中醫(yī)學(xué)指出“春夏養(yǎng)陽,，秋冬養(yǎng)陰”，是四季調(diào)體養(yǎng)生的指導(dǎo)思想,。春夏季外界環(huán)境生氣盎然,，人體陽氣趨向于體表，五臟功能亢奮活躍,，具有“生”“長”“化”的特點(diǎn),，因此適宜養(yǎng)護(hù)機(jī)體體表氣血、陽氣,。氣虛,、陽虛、痰濕,、濕熱,、氣郁、血瘀,、特稟體質(zhì)者,，可于這段時間加強(qiáng)戶外運(yùn)動，充分調(diào)動體內(nèi)臟腑發(fā)揮自身生理功能,，振奮陽氣,，祛濕排毒，逐瘀通絡(luò),。秋冬季節(jié)天氣寒冷,，機(jī)體陽氣內(nèi)斂，五臟功能趨于內(nèi)收,、安定,，主“收”主“藏”的，是滋養(yǎng)人體深部五臟精血,、精氣的好時期,。氣虛,、陽虛,、陰虛等體質(zhì)者于此期間適當(dāng)進(jìn)補(bǔ)，更能深達(dá)機(jī)體元因元陽,，充盈氣血,，填精補(bǔ)虛。正確判斷體質(zhì)會給生活帶來哪些變化呢,？福建國產(chǎn)中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-價(jià)格-價(jià)位-售價(jià)

人為天地之靈,，我們的身體具有很好的自我感知能力，并能針對出現(xiàn)的功能失調(diào)開展一定的自我調(diào)節(jié)機(jī)制：比如當(dāng)體內(nèi)陽氣虛弱時，我們會自覺地感到寒冷,，并喜歡增衣暖食,、臥床休息；陰虛時,，身體則將出現(xiàn)口干口渴,、尋求飲水的表現(xiàn)。只要順應(yīng)自己的這些基本欲求,、適時調(diào)整生活方式——而不是于畏寒時再貪涼飲冷,、煩熱時仍進(jìn)食辛辣厚味——就能在一定程度上改善、緩解體質(zhì)的偏頗程度,。這就是俗話所說的“藥補(bǔ)不如食補(bǔ),，食補(bǔ)不如神補(bǔ)”。因此,，生命個體的自我調(diào)節(jié)機(jī)制,，是達(dá)到身心平和的途徑之一。同時,，我們的心態(tài)是否平和飲食是否均衡,、運(yùn)動是否得當(dāng)、環(huán)境是否綠色自然無污染,、起居是否規(guī)律等,，都掌握在自己手中。所以說我們自己正是維護(hù)體質(zhì)健康的重要的醫(yī)生,。內(nèi)蒙古中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-規(guī)格-參數(shù)-詳情為什么說中醫(yī)體質(zhì)注重“天人合一”,？

世界衛(wèi)生組織指出：“不應(yīng)繼續(xù)以疾病為主要對象，而應(yīng)以人類健康作為醫(yī)學(xué)研究的主要方向”,。在中醫(yī)學(xué)中則屬于“治未病”的范疇,。“治未病”即“未病先防”,，應(yīng)在“未病”時重視養(yǎng)生,、調(diào)攝，以防邪,、辟邪,。而啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識系統(tǒng)就是治未病抓手，為“治未病”提供了方法與途徑”,。啟達(dá)醫(yī)療研發(fā)的中醫(yī)體質(zhì)辨識系統(tǒng)是一項(xiàng)中醫(yī)體檢內(nèi)容,，適用于醫(yī)院、社區(qū)服務(wù)中心,、體檢中心,、診所,、校醫(yī)室等基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)以及養(yǎng)老院、藥房,、企業(yè),、服務(wù)大廳等機(jī)構(gòu)，將逐漸在公共衛(wèi)生服務(wù)中扮演重要角色,，助力中醫(yī)藥預(yù)防保健事業(yè)發(fā)展,。

