2006年3月14日第十屆全國人民**大會第四次會議批準的《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年計劃綱要》規(guī)定：“保證財政性教育經(jīng)費的增長幅度明顯高于財政經(jīng)常性收入的增長幅度,，逐步使財政性教育經(jīng)費占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例達到4%,。”這意味著將“4%”的目標的實現(xiàn)由2000年推遲到2010年,。2010年制定的《國家中長期教育**和發(fā)展規(guī)劃綱要》又把這一目標推至2012年,。從1993年到2012年，4%這個數(shù)字就像一根敏感的神經(jīng),，牽動著一個**中的國家的各個方面。2000年提出4%的目標時,，曾有**教育官員說,，中國對教育的重視程度“還不如貧困的烏干達”。為了它,，***原副***被人當面指出“**說話不算話”,。只有在不重復(fù)的情況下才能進行信息的添加。寶山區(qū)附近教育軟件服務(wù)電話

中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù),。公民不分民族,、種族,、性別、職業(yè),、財產(chǎn)狀況,、宗教信仰等，依法享有平等的受教育機會,。 [34]國家實行學前教育,、初等教育、中等教育,、高等教育的學校教育制度教育的定義方式?jīng)Q定著教育的定義內(nèi)容,。從哲學認識論角度分析，教育的定義方式可以分為實在論定義方式和現(xiàn)象學定義方式,。教育的實在論定義方式把教育當作一個已經(jīng)完成的實體或存在者,，教育定義是對實體的“符合”或趨近；教育的現(xiàn)象學定義方式把教育當作一個正在發(fā)生的存在,，教育定義是定義者參與其中而***出的對教育的認識,。 [15]普陀區(qū)推薦教育軟件規(guī)劃教育的現(xiàn)象學定義方式把教育當作一個發(fā)生的存在，教育定義是定義者參與其中而生對教育的認識,。

混合型：即手動,、自動結(jié)合的類型。這也是目前排課軟件中比較科學的一種類型,。雖然大部分排課軟件都號稱手動,、自動相結(jié)合，其實真正能做的少之又少,。真正的混合型手動部分應(yīng)該有足夠的排課指引,，自動部分應(yīng)該有精確的條件設(shè)置，使手動編排課程和自動編排的課程結(jié)合成的課程表,，都符合排課者的意愿,。混合型對排課算法要求非常高,，因為程序在用戶完成了手工排課后,，面對的是一個非常復(fù)雜的“半成品”，在這半成品上做到****通過余下課程無疑是對算法的一種嚴峻考驗,。

陶行知先生：“生活即教育”,，他不僅在理論上進行探索，又以“甘當駱駝”的精神努力踐行平民教育,。 [2]陶行知：教育是依據(jù)生活,、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動能力,、思考能力和創(chuàng)造力的人,。實在論實在論認識視角中的教育是給它下描述性定義,，即把教育當作一個客觀的實體，定義的內(nèi)容就是對這個實體進行描述,，并且總是力求與它相符,。如果這個描述被認為準確，這個定義就成為關(guān)于教育的真理性認識,，或者說反映了教育的本質(zhì),。 [關(guān)于教育的**性定義是指對教育的認識一般與某種假設(shè)的行動原則有關(guān)，它或明或暗地包括了“應(yīng)當怎樣”的成分,，它試圖告訴人們理想的教育應(yīng)該是個什么樣子,。 [15]二是對一個國家來說，辦教育的目的是提高國民素質(zhì),，為國家建設(shè)提供人力資源保障,，增強國家競爭力;

中華人民共和國教育法 [30]教育1995年3月18日第八屆全國人民**大會第三次會議通過 根據(jù)2009年8月27日第十一屆全國人民**大會常務(wù)委員會第十次會議《關(guān)于修改部分法律的決定》***次修正 根據(jù)2015年12月27日第十二屆全國人民**大會常務(wù)委員會第十八次會議《關(guān)于修改〈中華人民共和國教育法〉的決定》第二次修正 根據(jù)2021年4月29日第十三屆全國人民**大會常務(wù)委員會第二十八次會議《關(guān)于修改〈中華人民共和國教育法〉的決定》第三次修正 [30]2021年4月29日，第十三屆全國人民**大會常務(wù)委員會第二十八次會議通過全國人民**大會常務(wù)委員會關(guān)于修改《中華人民共和國教育法》的決定,，決定自2021年4月30日起施行,。 [35]由于私有財產(chǎn)的形成，出現(xiàn)了階級分化,，原始社會解體,，人類社會進入了奴隸社會。金山區(qū)智能教育軟件戰(zhàn)略

教育是使人社會化,、現(xiàn)代化而不斷自我完善的基本手段,。寶山區(qū)附近教育軟件服務(wù)電話

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