死亡本是一種自然現(xiàn)象,，但受綿延已久的靈魂不滅觀念的影響，中國(guó)人相信人死后多變成鬼,，鬼是要害人的，所以田野,、林間山地出現(xiàn)的墓地都給人以壓抑感和恐懼感。殯葬是一個(gè)民族,、一個(gè)地方傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，它制約規(guī)范著人的行為，人們?cè)诩?、掃墓時(shí),，往往自覺(jué)不自覺(jué)地夾雜著一些潛意識(shí)的、迷信落后的東西,，嚴(yán)重地侵蝕了人的心靈,，不利于社會(huì)的進(jìn)步。現(xiàn)代公墓的出現(xiàn)較好地解決了亂埋亂葬這種有礙觀瞻,、大煞風(fēng)景的行為,。另外，現(xiàn)代公墓環(huán)境幽雅,、莊嚴(yán)祥和,，使祭掃者得到熏陶，心靈得以?xún)艋袨槭艿郊s束,，自覺(jué)告別不文明,、不健康的消費(fèi)、悼念方式,，如送鮮花代替燒紙錢(qián)就是很好的例證,，可以說(shuō)，現(xiàn)代公墓對(duì)喪葬消費(fèi)起著導(dǎo)向的作用,。墓地風(fēng)水忌諱的注意事項(xiàng)：樹(shù)根蔓延到墓地內(nèi)時(shí),，就要砍你樹(shù)木或鏟除樹(shù)根。嘉定區(qū)陵園推薦

公墓主要是指人去世后,，將遺體或骨灰式遺物統(tǒng)一集中到一個(gè)統(tǒng)一的地點(diǎn),。這是人類(lèi)發(fā)展歷史上的文明和進(jìn)步。其大致分如下類(lèi)型：古代諸侯王的公墓：有些也可稱(chēng)為皇陵，這是由權(quán)力而形成的,。宗族墓地：指安葬同一信仰或思想人員地方,。家族墓地：指安葬自己家庭有關(guān)人員的地方。特色墓地：指因?yàn)槟硞€(gè)特定事件或等因素造成,，而設(shè)立的安葬有關(guān)人員的墓地,。公共墓地：指是安葬社會(huì)各界人士去世后的地方，一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么特殊要求,。在現(xiàn)代公墓,，由機(jī)關(guān)、宗教團(tuán)體,、商業(yè)機(jī)構(gòu)或其他負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)出售地塊,。喪家須繳納一定費(fèi)用以使墳?zāi)钩Ｄ晔苷樟希瑫r(shí)還要為開(kāi)墓以及司事和監(jiān)督人員所履行的其他工作繳費(fèi),。嘉定區(qū)公墓位置選擇公墓的優(yōu)點(diǎn)：突出生態(tài)式,、園林式、花園式和藝術(shù)性的主題和特點(diǎn),。

陵墓墓室使用木,、磚、石3種材料,。因時(shí)代不同結(jié)構(gòu)形式有變化,。大型木槨墓室是殷始一直到西漢時(shí)期墓室的特點(diǎn)。早期為井傒式結(jié)構(gòu),，即用大木縱橫交搭構(gòu)成,。到西漢時(shí)又出現(xiàn)用大木枋密排構(gòu)成的“黃腸題湊”形式，形成木構(gòu)墓室的高潮,，漢代一些王墓即屬此制,。磚筑墓室是墓室結(jié)構(gòu)的重要形式，反映出早期磚結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展水平,。磚筑墓室分為空心磚砌筑和型磚砌筑兩類(lèi),。空心磚墓室始于戰(zhàn)國(guó)末期,，型磚墓室約始于西漢中期,，南北朝和隋唐時(shí)期應(yīng)用漸廣。墓室頂部結(jié)構(gòu)有幾種形式,，方形墓室頂部為疊澀或拱券,，長(zhǎng)方形墓室頂部為筒拱等。例如南京南唐李昪欽陵墓室的前,、中二室為磚砌墓室,。石筑墓室多采用拱券結(jié)構(gòu),，五代時(shí)期的前蜀王建墓的墓室是由多道半圓形拱券組成。宋陵墓室雖然是由石料構(gòu)成,，但頂部是由木梁承重,，為木石混合結(jié)構(gòu)。明清陵墓墓室全部用高級(jí)石料砌筑的拱券,，與無(wú)梁殿相似,。數(shù)室相互貫通，形成一組華麗的地下宮殿,。

