比較歐洲和中國(guó)翻譯的歷史,，以及翻譯的理論，可以看出,，東西雙方探討的問(wèn)題基本相同,。雙方都討論翻譯的可能與不可能的問(wèn)題，也討論直譯與意譯的問(wèn)題,。但是雙方也有不同之處,。西方談翻譯理論，偏重于可能與不可能的問(wèn)題,，以及可能的程度,。他們得出的結(jié)論是：文學(xué)翻譯難，科技翻譯易,。直譯與意譯問(wèn)題,，也偶爾涉及，但不是重點(diǎn),。在翻譯的基礎(chǔ)或背景方面,，歐洲與中國(guó)有所不同。在歐洲,，除了**早的希伯來(lái)語(yǔ)以外,，基本上是同一語(yǔ)系的語(yǔ)言之間的互相翻譯,。因此才產(chǎn)生了某一些理論家主張的翻譯三分法：一、翻譯,；二,、變換；三,、逐詞對(duì)照本,。這種三分法對(duì)中國(guó)是完全不適用的。中國(guó)決不可能有變換,。因?yàn)樵谥袊?guó)幾千年的翻譯史上都是不同語(yǔ)系語(yǔ)言之間的翻譯,，在同一語(yǔ)系語(yǔ)言間才能變換。中國(guó)偏重于直譯與意譯之爭(zhēng),，所謂文與質(zhì)者就是,。 在涉外業(yè)務(wù)中，企業(yè)的網(wǎng)站充當(dāng)了主要的信息交流的橋梁,。鄂州電話網(wǎng)站翻譯誠(chéng)信互利

    網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容翻譯網(wǎng)站內(nèi)容翻譯為多國(guó)語(yǔ)言,，包括亞洲、中東和歐美地區(qū)的常用語(yǔ)言,；內(nèi)容管理以及維護(hù)更新等,。CMS系統(tǒng)翻譯與處理；多媒體本地化處理：音頻/視頻處理,，包括配音,、網(wǎng)絡(luò)廣播等。網(wǎng)站結(jié)構(gòu)的優(yōu)化處理多語(yǔ)言導(dǎo)航設(shè)計(jì),，設(shè)計(jì)符合當(dāng)?shù)貫g覽習(xí)慣的網(wǎng)站結(jié)構(gòu),；確保網(wǎng)站易于瀏覽。網(wǎng)站風(fēng)格本地化網(wǎng)站配色（避免當(dāng)?shù)厣式桑?、圖片處理、Flash處理等,。網(wǎng)站優(yōu)化多語(yǔ)言網(wǎng)站關(guān)鍵字設(shè)置,。提交當(dāng)?shù)刂髁魉阉饕娌⒆鱿鄳?yīng)優(yōu)化調(diào)整。因?yàn)榫W(wǎng)站翻譯牽涉到語(yǔ)言翻譯和網(wǎng)站技術(shù)處理這兩個(gè)方面,，所以從技術(shù)上來(lái)說(shuō)對(duì)從業(yè)公司具有相當(dāng)大的挑戰(zhàn)性,，**懂技術(shù)，不懂翻譯的網(wǎng)頁(yè)制作公司和**懂翻譯,，而不懂技術(shù)的翻譯公司都不能勝任這個(gè)項(xiàng)目,。所以，國(guó)內(nèi)相當(dāng)多的網(wǎng)站翻譯公司還是“翻譯+網(wǎng)頁(yè)外包”這樣資源組合狀態(tài),。但是還是有少數(shù)幾個(gè)從事本地化的公司做的很好,。 宜昌網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)站翻譯咨詢熱線也涉及到網(wǎng)頁(yè)內(nèi)數(shù)據(jù)庫(kù)以及網(wǎng)頁(yè)編碼等等一系列的工作,。

    所謂“直譯”是指：原文有的，不能刪掉,；原文沒(méi)有的,，不能增加。這與譯文的流暢與否無(wú)關(guān),。魯迅譯的《苦悶的象征》等書(shū),，文字就非常流暢，但仍然是直譯,。所謂“意譯”是指對(duì)原文可以增刪,。古代的鳩摩羅什屬于這一派。郭沫若一方面說(shuō)：“我們相信理想的翻譯對(duì)于原文的字句,，對(duì)于原文的意義,，自然不許走轉(zhuǎn)，而對(duì)于原文的氣韻尤其不許走轉(zhuǎn)”,；另一方面,，他也主張：“我知道翻譯工作絕不是輕松的事體，而翻譯的文體對(duì)于一國(guó)的國(guó)語(yǔ)或文學(xué)的鑄造也絕不是無(wú)足重輕的因素,?！泵┒芨呛?jiǎn)潔了當(dāng)?shù)刂赋觯骸胺g文學(xué)之應(yīng)直譯，在***已沒(méi)有討論之必要,?！彼终f(shuō)：“‘直譯’這名詞，在‘五四’以后方成為**,?！备邓鼓辍⑧嵳耔I,、周作人,、艾思奇等都主張直譯。因此,，可以說(shuō),，在近現(xiàn)代中國(guó)翻譯史上，直譯是壓倒一切的準(zhǔn)則,。

