總結(jié)中西方的建筑差異,，可以分為七點(diǎn)：材料上,，中國木材,、西方用石,。感官上,，中國注重整體美,、西方注重個(gè)體美,。形象上,，中國講究曲柔,、西方追求剛直,。意境上，中國追求寫意,、西方旨在寫實(shí),。空間上,，中國追求封閉性,，西方傾向開放性。風(fēng)格上,，中國注重和諧之美,，西方注重對(duì)抗之美。園林建筑上,，中國追求天然之趣,，西方青睞人工之美。不同的建筑帶給我們不同的視覺沖擊,，對(duì)于中西方的建筑差異,，我們應(yīng)相互取長補(bǔ)短，與時(shí)俱進(jìn),，不斷開拓創(chuàng)新,。說起飲食，是人們再熟悉不過的事物,，可即便如此熟悉,，天天見面，也有很多文化內(nèi)涵,，學(xué)識(shí)文化不為人知,。提起中國飲食，di一個(gè)想到的就是全聚德烤鴨,、便宜坊烤鴨,、東來順、滿漢全席等等,，數(shù)不勝數(shù),。而西方飲食，想到的便是牛排,、意大利面,、黃油、烤肉等等,。中西方在吃的做法上不僅不一樣,，吃的工具也不一樣，飯桌上的文化也不一樣,，禮儀也不一樣,?？缥幕嘤?xùn)課程設(shè)計(jì)應(yīng)注意的問題！上海專業(yè)跨文化溝通培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

    什么是母國中心主義母國中心主義是指以本國為基礎(chǔ)的經(jīng)營理念和忽視文化差異性的戰(zhàn)略傾向,。采用這種戰(zhàn)略傾向的公司將外國市場視為國內(nèi)市場的“自然延伸”,，追求統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化，實(shí)施集中化決策,，對(duì)下屬分公司嚴(yán)密控制,，下屬分公司的關(guān)鍵職位由總公司外派人員擔(dān)任。這種戰(zhàn)略傾向忽視文化多樣性的現(xiàn)實(shí)或認(rèn)為文化多樣性是一種破壞力量,，強(qiáng)調(diào)以跨國公司總部的價(jià)值觀“**”下屬分公司的經(jīng)營活動(dòng),，認(rèn)為在本國有效的管理方式，在其他國家也會(huì)同樣有效,。這種假設(shè)的基礎(chǔ)是“文化優(yōu)越感”,，它暗含的觀念是國內(nèi)所有的東西都比國外的好。母國中心主義的潛在問題持有這種戰(zhàn)略傾向的公司試圖以總公司文化為基礎(chǔ),，對(duì)下屬分公司進(jìn)行文化整合,，將總公司文化強(qiáng)行“灌輸”到下屬分公司中，強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化并盡量忽略地區(qū)差異性,。盡管這種文化適應(yīng)性方法可能使跨國公司的整體戰(zhàn)略思想得以貫徹執(zhí)行,，有利于規(guī)模經(jīng)濟(jì)的形成及對(duì)下屬分公司的嚴(yán)密控制。但它可能帶來的問題是：1,、對(duì)地區(qū)市場的差異性反應(yīng)遲緩,，有可能喪失業(yè)務(wù)機(jī)會(huì)；2,、由于分公司缺乏自***,，且分公司的關(guān)鍵職位由總公司外派人員擔(dān)任，可能使當(dāng)?shù)毓芾碚呷狈?duì)跨國公司的高度認(rèn)同,；3,、外派管理人員可能缺乏學(xué)習(xí)其他國家的文化的意愿。北京跨文化團(tuán)隊(duì)管理跨文化溝通培訓(xùn)聯(lián)系方式跨文化溝通培訓(xùn)需要注意什么,？

    歡迎進(jìn)入著ming企管**譚小芳女士的《跨文化溝通與管理》培訓(xùn)課程,！課程大綱：一、關(guān)于文化――企業(yè)比較好的國際化戰(zhàn)略武器1,、公司在各大洲主要客戶國家的文化共通性與差異性2、當(dāng)?shù)刈诮探塘x與不同客戶國家的經(jīng)營倫理3,、公司文化與產(chǎn)品國際營銷及文化傳播的關(guān)系二,、時(shí)代變革――文化chong突與共融1、不同文化環(huán)境對(duì)公司國際化發(fā)展的影響2,、案例系列:國際化公司中的多元文化3,、東西方文化差異與思維方式4,、公司員工如何利用中國傳統(tǒng)文化與世界文化的共融解讀與分享：李安的電影《喜宴》(1993)三、知己知彼――文化區(qū)域與文化細(xì)節(jié)1,、公司主要客戶國家地區(qū)風(fēng)俗2,、主要國家的禁忌與工作中的主要文化chong突點(diǎn)3、各國商業(yè)企業(yè)經(jīng)營特點(diǎn)及員工心理行為習(xí)慣4,、主要國家地區(qū)商業(yè)倫理四,、文化公關(guān)――跨文化的客戶關(guān)系管理1、跨文化溝通對(duì)市場營銷人員的含義2,、宗教,、商業(yè)文化與客戶關(guān)系3、公司主要客戶國家主流行事方式4,、跨文化談判及跨文化人際管理5,、跨文化中的萬neng溝通方式。