墓地埋葬死人的地方,；墳地主要是指人去世后，將遺體或骨灰式遺物統(tǒng)一集中到一個(gè)統(tǒng)一的地點(diǎn),，這是人類(lèi)發(fā)展歷史上的文明和進(jìn)步,。如今隨著城市化的發(fā)展城市人口的增多，公墓建設(shè)成為了城市發(fā)展的必然,。級(jí)別分類(lèi)：古代王侯,；有些也可稱(chēng)為皇陵，這是由權(quán)力而形成的,。宗族墓地：指安葬同一信仰或思想人員地方。家族墓地,；指安葬自己家庭有關(guān)人員的地方,。特色墓地：指因?yàn)槟硞€(gè)特定事件或等因素造成，而設(shè)立的安葬有關(guān)人員的墓地,。公共墓地：指是安葬社會(huì)各界人士去世后的地方,，一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么特殊要求。觀看公墓園的風(fēng)水有沒(méi)有主山,、少祖山,、太祖山。

墓地價(jià)格空間由哪些因素構(gòu)成呢,？地理位置因素：地理位置是針對(duì)不同墓園來(lái)說(shuō)的,，指的是距離市區(qū)的遠(yuǎn)近和交通條件的優(yōu)劣。一般來(lái)說(shuō),，距離市區(qū)近的,，土地價(jià)格較高，墓地價(jià)格也自然要高,；反之,，距離市區(qū)較遠(yuǎn)的，土地價(jià)格較低,，墓地價(jià)格也自然較低,。地理位置對(duì)價(jià)格影響的另一個(gè)因素交通條件,。距離主要公路較遠(yuǎn)，交通不便的,，價(jià)格較低,，靠近主要公路的價(jià)格較高。現(xiàn)代墓園建設(shè)都講究園林化,、人性化,，進(jìn)入墓園讓人感覺(jué)到像進(jìn)入公園一樣。而當(dāng)初的墓園選址又大都在條件較差,，不適宜種植農(nóng)作物的山丘上,，這就需要對(duì)原來(lái)的環(huán)境進(jìn)行人工改造。如對(duì)山丘進(jìn)行梯田式的平整,，開(kāi)挖河流或建設(shè)人工湖泊,，種植樹(shù)木等等。這類(lèi)人工改造項(xiàng)目的成本也都要攤?cè)氲侥沟貎r(jià)格中,。因此,，墓園環(huán)境建設(shè)得越好價(jià)格也越高。購(gòu)買(mǎi)墓地的要求：認(rèn)購(gòu)墓穴時(shí),，應(yīng)確認(rèn)墓穴區(qū)號(hào),、型號(hào)、價(jià)格和墓穴保護(hù)箱及方向,。望仙墓園一平多少錢(qián)

選擇合法性公墓的優(yōu)點(diǎn)：合法性公墓的環(huán)境建設(shè),，合理規(guī)劃。嘉定區(qū)陵園推薦

現(xiàn)代墓園是指在城市周邊開(kāi)發(fā)的,，滿(mǎn)足社會(huì)公眾墓葬需要的,，以企業(yè)性質(zhì)經(jīng)營(yíng)的大眾墓園。在我國(guó)現(xiàn)代墓園的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)和當(dāng)代殯葬習(xí)俗一直受到傳統(tǒng)殯葬文化的深刻影響,。而殯葬文化發(fā)展到,，應(yīng)當(dāng)使之人文化，泯滅對(duì)死亡與墓地的恐懼,。墓園設(shè)計(jì)者應(yīng)使墓園公園化,，倡導(dǎo)墓志文化。天津東華林陵墓園規(guī)劃設(shè)計(jì)正反映了這一時(shí)代特征,。為后輩兒孫營(yíng)造了淡化生死,、淡化貧富、淡化貴賤,、凈化靈魂,、美化生活的勝地名區(qū)。園林化的公墓,。它是近現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展而出現(xiàn)的一種墓地表現(xiàn)形式,，是指經(jīng)過(guò)科學(xué)的設(shè)計(jì),，具有一定數(shù)量墓穴以及范圍的公共墓地。這些年墓園也有了更加豐富的名稱(chēng),，但無(wú)論“紀(jì)念園”也好,，“生態(tài)園”也罷，它們只是墓園功能更加多元導(dǎo)致命名不同而已,。嘉定區(qū)陵園推薦