這樣的標志設(shè)計就是不好的，必須能在企業(yè)所有的溝通宣傳工具上,，都能展開運用,，才是一個好的標志設(shè)計,；二、設(shè)計的高度,。指的是具有國際性的感覺,，以及在造型的色彩和形狀方面，能有很高的完成度,；三,、設(shè)計的長度。指的是時間的延展性,。即：一個好的設(shè)計公司,，它所創(chuàng)做出的作品,，不能才兩三年，就被人認為是陳舊過時的設(shè)計,，而是必須能與企業(yè)共存,、發(fā)展。因此標志設(shè)計**少要具備10-20年的適用性才行,。室內(nèi)設(shè)計編輯語音千百年以來,，室內(nèi)設(shè)計的歷史與風格固然有它自己內(nèi)部的發(fā)展機制，但同時,，它與社會的發(fā)展息息相關(guān),，基本保持同步的發(fā)展。以歐洲為例,，古希臘盛期為城邦保護神的建筑群及廟宇室內(nèi),，古羅馬為純消費性大型公共建筑，中世紀為宗教建筑等等,，因此,，歷史上也形成了室內(nèi)設(shè)計特有的藝術(shù)流派與風格。古埃及風格古代埃及以農(nóng)耕為主,，相信神明和來世的埃及人用石頭建造了大量神殿和王墳墓室﹙上流階層用磚建造住宅,，平民鑿洞為居室，用樹枝涂泥為墻﹚,。王墳墓室中四壁和天花大多布滿壁畫和圖案裝飾,。墓葬品中有大量的家具出土，例如：扶手椅,、折疊椅凳,、床、桌,、臺等,。大多在椅的靠背扶手腿部施以彩色雕飾和鑲嵌金銀和象腿。家具的構(gòu)造采用木條,、木筋的連接辦法,。各種不同的紙張，由于加工的材料不同,，本身在粗細,、紋理、結(jié)構(gòu)上不同,，人為的折皺,，揉產(chǎn)生特殊的肌理效果。上海是什么網(wǎng)站設(shè)計服務至上

    對模數(shù)化和工業(yè)預制生產(chǎn)住宅的研究也很深入,，并有著述和實踐,。他晚年設(shè)計的朗香教堂,，其粗獷、隱喻的造型設(shè)計*****,，特別是室內(nèi)深邃,、神秘的意境和氣氛給人創(chuàng)造難忘的體驗。密斯·凡德羅是一位既潛心研究細部設(shè)計又抱著宗教般信念的超越空間的設(shè)計巨匠,。他對現(xiàn)代主義設(shè)計影響深遠,，設(shè)計上傾向于造型的藝術(shù)研究和廣闊空間的觀念，而不是把功能作為設(shè)計的注解,。他在1929年設(shè)計的巴塞羅那國際博覽會和1958年完成的西格姆釀造公司的38層辦公樓,，1968年設(shè)計的西柏林20世紀博物館等是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的里程碑。他在室內(nèi)空間設(shè)計上主張“靈活多用,，四望無阻”,，提出“少就是多”的口號，造型上力求簡潔的“水晶盒”式樣,。他注重細部設(shè)計,，對銜接和節(jié)點處理極為重視。使用材料講究,，多用名貴的材料,。這些作法對六七十年代的晚期現(xiàn)代主義建筑及室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生影響。后現(xiàn)代主義設(shè)計界里出現(xiàn)了“后現(xiàn)代主義”這個新詞,，指的是那種以建筑界,、知識界和生產(chǎn)設(shè)計界為中心形成的流行現(xiàn)象。這一現(xiàn)象首先在意大利產(chǎn)生,，隨后席卷了各個發(fā)達國家,。正像其字面意思所描述的，“后現(xiàn)代主義”就其思想內(nèi)涵來說,，是相對于“現(xiàn)代主義”的一個新時代,。當我們再次回顧后現(xiàn)代主義。金山區(qū)信息網(wǎng)站設(shè)計有哪些利用陰影表現(xiàn)：陰影的區(qū)分會使物體具有立體感覺和物體的凹凸感,；

