這樣的標(biāo)志設(shè)計(jì)就是不好的,，必須能在企業(yè)所有的溝通宣傳工具上，都能展開(kāi)運(yùn)用,，才是一個(gè)好的標(biāo)志設(shè)計(jì),；二,、設(shè)計(jì)的高度。指的是具有國(guó)際性的感覺(jué),，以及在造型的色彩和形狀方面,，能有很高的完成度；三,、設(shè)計(jì)的長(zhǎng)度,。指的是時(shí)間的延展性。即：一個(gè)好的設(shè)計(jì)公司,，它所創(chuàng)做出的作品,，不能才兩三年，就被人認(rèn)為是陳舊過(guò)時(shí)的設(shè)計(jì),，而是必須能與企業(yè)共存,、發(fā)展。因此標(biāo)志設(shè)計(jì)**少要具備10-20年的適用性才行,。室內(nèi)設(shè)計(jì)編輯語(yǔ)音千百年以來(lái),，室內(nèi)設(shè)計(jì)的歷史與風(fēng)格固然有它自己內(nèi)部的發(fā)展機(jī)制，但同時(shí),，它與社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān),，基本保持同步的發(fā)展。以歐洲為例,，古希臘盛期為城邦保護(hù)神的建筑群及廟宇室內(nèi),，古羅馬為純消費(fèi)性大型公共建筑，中世紀(jì)為宗教建筑等等,，因此,，歷史上也形成了室內(nèi)設(shè)計(jì)特有的藝術(shù)流派與風(fēng)格。古埃及風(fēng)格古代埃及以農(nóng)耕為主,，相信神明和來(lái)世的埃及人用石頭建造了大量神殿和王墳?zāi)故药v上流階層用磚建造住宅,，平民鑿洞為居室，用樹(shù)枝涂泥為墻﹚,。王墳?zāi)故抑兴谋诤吞旎ù蠖嗖紳M(mǎn)壁畫(huà)和圖案裝飾,。墓葬品中有大量的家具出土，例如：扶手椅,、折疊椅凳,、床、桌,、臺(tái)等,。大多在椅的靠背扶手腿部施以彩色雕飾和鑲嵌金銀和象腿。家具的構(gòu)造采用木條,、木筋的連接辦法,。各種不同的紙張,，由于加工的材料不同，本身在粗細(xì),、紋理,、結(jié)構(gòu)上不同，人為的折皺,，揉產(chǎn)生特殊的肌理效果,。上海是什么網(wǎng)站設(shè)計(jì)服務(wù)至上

    對(duì)模數(shù)化和工業(yè)預(yù)制生產(chǎn)住宅的研究也很深入，并有著述和實(shí)踐,。他晚年設(shè)計(jì)的朗香教堂,，其粗獷、隱喻的造型設(shè)計(jì)*****,，特別是室內(nèi)深邃,、神秘的意境和氣氛給人創(chuàng)造難忘的體驗(yàn)。密斯·凡德羅是一位既潛心研究細(xì)部設(shè)計(jì)又抱著宗教般信念的超越空間的設(shè)計(jì)巨匠,。他對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn),，設(shè)計(jì)上傾向于造型的藝術(shù)研究和廣闊空間的觀(guān)念，而不是把功能作為設(shè)計(jì)的注解,。他在1929年設(shè)計(jì)的巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)和1958年完成的西格姆釀造公司的38層辦公樓,，1968年設(shè)計(jì)的西柏林20世紀(jì)博物館等是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的里程碑。他在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上主張“靈活多用,，四望無(wú)阻”,，提出“少就是多”的口號(hào)，造型上力求簡(jiǎn)潔的“水晶盒”式樣,。他注重細(xì)部設(shè)計(jì),，對(duì)銜接和節(jié)點(diǎn)處理極為重視。使用材料講究,，多用名貴的材料,。這些作法對(duì)六七十年代的晚期現(xiàn)代主義建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)界里出現(xiàn)了“后現(xiàn)代主義”這個(gè)新詞,，指的是那種以建筑界,、知識(shí)界和生產(chǎn)設(shè)計(jì)界為中心形成的流行現(xiàn)象,。這一現(xiàn)象首先在意大利產(chǎn)生,，隨后席卷了各個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家。正像其字面意思所描述的,，“后現(xiàn)代主義”就其思想內(nèi)涵來(lái)說(shuō),，是相對(duì)于“現(xiàn)代主義”的一個(gè)新時(shí)代。當(dāng)我們?cè)俅位仡櫤蟋F(xiàn)代主義,。金山區(qū)信息網(wǎng)站設(shè)計(jì)有哪些利用陰影表現(xiàn)：陰影的區(qū)分會(huì)使物體具有立體感覺(jué)和物體的凹凸感,；