    谷歌目前處于**地位,。在語(yǔ)音機(jī)譯方面，谷歌也處于**地位,。機(jī)譯消除了不同文字和語(yǔ)言間的隔閡,，堪稱高科技造福人類之舉。但機(jī)譯的質(zhì)量長(zhǎng)期以來(lái)一直是個(gè)問(wèn)題，尤其是譯文質(zhì)量,，離理想目標(biāo)仍相差甚遠(yuǎn),。中國(guó)數(shù)學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家周海中教授認(rèn)為,，在人類尚未明了大腦是如何進(jìn)行語(yǔ)言的模糊識(shí)別和邏輯判斷的情況下,，機(jī)譯要想達(dá)到“信、達(dá),、雅”的程度是不可能的,。這一觀點(diǎn)恐怕道出了制約譯文質(zhì)量的瓶頸所在。翻譯是語(yǔ)際交流過(guò)程中溝通不同語(yǔ)言的橋梁,。一般來(lái)說(shuō),，翻譯的標(biāo)準(zhǔn)主要有兩條：忠實(shí)和通順。谷歌目前處于**地位,。在語(yǔ)音機(jī)譯方面,，谷歌也處于**地位。機(jī)譯消除了不同文字和語(yǔ)言間的隔閡,，堪稱高科技造福人類之舉,。 經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)程，如今,，越來(lái)越多的企業(yè)將自己的產(chǎn)品與服務(wù)拓展到世界各地,。

    從翻譯的物質(zhì)形態(tài)來(lái)說(shuō)，它表現(xiàn)為各類符號(hào)系統(tǒng)的選擇組合,，具體可分為四類：①有聲語(yǔ)言符號(hào),，即自然語(yǔ)言的口頭語(yǔ)言，其表現(xiàn)形式為電話通訊,、內(nèi)外談判和接待外賓等,；②無(wú)聲語(yǔ)言符號(hào)，包括了文字符號(hào)和圖象符號(hào),，其表現(xiàn)形式為談判決議,、社交書(shū)信、電文,、通訊及各種文學(xué)作品等印刷品,；③有聲非語(yǔ)言符號(hào)，即傳播過(guò)程中所謂的有聲而不分音節(jié)的“類語(yǔ)言”符號(hào),，其常見(jiàn)方式為：說(shuō)話時(shí)的特殊重讀、語(yǔ)調(diào)變化,、笑聲和掌聲,，這類符號(hào)無(wú)具體的音節(jié)可分，語(yǔ)義也不是固定不變的，其信息是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中得以傳播的,，比如笑聲可能是負(fù)載著正信息,，也可能負(fù)載著負(fù)信息，又如掌聲可以傳播歡迎,、贊成,、高興等信息，也可以是傳遞一種禮貌的否定等,。無(wú)聲非語(yǔ)言符號(hào),，即各種人體語(yǔ)言符號(hào)，表現(xiàn)為人的動(dòng)作,、表情和服飾等無(wú)聲伴隨語(yǔ)言符號(hào),，這類符號(hào)具有鮮明的民族文化性，比如人的有些動(dòng)作,。 多語(yǔ)言網(wǎng)站建設(shè)就顯得尤為重要,，在此情況下，就衍生了網(wǎng)站翻譯這個(gè)行業(yè),。武漢互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站翻譯用戶體驗(yàn)

根據(jù)翻譯目的與原語(yǔ)在語(yǔ)言形式上的關(guān)系,，分為直譯與意譯。鄂州電話網(wǎng)站翻譯誠(chéng)信互利

    翻譯是在準(zhǔn)確（信）,、通順（達(dá)）,、優(yōu)美（雅）的基礎(chǔ)上，把一種語(yǔ)言信息轉(zhuǎn)變成另一種語(yǔ)言信息的行為,。翻譯是將一種相對(duì)陌生的表達(dá)方式,，轉(zhuǎn)換成相對(duì)熟悉的表達(dá)方式的過(guò)程。其內(nèi)容有語(yǔ)言,、文字,、圖形、符號(hào)和視頻翻譯,。其中,，在甲語(yǔ)和乙語(yǔ)中，“翻”是指的這兩種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換,，即先把一句甲語(yǔ)轉(zhuǎn)換為一句乙語(yǔ),，然后再把一句乙語(yǔ)轉(zhuǎn)換為甲語(yǔ)；“譯”是指這兩種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的過(guò)程,，把甲語(yǔ)轉(zhuǎn)換成乙語(yǔ),，在譯成當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言文字的過(guò)程中，進(jìn)而明白乙語(yǔ)的含義,。二者構(gòu)成了一般意義上的翻譯,，讓更多人了解其他語(yǔ)言的含義,。 鄂州電話網(wǎng)站翻譯誠(chéng)信互利

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