    2．骨格的重復：如果骨格每一單位的形狀和面積均完全相等，這就是一個重復的骨格,，重復的骨格是規(guī)律的骨格的一種,，**簡單的一種；3．形狀的重復：形狀是**常用的重復元素,，在整個構(gòu)成中重復的形狀可在大小,、色彩等方面有所變動；4．大小重復：相似或相同的形狀,，在大小上進行重復,；5．色彩重復：在色彩相同的條件下,，形狀、大小可有所變動,；6．肌理的重復：在肌理相同的條件下,、大小、色彩可有所變動,；7．方向的重復：形狀在構(gòu)成中有著明顯一致的方向性,。近似近似指的是在形狀、大小,、色彩,、肌理等方面有著共同特征，它表現(xiàn)了在統(tǒng)一中呈現(xiàn)生動變化的效果,。近似的程度可大可小,，如果近似的程度大就產(chǎn)生了重復感。近似程度小就會破壞統(tǒng)一,。近似的分類：1．形狀的近似：兩個形象如果屬同一族類,，它們的形狀均是近似的，如同人類的形象一樣,；2．骨格的近似：骨格可以不是重復而是近似的,，也就是說骨格單位的形狀、大小有一定變化,，是近似的,。注意：近似與漸變的區(qū)別，漸變的變化是規(guī)律性很強的,，基本形排列非常嚴謹,，而近似的變化規(guī)律性不強，基本和其它視覺要素的變化較大,，也比較活潑,。骨格骨格網(wǎng)決定了基本形在構(gòu)圖中彼此的關(guān)系。有時,，骨格也成為形象的一部分,。

    二、設(shè)計的準確性,。也就是設(shè)計公司的作品反映內(nèi)容的準確性,，標志設(shè)計必須反映公司、集團,、商社,、商品的性質(zhì)特點；三、設(shè)計的信息量,。就是設(shè)計需反映內(nèi)容的廣度和深度,。要點一、設(shè)計標志的識別性,。標志設(shè)計須有獨特的個性,，容易使公眾認識及記憶，留下良好深刻的印象,。但相對來說,，若設(shè)計公司的標志作品與別人的相類似，看去似曾相識,，沒有特征而面目模糊的設(shè)計,，一定不會使人留有印象；二,、設(shè)計的原創(chuàng)性,。設(shè)計貴乎具有原創(chuàng)的意念與造形，標志設(shè)計亦如是,。原創(chuàng)的標志必能在公眾心中留下獨特的印象,，也能經(jīng)得起時間的考驗。原創(chuàng)可以是無中生有,，也可以在傳統(tǒng)與日常生活中加入設(shè)計創(chuàng)意,，推陳出新；三,、設(shè)計的時代性,。標志設(shè)計不可與時代脫節(jié)，使人有陳舊落后的印象?，F(xiàn)代企業(yè)的標志,，當然要具有現(xiàn)代感；富有歷史傳統(tǒng)的企業(yè),，也要注入時代品味,，繼往開來，啟導潮流,；四,、設(shè)計的地域性。每一個機構(gòu)企業(yè)都具有不同的地域性,，它可能反映于機構(gòu)的歷史背景,，產(chǎn)品或服務背后的文化根源，與市場的范圍和對象等,。標志可具有明顯的地域特征；但相對來說，也可以具有較強的國際形象,。這往往是設(shè)計公司的設(shè)計師**不易把握的地方,；五、標志設(shè)計的適用性,。筆觸的變化：利用筆觸的粗,、細、硬,、軟,、重以及筆觸的不同排列，而描繪出不同的肌理效果,；

