區(qū)別對待不是降低對差生的要求，而是經(jīng)過一段時(shí)間的努力,，把他們引入正軌后,，逐漸對其加碼，促其趕上其他學(xué)生,，使全體學(xué)生的水平得到提高,。再次，注重素質(zhì)教育過程中的能力培養(yǎng),。歷史發(fā)展過程的因果聯(lián)系,，偶然性和必然性、多樣性與統(tǒng)一性,、曲折性與規(guī)律性等,。無不反映著辯證思維的過程，通過歷史學(xué)習(xí),，能發(fā)展學(xué)生的分析,、綜合、比較,、概括,、評價(jià)能力，這是人們較一致的看法,。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)把使學(xué)生掌握系統(tǒng)的歷史知識作為宗旨,，從一個(gè)方面講，這里有寶貴的經(jīng)驗(yàn)。以提高民族和學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨,。四川正規(guī)特訓(xùn)營做的好

”同年發(fā)布的《zhong共中yang關(guān)于教育體制改ge的決定》中明確指出：“在整個(gè)教育體制改ge過程中,，必須牢牢記住改ge的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才,，出好人才,。”這是素質(zhì)教育的很初的思想源頭,。黨的十三屆四中全會(huì)以來,，以jiang澤民同志為he心的黨中yang，對于素質(zhì)教育問題十分重視,。他在黨的十五大報(bào)告中進(jìn)一步提出：“培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)的勞動(dòng)者和數(shù)以千萬計(jì)的專門人才,，發(fā)揮我國巨大人力資源的優(yōu)勢，關(guān)系二十一世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)的全局,?！彼鞔_指出教育改ge和發(fā)展的根本目的在于提高民族素質(zhì)。1993年2月13日,。資陽心理健康特訓(xùn)營去哪里使實(shí)現(xiàn)學(xué)校素質(zhì)教育的主體處于消極,、被動(dòng)的狀態(tài)。而“條件論”的出現(xiàn),。

把從封閉式的教學(xué)組織形式轉(zhuǎn)變到開放式教學(xué)形式,。隨著教學(xué)觀念的大轉(zhuǎn)變，我們在歷史教學(xué)的過程中,，必須重視學(xué)生的素質(zhì)教育,，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)。從多年實(shí)踐的過程看,，則要做到如下三點(diǎn),。首先，注重激發(fā)學(xué)生的主體意識,。這是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑,。素質(zhì)教育的主體性原則告訴我們，要在充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用下,，guang泛地讓學(xué)生主動(dòng)參與，積極思考,、親自實(shí)踐;要培養(yǎng)學(xué)生的自我意識,、競爭意識和創(chuàng)新意識;要發(fā)展學(xué)生的自我調(diào)控能力、創(chuàng)造性思維和適應(yīng)社會(huì)的能力,。

把大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展同社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來,，在課程安排上把通識教育和專業(yè)教育結(jié)合起來，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，拓展學(xué)生的知識面,，真正培養(yǎng)出具有良好的社會(huì)適應(yīng)能力和人格健全的高素質(zhì)人才,。。二)從終結(jié)型教育理念轉(zhuǎn)向終身型教育理念現(xiàn)代社會(huì)的激烈競爭迫切需要知識不斷更新,、具備終身學(xué)習(xí)能力與習(xí)慣的人才,。過去那種“學(xué)習(xí)一陣子夠用一輩子”的思想已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，終身型教育治學(xué)理念是古代圣賢提出的“活到老,，學(xué)到老”“學(xué)無止境”等勸學(xué)良言在當(dāng)今社會(huì)的再現(xiàn),。或是一種不同于以往教育模式的新的可以操作的模式去實(shí)踐,。

展開全部素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。它重視人的思想道德素質(zhì),、能力培養(yǎng),、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育,。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相對應(yīng),，但也并非相對對立的概念,，因?yàn)閮烧咴谠~義上本來就并非反義詞,。新中國成立以來特別是改ge開放以來，黨中yang一直把提高quan民族的素質(zhì)作為關(guān)系社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的一項(xiàng)根本任務(wù),。1985年5月,，deng小平同志在改ge開放以來di一次全國教育工作會(huì)議上指出：“我們國家,，國力的強(qiáng)弱,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì),，取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量,。要充分重視學(xué)校自身狀態(tài)、承擔(dān)任務(wù)和環(huán)境的差異性,。福建素質(zhì)拓展特訓(xùn)營比較正規(guī)

從素質(zhì)教育由總體指向民族素質(zhì)到對學(xué)生素質(zhì)要求的角度看,，zheng府文件的表述也有變化。四川正規(guī)特訓(xùn)營做的好

“99決定”與前面的區(qū)別,，一是強(qiáng)調(diào)“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”,；二是對受教育者如何達(dá)到目標(biāo)。提出了堅(jiān)持“四個(gè)統(tǒng)一”：“堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一,，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一,，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一?！边@“四個(gè)統(tǒng)一”就內(nèi)容而言無可非議,，但“四個(gè)堅(jiān)持”之間的邏輯關(guān)系及其與素質(zhì)教育宗旨的特殊關(guān)系都不甚明了，很容易停留在一般論說的水平上,，也很難在實(shí)踐中得到貫徹,。以上兩個(gè)區(qū)別是與當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的水平與需要相關(guān)的，但對“素質(zhì)教育是什么”的認(rèn)識而言,，我認(rèn)為,，四川正規(guī)特訓(xùn)營做的好