中醫(yī)有“同病異治，異病同治”的說法，意思是治病要辨清體質(zhì),，因人而異。中醫(yī)體質(zhì)辨識旨在為體質(zhì)辨識及與中醫(yī)體質(zhì)相關(guān)疾病的預(yù)防,、養(yǎng)生保健,、健康管理提供依據(jù)，體現(xiàn)了中醫(yī)“治未病”的思想,，是“治未病”的有效方法和重要途徑,，有利于實施個體化診療，有利于提高國民健康素質(zhì)，對于預(yù)防慢性非傳染性疾病具有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所不可替代的重要作用,。根據(jù)中華中醫(yī)藥學(xué)會2009年發(fā)布的《中醫(yī)體質(zhì)分類與判定》,，中醫(yī)體質(zhì)共分為9種基本類型：平和質(zhì)、氣虛質(zhì),、陽虛質(zhì),、陰虛質(zhì)、痰濕質(zhì),、濕熱質(zhì),、瘀血質(zhì)、氣郁質(zhì),、 特稟質(zhì),。不同體質(zhì)類型在形體特征、生理特征,、心理特征,、病理反應(yīng)狀態(tài)、發(fā)病傾向等方面各有特點,。如何觀察調(diào)理體質(zhì)效果,？山西中醫(yī)體質(zhì)辨識-啟達中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-規(guī)格-參數(shù)-詳情

中醫(yī)體質(zhì)辨識，即以人的體質(zhì)為認知對象,，從體質(zhì)狀態(tài)及不同體質(zhì)分類的特性,，把握其健康與疾病的整體要素與個體差異的手段，從而制定防治原則,，選擇相應(yīng)的預(yù)防,、養(yǎng)生方法，進行“因人制宜”的干預(yù),。中醫(yī)體質(zhì)辨識的使用者需要如實填寫符合《中醫(yī)體質(zhì)分類與判定》標(biāo)準(zhǔn)的中醫(yī)體質(zhì)辨識量表,，量表一般為選擇題，約60道題左右,，使用者根據(jù)自身情況進行填寫完畢后即可獲知自身體質(zhì)類型,，體質(zhì)辨識量表的結(jié)果必要時候仍需要專業(yè)中醫(yī)醫(yī)生進行判斷，尤其是出現(xiàn)幾種體質(zhì)同時存在的情況,，需要中醫(yī)醫(yī)生根據(jù)患者實際情況,，四診合參，綜合判斷,。山西中醫(yī)體質(zhì)辨識-啟達中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-規(guī)格-參數(shù)-詳情如何從中醫(yī)角度來辨別體質(zhì)呢,？

體質(zhì)秉承于先天，得養(yǎng)于后天,。各種先天因素,、后天因素和環(huán)境因素都對體質(zhì)形成和影響產(chǎn)生作用。先天稟賦，包括種族,、家族遺傳,，婚育、種子,，以及養(yǎng)胎,、護胎、胎教等,，決定著體質(zhì)的相對穩(wěn)定性和個體體質(zhì)的特異性,；后天各種因素如飲食營養(yǎng)、生活起居,、精神情志,，以及自然社會環(huán)境，疾病損害,，藥物治療等，對體質(zhì)的形成,、發(fā)展和變化具有重要影響作用,。因此，體質(zhì)是個體在遺傳的基礎(chǔ)上,，受到內(nèi)外各種環(huán)境的影響,，在生長發(fā)育過程中經(jīng)歷較長時期形成的一種相對穩(wěn)定的生理心理特質(zhì)。

