jin天它可以“應試教育”的方式表現,，明天則可能以另一種或多種方式表現,，而且在不同的層面上還有不同的表現,。實際上工具主義和功利主義的取向已經向青少年學生滲透,?？荚噝uo弊現象的嚴重化,、選擇專業(yè)的唯功利傾向，對自身基本素質發(fā)展重要性的缺乏自覺,，為獲取眼前利益可以不擇手段等現象,，都是具體表現。一個“應試教育”如何能夠擔當得起如此多的形態(tài)?將“應試教育”與“素質教育”對峙,，實際上依然是沒有在宗旨意義上理解素質教育內涵的表現,。要充分重視學校自身狀態(tài)、承擔任務和環(huán)境的差異性,。成都專業(yè)特訓營做的好

如比較漢唐對外關系的異同點,，說明唐朝比漢更強盛的原因是什么?學生的注意被控制在老師提問所涉及的全部信息上，在閱讀中探索提取,、加工等思維,，逐步得出結論。閱讀過程中不提問題,、單純閱讀的方法不可取,，問題是設置懸念，給學生創(chuàng)設思維情境,，比學生處于被動狀態(tài)的閱讀有利思維發(fā)展,。閱讀中應提倡多問、大膽質疑,、人人參與,。可引導學生對教材或史料中不理解,、不明確的問題質疑,，對教材不同論點質疑，對尖子生還可引導能質疑又能釋疑,，充分開發(fā)潛能,。福建特訓營效果好提倡“以人為本”的社會發(fā)展觀在教育領域中的具體表現。

一個是zheng府決策層面,，由zheng府決策系統承擔,，以文件、決定,、計劃,、法律等方式作出回答；一個是教育實踐層面,，由廣大教育工作者承擔,，以實踐和經驗總結等方式作出回答,。這兩個層面的回答有相關性，但并不完全一致,。就影響力而言,，主要沿著由上而下的路線行進。這是我們對已有答案首先作出的劃層清理,。除此以外,，還有這兩個系統之外的成員的回答，如教育理論研究者的相關言論,，由出版商組織或趕形勢,、或為利潤出版的各類書籍等。但由于教育理論研究者各自的取向不一和我國長期以來不重視教育理論的慣習,，故在以行政方式推進的素質教育中,，除部分為行政要求落實服務，并以行政部門****的身份工作**外,。

把大學生的個性發(fā)展同社會發(fā)展結合起來,，在課程安排上把通識教育和專業(yè)教育結合起來，注重培養(yǎng)學生的人文精神和科學精神,，拓展學生的知識面,，真正培養(yǎng)出具有良好的社會適應能力和人格健全的高素質人才。,。二)從終結型教育理念轉向終身型教育理念現代社會的激烈競爭迫切需要知識不斷更新,、具備終身學習能力與習慣的人才。過去那種“學習一陣子夠用一輩子”的思想已經遠遠不能適應現代社會的需要,，終身型教育治學理念是古代圣賢提出的“活到老,，學到老”“學無止境”等勸學良言在當今社會的再現。堅持學習科學文化和加強思想修養(yǎng)的統一,。

認識這一點在基礎教育gaige中尤其重要,。提出素質教育時代性與可能性的統一，是我們再恩所得的第三個認識,。很后要強調的是,，素質教育的性質要求教育實踐作整體的轉型性變革。在宏觀層面上不僅要求教育系統內部的整體變革,，還要求社會相關領域、制度的變革,。社會與教育系統的關系不是相互索取,，而是相互支持，形成大系統與小系統,、母系統與子系統間的良性循環(huán),。這里的前提性要求是作為大系統的社會,，要關注教育變革與發(fā)展的需要，要認識和尊重教育系統的特殊性和專業(yè)性,。在學校層面上,，同樣也需要作系統的轉型性變革，而不是停留在點狀的gaige設計上,。素質教育與應試教育相對應,，但也并非相對對立的概念，因為兩者在詞義上本來就并非反義詞,。成都專業(yè)特訓營做的好

這是素質教育的很初的思想源頭,。成都專業(yè)特訓營做的好

同年10月11日zhong共zhong央十六屆liu中全會通過的《zhong共zhong央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，在與教育相關的部分再次強調了“quan面實施素質教育,，深化教育gaige,，提高教育質量……保障人民享有接受良好教育的機會”的要求。同年11月根據zhong央領導指示,，由教育部等國家有關部門領導,、組織開展的長達一年多的素質教育系統調研所形成的一系列研究報告，以《共同的關注》為名結集出版,。該報告集可看作是對已經提出了20年的“素質教育”,，在實踐領域多層面開展狀態(tài)的回顧與總結，且把重點放在問題的分析,、對今后如何深入推進素質教育的各種策略或政策性的建議上,。成都專業(yè)特訓營做的好