    模塊六：身體語言學(xué)習(xí)重點(diǎn)：身體語言不僅*是握手,、微笑,、聳肩。多數(shù)時(shí)候,，身體語言比語言更為準(zhǔn)確,。但不同的文化背景下，身體語言存在著極大的差異,，就如同語言一樣,。看不懂身體語言,，就如同聽不懂別人的語言,。通過該模塊的學(xué)習(xí)，使學(xué)員認(rèn)識(shí)到不同文化對(duì)身體語言不同的解讀,，以在身體語言的使用中避免沖tu,，贏得信任◆手勢的差異◆空間感差異◆身體語言的解讀模塊七：英語適應(yīng)學(xué)習(xí)重點(diǎn)：語言一致，理解迥異,。使用同一種工作語言依舊會(huì)造成誤解,，通過學(xué)習(xí)來了解更多要點(diǎn)以避免信息失真?！艨谝暨m應(yīng)◆詞義差異◆國際英語模塊八：國際商務(wù)禮儀學(xué)習(xí)重點(diǎn)：面對(duì)不同文化背景的交流對(duì)象應(yīng)遵循不同的禮儀標(biāo)準(zhǔn),，掌握多文化環(huán)境中的交流技能◆商務(wù)禮儀基礎(chǔ)◆特定環(huán)境禮儀◆禁忌與習(xí)俗。上?？缥幕瘻贤ㄅ嘤?xùn)哪家好,？

    九、跨文化管理之語言交流1、中西語言的“言辯”觀2,、表達(dá)方式的文化差異3,、禮貌規(guī)則的文化差異4、性別與語言十,、跨文化管理中的非語言因素1,、非語言交流的重要意義2、文化與非語言交流3,、非語言交流的文化差異4,、非語言交流的分類十一、跨文化交流中的非語言因素1,、體態(tài)語2,、副語言3、客體語4,、環(huán)境語5,、性別與非語言交流十二、跨文化人力資源管理1,、跨文化人力資源管理的一般模式2,、人力資源管理的基本內(nèi)容3、美國企業(yè)成功的七**寶和其文化環(huán)境4,、員工和管理人員培訓(xùn)的文化差異案例分析：全球化經(jīng)理人培育與職涯發(fā)展1,、全球化經(jīng)理人之必備素質(zhì)2、全球化經(jīng)理人之壓力調(diào)適3,、如何建立全球化經(jīng)理人能力,？4、全球化經(jīng)理人如何自我精進(jìn),？5,、全球化經(jīng)理人之職涯發(fā)展設(shè)計(jì)。外籍高管外派到中國任職初期跨文化溝通培訓(xùn)特別有用,！長春中外員工跨文化溝通培訓(xùn)值得推薦

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    在古代的中國,，有鄭和下西洋,，加大了與外界世界的聯(lián)系，同時(shí)傳入了西方的文化,。但也有清朝時(shí)期的閉關(guān)鎖國,，這不僅不能更大傳揚(yáng)本國的文化，也是西方的文化不能傳入中國,，就這一點(diǎn)上,，中國嘗到了苦頭,，也讓我們明白了一個(gè)道理，只有打開自己的國門,，讓文化相互交流，才能使自己的文化更大程度的發(fā)展,。在第二章中,，我們學(xué)習(xí)宗教文化，眾所周知,，世界三大宗教：佛教,、**教、基督教,。何為宗教,？就我自身的理解，宗教是在當(dāng)人們陷入困境,，希望得以解脫時(shí),，靈魂所寄托的世界或者所寄托的某一個(gè)人，繼而,，這成為了人們的希望,，成為了人們所信仰的宗教。中國,，是一個(gè)多種宗教共存的國家,，主要的教派有佛教、道教,、**教,、天主教、基督教（新教）,。上海專業(yè)跨文化溝通培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

上海語速達(dá)教育科技有限公司在同行業(yè)領(lǐng)域中,，一直處在一個(gè)不斷銳意進(jìn)取，不斷制造創(chuàng)新的市場高度,，多年以來致力于發(fā)展富有創(chuàng)新價(jià)值理念的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn),，在上海市等地區(qū)的教育培訓(xùn)中始終保持良好的商業(yè)口碑，成績讓我們喜悅,，但不會(huì)讓我們止步,，殘酷的市場磨煉了我們堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，和諧溫馨的工作環(huán)境,，富有營養(yǎng)的公司土壤滋養(yǎng)著我們不斷開拓創(chuàng)新,，勇于進(jìn)取的無限潛力，上海語速達(dá)教育科技供應(yīng)攜手大家一起走向共同輝煌的未來,，回首過去,，我們不會(huì)因?yàn)槿〉昧艘稽c(diǎn)點(diǎn)成績而沾沾自喜,，相反的是面對(duì)競爭越來越激烈的市場氛圍，我們更要明確自己的不足,，做好迎接新挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備,，要不畏困難，激流勇進(jìn),，以一個(gè)更嶄新的精神面貌迎接大家,，共同走向輝煌回來！