    2．骨格的重復(fù)：如果骨格每一單位的形狀和面積均完全相等,，這就是一個(gè)重復(fù)的骨格，重復(fù)的骨格是規(guī)律的骨格的一種,，**簡(jiǎn)單的一種,；3．形狀的重復(fù)：形狀是**常用的重復(fù)元素，在整個(gè)構(gòu)成中重復(fù)的形狀可在大小,、色彩等方面有所變動(dòng),；4．大小重復(fù)：相似或相同的形狀，在大小上進(jìn)行重復(fù),；5．色彩重復(fù)：在色彩相同的條件下,，形狀、大小可有所變動(dòng),；6．肌理的重復(fù)：在肌理相同的條件下,、大小、色彩可有所變動(dòng),；7．方向的重復(fù)：形狀在構(gòu)成中有著明顯一致的方向性,。近似近似指的是在形狀、大小,、色彩,、肌理等方面有著共同特征，它表現(xiàn)了在統(tǒng)一中呈現(xiàn)生動(dòng)變化的效果,。近似的程度可大可小,，如果近似的程度大就產(chǎn)生了重復(fù)感。近似程度小就會(huì)破壞統(tǒng)一,。近似的分類(lèi)：1．形狀的近似：兩個(gè)形象如果屬同一族類(lèi),，它們的形狀均是近似的，如同人類(lèi)的形象一樣,；2．骨格的近似：骨格可以不是重復(fù)而是近似的,，也就是說(shuō)骨格單位的形狀、大小有一定變化,，是近似的,。注意：近似與漸變的區(qū)別，漸變的變化是規(guī)律性很強(qiáng)的,，基本形排列非常嚴(yán)謹(jǐn),，而近似的變化規(guī)律性不強(qiáng)，基本和其它視覺(jué)要素的變化較大,，也比較活潑,。骨格骨格網(wǎng)決定了基本形在構(gòu)圖中彼此的關(guān)系。有時(shí)，骨格也成為形象的一部分,。

    二,、設(shè)計(jì)的準(zhǔn)確性。也就是設(shè)計(jì)公司的作品反映內(nèi)容的準(zhǔn)確性,，標(biāo)志設(shè)計(jì)必須反映公司,、集團(tuán)、商社,、商品的性質(zhì)特點(diǎn),；三、設(shè)計(jì)的信息量,。就是設(shè)計(jì)需反映內(nèi)容的廣度和深度,。要點(diǎn)一、設(shè)計(jì)標(biāo)志的識(shí)別性,。標(biāo)志設(shè)計(jì)須有獨(dú)特的個(gè)性,，容易使公眾認(rèn)識(shí)及記憶，留下良好深刻的印象,。但相對(duì)來(lái)說(shuō),，若設(shè)計(jì)公司的標(biāo)志作品與別人的相類(lèi)似，看去似曾相識(shí),，沒(méi)有特征而面目模糊的設(shè)計(jì),，一定不會(huì)使人留有印象；二,、設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性,。設(shè)計(jì)貴乎具有原創(chuàng)的意念與造形，標(biāo)志設(shè)計(jì)亦如是,。原創(chuàng)的標(biāo)志必能在公眾心中留下獨(dú)特的印象,，也能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。原創(chuàng)可以是無(wú)中生有,，也可以在傳統(tǒng)與日常生活中加入設(shè)計(jì)創(chuàng)意,，推陳出新；三,、設(shè)計(jì)的時(shí)代性,。標(biāo)志設(shè)計(jì)不可與時(shí)代脫節(jié)，使人有陳舊落后的印象?，F(xiàn)代企業(yè)的標(biāo)志,，當(dāng)然要具有現(xiàn)代感；富有歷史傳統(tǒng)的企業(yè),，也要注入時(shí)代品味,，繼往開(kāi)來(lái)，啟導(dǎo)潮流,；四,、設(shè)計(jì)的地域性。每一個(gè)機(jī)構(gòu)企業(yè)都具有不同的地域性,，它可能反映于機(jī)構(gòu)的歷史背景,，產(chǎn)品或服務(wù)背后的文化根源，與市場(chǎng)的范圍和對(duì)象等,。標(biāo)志可具有明顯的地域特征,；但相對(duì)來(lái)說(shuō)，也可以具有較強(qiáng)的國(guó)際形象,。這往往是設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)師**不易把握的地方,；五、標(biāo)志設(shè)計(jì)的適用性,。筆觸的變化：利用筆觸的粗,、細(xì)、硬,、軟,、重以及筆觸的不同排列，而描繪出不同的肌理效果,；