體質(zhì)的可調(diào)性使調(diào)理體質(zhì)而防病治病成為可能,，通過調(diào)整體質(zhì)而恢復(fù)健康,，是醫(yī)學(xué)的重要途徑；同時,，改善偏頗體質(zhì),，對疾病的預(yù)防也有重要的實踐意義。然而,，體質(zhì)具有的相對穩(wěn)定性也指出,，個體體質(zhì)一旦形成，在一定時間內(nèi)不易發(fā)生大的改變,，這一特點也就決定了調(diào)節(jié)偏頗體質(zhì)（尤其是秉承先天及因長期不良習(xí)慣而形成的嚴(yán)重偏頗情況）的困難性與調(diào)理過程的長期性,。之所以做體質(zhì)辨識的期限不宜超過一年，是因為我們的身體會伴隨每年的四季更迭,，經(jīng)歷包含生,、長、化,、收,、藏不同階段的一個完整生命發(fā)展周期，就像樹木的年輪一樣；于每次周期的同一階段接受體質(zhì)辨識,，才能更加準(zhǔn)確地了解自己一年來的體質(zhì)變化,。如果有條件，每個季度做一次體質(zhì)辨識的觀察效果會更好,。我們對自己的體質(zhì)要有實時的把握,，力爭把偏頗程度盡可能地縮小。體質(zhì)辨識有什么用呢,？

中醫(yī)辨證思想強調(diào)“正氣存內(nèi),，邪不可干”，指出人體自身正氣的強弱,，是發(fā)病與否的重要原因,。偏頗體質(zhì)中的氣虛質(zhì)、陽虛質(zhì),、陰虛質(zhì),，直接反映了機體的正虛體質(zhì)，相關(guān)調(diào)護建議的重點全部圍繞補氣,、溫陽,、滋陰等扶正手段展開。血瘀質(zhì),、氣郁質(zhì),、痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì),、特稟質(zhì)雖然名稱上體現(xiàn)的是邪盛體質(zhì),，但在臨床應(yīng)用中，這些體質(zhì)卻不乏大量因虛致實的情況：正氣虧虛,，無力推動血液運行,，可致血液瘀阻，久之出現(xiàn)血瘀質(zhì),；脾陽虧乏,，運化水谷精微不力，痰濕內(nèi)生,，阻礙氣機,，會成為痰濕、氣郁體質(zhì)形成的重要原因,；肺氣不足,，衛(wèi)表不固，機體對外界氣候變換時的五邪侵襲便無力抵御,，某些特稟質(zhì)的成因正是如此,。啟達中醫(yī)體質(zhì)辨識有哪些基本參數(shù)呢,？山西中醫(yī)體質(zhì)辨識-啟達中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-規(guī)格-參數(shù)-詳情

中醫(yī)體質(zhì)是否可調(diào)呢？山西中醫(yī)體質(zhì)辨識-啟達中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-規(guī)格-參數(shù)-詳情

西方醫(yī)學(xué)的各種體質(zhì)分型學(xué)說,，多屬于現(xiàn)代心理學(xué)與西醫(yī)解剖學(xué)層面關(guān)系的研究,，缺乏對個人形態(tài)特征與生理功能、病理發(fā)展方面關(guān)聯(lián)性的分析,，且沒有形成一個完整的理論,，尚處于歸納階段，因而對醫(yī)學(xué)健康養(yǎng)生,、防治疾病等臨床實踐方面的指導(dǎo)價值非常有限,。比較西醫(yī)體質(zhì)觀念，中醫(yī)體質(zhì)分型是以中醫(yī)陰陽學(xué)說,、整體觀念為基礎(chǔ),，以“形神合一”的生命觀和“天人合一”的整體觀為出發(fā)點，考量的人體特征更加具體,，兼顧了先天,、后天、環(huán)境（包括社會環(huán)境與自然環(huán)境）,、宇宙等多方面影響因素的作用,，從人體的陰陽屬性、表里屬性,、虛實屬性、寒熱屬性,、氣血屬性,、經(jīng)絡(luò)屬性、形神屬性的多角度,、多層次對不同類型之人進行更為細致的分析,，因而得出的體質(zhì)分析更能反映事物的本質(zhì)，其較完整的理論體系,，能夠直接應(yīng)用于中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)和醫(yī)療實踐,，對人們現(xiàn)實中的未病先防、既病防變,；調(diào)體通絡(luò),、四季養(yǎng)生更具實際指導(dǎo)意義。山西中醫(yī)體質(zhì)辨識-啟達中醫(yī)體質(zhì)辨識儀-規(guī)格-參數(shù)-詳情