不同翡翠的皮殼有顏色不同,、粗細薄厚不等之別。

這些不同點主要由兩個因素所決定，一是與翡翠在內(nèi)生階段所固有的特征有關(guān),；

二是與翡翠在表生階段所處的地質(zhì)環(huán)境,、條件有關(guān),。

也就是說,，不同特性的翡翠在不同的地質(zhì)環(huán)境和條件下所形成的皮殼是不同的,，這就造成了翡翠皮殼的多樣性和復(fù)雜性,。

翡翠皮殼的這種差異性則可通過其礦物成分,、顏色、顆粒的大小及其相互結(jié)合的緊密程度等反映出來,。

皮殼既然是由原生的翡翠（玉肉）演變而來,，那它必然會存儲著反映原有翡翠特征的相關(guān)信息，于是人們就可以根據(jù)皮殼的不同特征來揭示出不同翡翠的各種內(nèi)在特性,。 了凡珠寶翡翠 批發(fā)定制,。長春帝王綠翡翠原石

種嫩的冰糯手鐲，玉質(zhì)粗,，結(jié)構(gòu)疏松,，顆粒感明顯，棉和雜質(zhì)比較多,。糯種手鐲,，玉質(zhì)相對比較細膩，有一定的潤澤度,，結(jié)構(gòu)還是比較疏松,，種嫩。種相對比較老的糯種手鐲,，玉質(zhì)細膩,，幾乎看不到顆粒。冰糯手鐲,，玉質(zhì)相對比較細膩,，也比較潤，不過還不能算種老的翡翠,。芙蓉種手鐲,，這只手鐲種較老的，玉質(zhì)細膩,，潤澤度好,，也有一定的通透度了。下面是一些不同種水的吊墜,，在這里就可以一目了然地分清種老和種嫩的翡翠了,。豆種的貔貅吊墜，玉質(zhì)粗、顆粒感明顯,，種嫩,！價值很低。

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由于儒家文化的接續(xù)傳承,，玉文化及其君子內(nèi)涵不斷發(fā)展，致使佩玉一說也有多種角度,，文人對玉的使用也不拘一格,，書房中的筆洗、水注,、筆筒,、墨床、鎮(zhèn)紙,、臂擱等文具也均有玉制,，玉器的陳設(shè)和裝飾更多被賦予“君子比德于玉”的意味，玉石被君子推崇為立世之標準,、為人之楷模,。這一點也影響到玉器自身的發(fā)展。明清兩代,，玉器逐漸脫離了唐宋玉的藝術(shù)傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而追求精雕細琢的藝術(shù)風格,，并與當時的繪畫書法和雕刻技藝緊密融合,，在碾工和技巧方面有著的發(fā)展提高，要求規(guī)矩方圓,、線如直尺,、圓似滿月，無論是器物的內(nèi)膛,、側(cè)壁,，還是痕、足等次要部位均一絲不茍,。

一件翡翠,，從原料到成品，要經(jīng)歷很多道工序,，反復(fù)的雕琢打磨,，才能以好的模樣，出現(xiàn)在消費者面前,，所以有句話叫做七分工三分料,，下面，就來聊一聊翡翠里的功夫之切工。

翡翠的切工是個比較寬泛的概念,，單從字面上是指一件翡翠從原料上切取的過程,，實際上還包括了選材設(shè)計、切割比例,、雕刻工藝等一系列的工序,。 單說切料這一步，就和翡翠的紋路有關(guān),。翡翠的紋路在學術(shù)上定義為巖石的構(gòu)造,，即指硬玉晶體長軸排列的方向，這是由于翡翠原石是在地殼高壓之下,，柱狀礦物的大多數(shù),，會沿壓力**小方的向生長而形成的。

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選擇翡翠原石就是因為它的原始自然性,，不經(jīng)加工更真實，可塑性高,，升值潛力大,！翡翠原石行話為“毛料”，翡翠的原始之狀,，開采出土前被顏色多樣,，厚薄不一的風化外皮所包裹。即便在科技發(fā)達的尚沒有一種儀器或設(shè)備可以透過原石外皮直接探測到內(nèi)部翡翠成色,。而就是因其的不可探測性,，使得原石機遇與風險并存。選好了一夜暴富,，運氣好的次嘗試所獲成果亦可反超老手,。翡翠原石交易歷史百年有余，各類奇人能者亦總結(jié)出了不少經(jīng)驗技巧,，遇事巧借力,，事半功倍。通常,，翡翠原石鑒定時主要講究“看,、掂、照,、刻,、敲、觸,、燒”等步驟,。過去遠程購買難以實現(xiàn),，跨區(qū)實地選購成本高。多年來,，經(jīng)過市場的摸索與技術(shù)的進步,，原石直播不失為一種好的選擇！通過直播間鑒定原石,，全程依照買家指示操作,，真實還原翡翠原石風貌，線上眾多行業(yè)人士圍觀,，提疑問,，指導操作，專業(yè)點評,。翡 翠定制雕刻找了凡珠寶,。沈陽紫羅蘭手鐲翡翠原料

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翡翠原石除原生玉石（巖石玉）之外,，幾乎所有玉石（礫石玉）都被皮殼包裹著,，讓人難見其真容。

因此,，只有將其解剖,，才能了解到翡翠原石的基本構(gòu)成及相關(guān)特征，以及它們之間的相互關(guān)系,。

從原石的解剖面看,，翡翠玉料從表到里由皮殼、霧,、玉肉三個部位構(gòu)成,。

不同玉石類型的構(gòu)成則有所不同。

次生礫石玉的構(gòu)成為完整,，也相當有性，也是產(chǎn)量多,、價值比較大,、但同時又是相當有賭性的翡翠原石。

其中的水石,，因其皮殼遭受磨蝕而變得不夠完整

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