多方收集本學(xué)科的很新成果以充實(shí)和完善教學(xué)內(nèi)容，真正做到把書本知識(shí)與科研很新成果緊密結(jié)合起來,。(三)重視教師隊(duì)伍建設(shè),，提高師資力量1.重視對(duì)教師有效引進(jìn)與優(yōu)化教育,，構(gòu)建一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍,。努力延聘前列教師,，千方百計(jì)延攬大批名師。這種唯才是舉的作風(fēng)，必定能招攬一批很好的教師,，保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量。針對(duì)近年來學(xué)校辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大,，應(yīng)重新強(qiáng)調(diào)高水平教師為高校本科生上課的精神和要求,，努力推進(jìn)高水平教師走上講臺(tái)，他明確指出教育改ge和發(fā)展的根本目的在于提高民族素質(zhì),。瀘州哪家特訓(xùn)營(yíng)

緊接著強(qiáng)調(diào)：“它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針,，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生,、quan面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨,，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力,，促進(jìn)他們?cè)诘?、智、體等方面生動(dòng),、活潑,、主動(dòng)發(fā)展為基本特征的教育,?！边@段話可以說是至今為止，zheng府文件中對(duì)素質(zhì)教育的“報(bào)本宗旨”與“基本特征”相對(duì)清晰,、完整的表達(dá),，它突出了素質(zhì)教育關(guān)注學(xué)生“全體”和要求“quan面”提高其“基本”素質(zhì)；突出了重慶哪家特訓(xùn)營(yíng)比較好文化科技,、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì),，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展”。

今后“素質(zhì)教育”的推進(jìn),，要從與“應(yīng)試教育”的簡(jiǎn)單糾纏中走出,，這不是說不要否定jin以應(yīng)試為目的之教育，而是要以素質(zhì)教育的建設(shè)性的推進(jìn),，以其真實(shí)的成效來取代應(yīng)試教育,。光靠批判解決不了應(yīng)試教育的問題，只有變革的實(shí)踐才是從根本上解決問題的力量,。其次,，素質(zhì)教育具有時(shí)代性。素質(zhì)教育在實(shí)踐中的具體表現(xiàn)因時(shí)代而變化,，呈現(xiàn)多樣性和發(fā)展性,。這是再思考形成的第二個(gè)認(rèn)識(shí)?！浑y聽到這樣的議論：教育應(yīng)提高人的素質(zhì),，這是早已有之的認(rèn)識(shí),，素質(zhì)教育沒有什么新意。

美國(guó)人說中國(guó)人知識(shí)好,，這是選擇偏差,，美國(guó)人看到的是已經(jīng)在美國(guó)的精英群體。中國(guó)人看美國(guó)也一樣選擇偏差,。而我說到的原理性闡述,，是指普遍意義上的情況分析。假如中美對(duì)比,，以精英對(duì)精英,，以you秀對(duì)you秀，以普通人群對(duì)普通人群,，你就會(huì)發(fā)現(xiàn),，中國(guó)人口是美國(guó)5倍之多，那么相應(yīng)的,，中國(guó)受教育精英群體,，也應(yīng)該是5倍數(shù)量。但現(xiàn)實(shí)情況,，似乎一倍沒一倍,，這就不是中國(guó)教育質(zhì)量高的結(jié)果，而是一個(gè)統(tǒng)計(jì)學(xué)當(dāng)中的概率事件了,。0謝英新在我的文章里,。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng),、個(gè)性發(fā)展,、身體健康和心理健康教育。

其次學(xué)會(huì)討論,。討論是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的重要途徑,。學(xué)生參與討論歷史問題，它的益處是讓學(xué)生有足夠的時(shí)間占有材料,。展開思維的翅膀,，進(jìn)行爭(zhēng)鳴，達(dá)到解決問題,、深入學(xué)習(xí),、發(fā)展自我的目的。例如布置了“應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)殖民侵lue的兩重性”的問題讓學(xué)生討論,。這個(gè)問題涉及面廣,，需要充分的分析、綜合、比較,，課本沒有現(xiàn)成答案(只限于結(jié)論),，但與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系密切，同學(xué)們熱切希望了解這個(gè)熱點(diǎn)問題,。課堂上學(xué)生爭(zhēng)論激烈,、形成兩種不同觀點(diǎn)，(史學(xué)家也有不同看法),，而且是在教育實(shí)踐中各不相同的實(shí)際存在,。瀘州哪個(gè)特訓(xùn)營(yíng)做的好

堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一,。瀘州哪家特訓(xùn)營(yíng)

④這是需要花大力氣去研究的問題,，不是古已有之、早已明白的問題,。然而以往在這方面總體來看研究不足,。正是這些不足，才會(huì)使我們?nèi)狈?duì)素質(zhì)教育的目標(biāo)進(jìn)行基于時(shí)代分析的清晰認(rèn)識(shí),；才會(huì)出現(xiàn)跟各種風(fēng)走,、或簡(jiǎn)單按文件規(guī)定辦的局面；才會(huì)認(rèn)為素質(zhì)教育的要求沒有什么意義,。與素質(zhì)教育時(shí)代性相關(guān)的,，還有兩個(gè)方面的可能性：一是社會(huì)、環(huán)境等教育內(nèi)外條件的可能性,；二是教育對(duì)象的發(fā)展可能性,。對(duì)兩種不同可能性的把握,，是為了將對(duì)人的素質(zhì)的時(shí)代性普遍要求,，瀘州哪家特訓(xùn)營(yíng)