    無論是約翰·拉斯金,、威廉·莫里斯，還是包豪斯,，在他們設(shè)計思想的背后,，多多少少都有一些社會主義色彩。工業(yè)化生產(chǎn)出來的產(chǎn)品與經(jīng)濟密切相關(guān),，約翰·拉斯金和威廉·莫里斯對此心懷厭惡,。魏瑪?shù)陌浪故窃谏鐣髁x的**背景下誕生的，可以說,，是社會主義風潮帶動了包豪斯思想的形成,。帶有一些理想主義成分的社會倫理關(guān)系是設(shè)計概念得以生成的一個前提。這種思想概念越純粹,，在以經(jīng)濟發(fā)展為圭桌的土地上的實施難度就越大,。經(jīng)濟發(fā)展的原理其實非常明了。為了拉動現(xiàn)代人的消費發(fā)展,，新產(chǎn)品層出不窮,；為了使這些產(chǎn)品能夠作為消費對象流通，各種媒體竭力進行宣傳,，廣告?zhèn)髅诫S之迅速進化,。設(shè)計被非常有效地組織到了經(jīng)濟發(fā)展的過程之中。說到現(xiàn)代主義,，不得不說勒·柯布西耶（LeCorbusier,，1887年10月6日-1965年8月27日）和密斯·凡德羅（MiesvanderRohe）。勒·柯布西耶是一位集繪畫,、雕刻和建筑于一身的現(xiàn)代主義建筑大師,。他在1929年設(shè)計的沙沃伊別墅時對新的建筑語言作了總結(jié)，成為現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的經(jīng)典作品之一,。他關(guān)注中,、下層民眾的居住研究,，倡導大量生產(chǎn)的工業(yè)住宅。1952年建造完成的“馬賽居住單位”是現(xiàn)代主義公寓建筑的杰作,。勒·柯布西耶對現(xiàn)代主義語言探索極廣,。肌理變化的表現(xiàn)：粗糙的表面是人感到接近，細致的表面感到遠離,；虹口區(qū)推薦網(wǎng)站設(shè)計訂做價格

色彩變化來表現(xiàn)：利用色彩的冷暖變化,，冷色遠離，暖色靠近,；上海是什么網(wǎng)站設(shè)計服務至上

    標志設(shè)計須適用于機構(gòu)企業(yè)所采用的視覺傳遞媒體,。每種媒體都具有不同的特點，或者具有各自的局限性,，商標的應用須適應各媒體的條件,。無論形狀、大小,、色彩和肌理,，都要考慮周詳。從而設(shè)計作品具有更好的適用性,。精神設(shè)計公司創(chuàng)作出的好的標志設(shè)計,，基本上需具備三大精神：一、設(shè)計的主張性,。設(shè)計公司必須將企業(yè)所追求的理想主張予以明確化,，再轉(zhuǎn)化為易懂的圖形，并以**合適的題材來作為創(chuàng)意的表現(xiàn),，**后形成企業(yè)獨有的價值與文化,；二、設(shè)計的國際性,。此指的是以本土為出發(fā)點,，而不是以歐美日的觀點來作為訴求，讓人一眼便能感受到中國（中國臺灣）的企業(yè)或品牌,，逐漸形成好感的印象,。簡言之，即以本土文化為“意”,，用西方美學作“形”的構(gòu)成表現(xiàn),，來迎向國際化；三,、設(shè)計的力動性,。設(shè)計公司需要從正派、誠信,、踏實的形象轉(zhuǎn)化至創(chuàng)新,、挑戰(zhàn),、積極的現(xiàn)代企業(yè)。四平八穩(wěn)的標志已不能成為企業(yè)經(jīng)營的象征,。如何將現(xiàn)代的訴求表現(xiàn)在標志上,，則非力量與動感不可。要素標志設(shè)計必須具備廣度,、高度及長度3個要素：一、設(shè)計的廣度,。指的是能在名片,、帳票類、看板,、存折,、卡片或是贈品上，都能作廣度展開運用的形狀,。有些設(shè)計看板應用時非常漂亮,，但一旦用在存折或卡片上，就糊成一團,。上海是什么網(wǎng)站設(shè)計服務至上

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