中醫(yī)五行觀念將一年的季節(jié)變換總體分為春、夏,、長夏,、秋、冬五個階段,，每個階段自然界的氣候特點(diǎn)各不相同,，被稱為“主氣”，春季主氣為風(fēng),，夏為暑,，長夏為濕，秋為燥,，冬為寒,，統(tǒng)稱“五氣”。人與自然界息息相關(guān),，自然環(huán)境的變化直接或間接地影響著人類生命活動,，當(dāng)自然界五氣的強(qiáng)度太過或不及、非時而至,、以及遇到稟賦對某種氣候的耐受力較差之人時,，五氣便會變?yōu)閷?dǎo)致疾病產(chǎn)生的“五邪”，引起對應(yīng)人群發(fā)病,。所以,，中醫(yī)“天人相應(yīng)”的健康養(yǎng)生理念提出，人要維持健康,，必須隨自然條件的變遷而不斷進(jìn)行自我調(diào)節(jié),，以順應(yīng)其生存環(huán)境的變化規(guī)律，保持機(jī)體生理活動的平衡協(xié)調(diào),。人體體質(zhì)的差異導(dǎo)致了對外界氣候和環(huán)境的適應(yīng)性有所不同,。一般來說，平和質(zhì)的人對氣候和環(huán)境的適應(yīng)性較強(qiáng),，而體質(zhì)有偏頗的人,，則對某些氣候、環(huán)境的適應(yīng)性比較差,，其具體表現(xiàn),，隨各人體質(zhì)類型的不同，也是各有側(cè)重,。平和體質(zhì)應(yīng)如何調(diào)護(hù)養(yǎng)生,？

體質(zhì)偏頗可使機(jī)體“陰平陽秘”的健康狀態(tài)發(fā)生改變，導(dǎo)致疾病的發(fā)生及轉(zhuǎn)歸,。中醫(yī)體質(zhì)是指人類個體在生命過程中,，由遺傳性和獲得性因素所決定的表現(xiàn)在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能和心理活動方面綜合的相對穩(wěn)定的特性,。比如說有些人身材修長,，有些人敦實(shí)厚重，有些人肌肉緊實(shí),，有些人皮肉疏松,，有些人情緒易激、經(jīng)常唉聲嘆氣,，而有些人則心性豁達(dá),、處事淡然。體質(zhì)的形成受先天遺傳,、后天生活環(huán)境和生活習(xí)慣等多種因素的影響,，具有相對穩(wěn)定又動態(tài)可變的特點(diǎn)。體質(zhì)即會隨著年齡的變化而改變,，比如人的生,、長、壯,、老,、已與腎氣的增長關(guān)系密切，“人過四十而陰氣自半”,，所以人進(jìn)入40歲以后,，體質(zhì)慢慢變成以虛為主，兼加痰瘀,；又如小兒生命力旺盛,，但陰陽精氣均未成熟，故中醫(yī)稱之為“稚陰稚陽”之體,，極易受到外界飲食環(huán)境的影響,。為什么說調(diào)理體質(zhì)要注重扶正？山東啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-規(guī)格-參數(shù)-詳情

社會環(huán)境與中醫(yī)體質(zhì)的關(guān)系是什么,？福建國產(chǎn)中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-價(jià)格-價(jià)位-售價(jià)

“天人合一”是生命存在的客觀規(guī)律,。人既存在于自然環(huán)境中，也存在于社會環(huán)境之中,，所以,，每一個人的體質(zhì)就必然打上自然環(huán)境,、社會環(huán)境乃至整個宇宙生命發(fā)展規(guī)律的烙印。個體對自然和社會環(huán)境的適應(yīng)能力,、適應(yīng)程度往往表現(xiàn)在個體的體質(zhì)特征之中,。基于以上觀念,，中醫(yī)體質(zhì)的辨識工作必須遵循從整體觀點(diǎn)出發(fā),，運(yùn)用“形神合一”、“天人合一”的思維方法,，正確審查人的神,、色、形,、態(tài),、舌、脈等體征及性格,、飲食,、二便等情況，結(jié)合中醫(yī)臨床辨體論治的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合分析,。在體質(zhì)調(diào)理方面,，更要從整體出發(fā)，針對不同體質(zhì)者的心理特征,、飲食特征,、運(yùn)動情況、生活環(huán)境,、工作習(xí)慣等多方面因素,，考量分析，制定詳細(xì),、因人制宜的調(diào)體方案,。福建國產(chǎn)中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-價(jià)格-價(jià)位-售價(jià)

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