心殯葬一條龍下葬注意事項(xiàng)有哪些,？

   壽者，望文生義,，永生也,，祖先死后，孝子忌諱言死,，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱,。普通來(lái)說(shuō)，壽衣皆取奇數(shù),，得不祥之意,。一同其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而曰"領(lǐng)"（古時(shí)分壽衣皆有領(lǐng)）,，有三領(lǐng),、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別,；褲不稱"條"而曰"腰",，有三腰、五腰之別,。"五領(lǐng)三腰"就是穿五件上衣著三條褲子,。以下引見(jiàn)的只是傳統(tǒng)的和往常比較盛行的壽衣的種類：衾：裹尸的包被，形似斗篷,，以綢,、緞面料織成，繡以花卉,、蟲(chóng)魚(yú),、壽星等圖畫(huà)，穿在逝者的至外層,。壽衣面料的選擇桑蠶絲是珍貴的面料,，但緞子在老講里有斷子的諧音，普通不選用,?；w材質(zhì)在火化時(shí)會(huì)燃成液體，影響骨灰的質(zhì)量,，也會(huì)構(gòu)成環(huán)境污染,，盡量不要選用,。綢子有子孫后代稠密、家丁興隆,，所以在高級(jí)面料里是佳的面料,。棉是老百姓為推重的一種面料，因棉溫馨,、暖和,、環(huán)保，來(lái)自自然,、回歸自然,，所以遭到現(xiàn)代人的推廣而成為時(shí)興。高級(jí)人造絲是化工制造的植物纖維提取物,，經(jīng)化學(xué)反響將分子鏈打散,，再經(jīng)過(guò)小分子組合大分子停止組成。燃燒時(shí)是棉的滋味,，又有近似于緞子的光華亮麗,，所以是緞子的很好的替代面料。普通人造絲是由一半人造絲一半化纖絲組成的,，手感好,，看上去也很漂亮，里邊填充物是棉花,，里襯是棉布,。

百善孝為先，孝敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德,，因此在老人離世之后,，我們也以為老人應(yīng)是福壽雙全，所以喪禮也能夠開(kāi)開(kāi)心心,，辦得熱鬧,，就不再過(guò)分著重悲痛和傷感，漸漸就有辦成像婚慶喜事一樣的傾向,。喪葬逐步成為一個(gè)色彩和方式更為多元化的活動(dòng),，花葬、海葬,、樹(shù)葬,、雨花石葬呈現(xiàn)得越來(lái)越多。在殯儀服務(wù)的預(yù)備工作中,，鮮花是必不可少的,，由于鮮花能表達(dá)人們對(duì)逝者的哀思之情。不過(guò)并不是什么花都能運(yùn)用的,，這兒我們一定要清楚的了解每一種鮮花所dai表的寓意,，之后再挑選運(yùn)用,。鮮花是人們用來(lái)美化環(huán)境、寄予情感用得較多的物品,，在喪禮中合適地?cái)[放鮮花,，能夠營(yíng)造出沉重的哀悼氣氛，表達(dá)出逝者家族哀痛思念之情,。鮮花既潔凈又文明,，成為許多現(xiàn)代人的挑選，鮮花的引證正好彌補(bǔ)了人們的這個(gè)愿望,。殯葬服務(wù)落葬有多少種方式,？

   殯葬，這樣一個(gè)相對(duì)特殊的行業(yè),，亦歸屬于服務(wù)類。殯葬行業(yè)與其它服務(wù)行業(yè)雖有所區(qū)別,，但側(cè)重點(diǎn)是一樣的,，都注重于服務(wù)——人本服務(wù)——以人為本，客戶至上,。做到好的服務(wù),，令人滿意的服務(wù)，作為服務(wù)人員首先應(yīng)具備的,，就是服務(wù)意識(shí),。服務(wù)意識(shí)是發(fā)自服務(wù)人員內(nèi)心的；它是服務(wù)人員的一種本能和習(xí)慣,；也是可以通過(guò)培養(yǎng),、教育訓(xùn)練形成的。具有服務(wù)意識(shí)的人,，能夠把自己利益的實(shí)現(xiàn)建立在服務(wù)別人的基礎(chǔ)之上,，能夠把利己和利他行為有機(jī)協(xié)調(diào)起來(lái)，表現(xiàn)出“以別人為中心”的傾向,。因?yàn)?，只有首先以別人為中心，服務(wù)別人,，才能體現(xiàn)出自己存在的價(jià)值,，才能得到別人對(duì)自己的服務(wù).南京殯葬一條龍服務(wù)意識(shí)也是以他人為中心的意識(shí)。擁有服務(wù)意識(shí)的人,，常常會(huì)站在別人的立場(chǎng)上,，急別人之所急，想別人之所想,；為了別人滿意,，不惜自我謙讓,、妥協(xié)甚至奉獻(xiàn)、犧sheng,。多為別人付出的人,，往往得到的也會(huì)更多。缺乏服務(wù)意識(shí)的人,，則會(huì)表現(xiàn)出“以自我為中心”和自私自利的價(jià)值傾向,，把利己和利他矛盾對(duì)立起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō),，這違背了人與人之間服務(wù)與被服務(wù)關(guān)系的規(guī)律,。殯葬服務(wù)是為人服務(wù)，不僅是為逝者服務(wù),，更是為生者服務(wù),。南京殯葬一條龍殯葬服務(wù)的比較高目的在于讓逝者安息、生者慰藉,。廣東傳統(tǒng)殯葬風(fēng)俗有哪些,？中山小欖白事殯儀服務(wù)中心

殯儀文化在傳承中發(fā)展，不斷融合現(xiàn)代理念與社會(huì)需求,。中山小欖保壽道堂殯儀中心

   殯葬用花主要分為兩類,，一類是慰勞逝者遺屬的花;一類是悼念逝者的花。慰勞逝者家族的花是用來(lái)安慰家族,，所以挑選的花會(huì)偏暖系,，哀而不傷，主要是給家族心靈上的勸慰,；悼念逝者的用花主要是用來(lái)寄予對(duì)逝者的思念之情,，比較肅穆，傳統(tǒng)式多為白色,，但跟著人們觀念的開(kāi)放,，明亮多彩的色彩也開(kāi)始被采用，粉色和赤色的花也能在一些喪禮上看到,，色彩的多樣性要考慮到逝者的宗教信仰,、身份以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和家族的感觸等。由于葬禮送花有許多種方式,，有在葬禮時(shí)進(jìn)行贈(zèng)送的,，有在下葬時(shí)送的，而且關(guān)于不同的地方送花的方式和樣式也都是不一樣的,。如果是遺體告別儀式就應(yīng)該挑選花圈贈(zèng)送,，雖說(shuō)是送花，可是花圈也是鮮花制作而成的，所以說(shuō)在遺體告別儀式上送花圈仍是比較保險(xiǎn)的,，可是在葬禮上送花束就會(huì)顯得比較大氣而且突出了你對(duì)逝者的思念之情和心中的哀痛,。中山小欖保壽道堂殯儀中心