    無(wú)論是約翰·拉斯金,、威廉·莫里斯，還是包豪斯,，在他們?cè)O(shè)計(jì)思想的背后,，多多少少都有一些社會(huì)主義色彩。工業(yè)化生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品與經(jīng)濟(jì)密切相關(guān),，約翰·拉斯金和威廉·莫里斯對(duì)此心懷厭惡,。魏瑪?shù)陌浪故窃谏鐣?huì)主義的**背景下誕生的，可以說(shuō),，是社會(huì)主義風(fēng)潮帶動(dòng)了包豪斯思想的形成,。帶有一些理想主義成分的社會(huì)倫理關(guān)系是設(shè)計(jì)概念得以生成的一個(gè)前提。這種思想概念越純粹,，在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為圭桌的土地上的實(shí)施難度就越大,。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原理其實(shí)非常明了。為了拉動(dòng)現(xiàn)代人的消費(fèi)發(fā)展,，新產(chǎn)品層出不窮,；為了使這些產(chǎn)品能夠作為消費(fèi)對(duì)象流通，各種媒體竭力進(jìn)行宣傳,，廣告?zhèn)髅诫S之迅速進(jìn)化,。設(shè)計(jì)被非常有效地組織到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程之中。說(shuō)到現(xiàn)代主義，不得不說(shuō)勒·柯布西耶（LeCorbusier,，1887年10月6日-1965年8月27日）和密斯·凡德羅（MiesvanderRohe）,。勒·柯布西耶是一位集繪畫(huà)、雕刻和建筑于一身的現(xiàn)代主義建筑大師,。他在1929年設(shè)計(jì)的沙沃伊別墅時(shí)對(duì)新的建筑語(yǔ)言作了總結(jié),，成為現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的經(jīng)典作品之一。他關(guān)注中,、下層民眾的居住研究,，倡導(dǎo)大量生產(chǎn)的工業(yè)住宅。1952年建造完成的“馬賽居住單位”是現(xiàn)代主義公寓建筑的杰作,。勒·柯布西耶對(duì)現(xiàn)代主義語(yǔ)言探索極廣,。肌理變化的表現(xiàn)：粗糙的表面是人感到接近，細(xì)致的表面感到遠(yuǎn)離,；虹口區(qū)推薦網(wǎng)站設(shè)計(jì)訂做價(jià)格

色彩變化來(lái)表現(xiàn)：利用色彩的冷暖變化,，冷色遠(yuǎn)離，暖色靠近,；上海是什么網(wǎng)站設(shè)計(jì)服務(wù)至上

    標(biāo)志設(shè)計(jì)須適用于機(jī)構(gòu)企業(yè)所采用的視覺(jué)傳遞媒體,。每種媒體都具有不同的特點(diǎn)，或者具有各自的局限性,，商標(biāo)的應(yīng)用須適應(yīng)各媒體的條件,。無(wú)論形狀、大小,、色彩和肌理,，都要考慮周詳。從而設(shè)計(jì)作品具有更好的適用性,。精神設(shè)計(jì)公司創(chuàng)作出的好的標(biāo)志設(shè)計(jì),，基本上需具備三大精神：一、設(shè)計(jì)的主張性,。設(shè)計(jì)公司必須將企業(yè)所追求的理想主張予以明確化,，再轉(zhuǎn)化為易懂的圖形，并以**合適的題材來(lái)作為創(chuàng)意的表現(xiàn),，**后形成企業(yè)獨(dú)有的價(jià)值與文化,；二、設(shè)計(jì)的國(guó)際性,。此指的是以本土為出發(fā)點(diǎn),，而不是以歐美日的觀(guān)點(diǎn)來(lái)作為訴求，讓人一眼便能感受到中國(guó)（中國(guó)臺(tái)灣）的企業(yè)或品牌,，逐漸形成好感的印象,。簡(jiǎn)言之,，即以本土文化為“意”，用西方美學(xué)作“形”的構(gòu)成表現(xiàn),，來(lái)迎向國(guó)際化,；三、設(shè)計(jì)的力動(dòng)性,。設(shè)計(jì)公司需要從正派、誠(chéng)信,、踏實(shí)的形象轉(zhuǎn)化至創(chuàng)新,、挑戰(zhàn)、積極的現(xiàn)代企業(yè),。四平八穩(wěn)的標(biāo)志已不能成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的象征,。如何將現(xiàn)代的訴求表現(xiàn)在標(biāo)志上，則非力量與動(dòng)感不可,。要素標(biāo)志設(shè)計(jì)必須具備廣度,、高度及長(zhǎng)度3個(gè)要素：一、設(shè)計(jì)的廣度,。指的是能在名片,、帳票類(lèi)、看板,、存折,、卡片或是贈(zèng)品上，都能作廣度展開(kāi)運(yùn)用的形狀,。有些設(shè)計(jì)看板應(yīng)用時(shí)非常漂亮,，但一旦用在存折或卡片上，就糊成一團(tuán),。上海是什么網(wǎng)站設(shè)計(jì)服務(wù)至上

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