石雕大象石風(fēng)水祥瑞神獸之一，有招財(cái)進(jìn)寶,、吉祥如意之寓意,，故在擺放時(shí)也有講究，以免得不償失,。大象應(yīng)擇選吉日擺放石雕大象不可隨意選日子,，需根據(jù)地方的習(xí)俗，擇選吉日后方可擺放,，有特殊習(xí)俗的地區(qū)還應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r擺放,。大象宜搭配成雙擺放擺放石象應(yīng)一雌一雄搭配擺放為宜，而且要分清雌雄,，區(qū)分左右,，遵循“男左女右”的習(xí)俗，即雄性大象在大門的左側(cè),，雌性大象在大門的右側(cè),，切忌隨意擺放。大象宜臉朝外擺放擺放石象時(shí),，應(yīng)將石象臉朝外面擺放,，面向道路，方有更好的聚財(cái)吸財(cái)之寓意?！吧徎ā痹赝ǔＯ矚g運(yùn)用在寺廟石雕大象的裝飾上,，以利于凸顯濃厚的佛教文化。山東石材石雕大象石工廠

石雕大象是智慧,、力量、團(tuán)結(jié)的象征,，它們屬群居動(dòng)物,，表示著家庭，單位,，團(tuán)體,，黨派和社會(huì)的團(tuán)結(jié)。大象是一個(gè)國(guó)家神圣的象征,，也是觀音的坐奇，故而也有去災(zāi)辟邪,，保佑自己,，佑護(hù)他人的寓意。象諧“祥”之音,，傳統(tǒng)習(xí)俗中,，象**了吉祥，“象”能給人間帶來(lái)祥瑞,，“象”即表示和平,、美好和幸福，因此受到大家的喜愛,。石象吸旺氣加強(qiáng)坐方之力量,，象的體型龐大，如山一般,，于居家客廳,，辦公室或書房坐方擺放吉象，便可加強(qiáng)坐方的力量,。安置吉象在公司中,，小財(cái)大財(cái)均為已所納，象之稟性馴良善于吸水,，水為財(cái),，放在家中聚財(cái)和吉祥如意，財(cái)福齊臨,，放在客廳財(cái)位全家人受惠,。廣州江濱石雕大象石價(jià)格石雕大象的象鼻朝下，意為吸取萬(wàn)物之財(cái),，對(duì)珠寶,、古董、建筑,、房地產(chǎn),、收藏家等行業(yè)很有利。

    《太平廣記》引《傳奇》“蔣武救象”:寶歷中,，有蔣武者，身材魁壯,，善于射獵,，凡遇虎豹熊器，沒有不應(yīng)弦而斃,。24小時(shí),，忽聽到一猩猩騎自象求救，:言山南有大巖穴,，中有巴蛇,，長(zhǎng)數(shù)百尺，凡象經(jīng)過(guò),，全被吞噬,。蔣武感其言，隨象往,，果見巴蛇目射兇光,，武張弓一發(fā)而中其目，蛇殘,，窺蛇穴,，只見象骨與牙，堆積如山,。由于蔣武救了象,，于是有十只象，以長(zhǎng)鼻各卷其紅牙一枝,，跪獻(xiàn)于蔣武.《爾雅·釋地》曰:“南方之美者,，有梁山之犀象焉?！币蚱淦莓a(chǎn)于印度,，且佛教的發(fā)源地和創(chuàng)始人釋迎牟尼誕生地均在印度，故有佛教是“象教”,、“象生教”之說(shuō),。在石雕大象的浮雕就有記載,。五格輕重，每車以馬四匹,，象七頭,。每一象還有一人裹交腳紫衫人跨其頸。凡車經(jīng)過(guò)的宗室貴族之家,，贈(zèng)之以銀睬無(wú)數(shù),。整條御街游人觀者如織。還有賣撲土木粉控成小象,，帶回家贈(zèng)送的,。在民間，雕刻的吉祥裝飾有象馱寶瓶,，瓶?jī)?nèi)裝五谷,、吉祥之物寓“太平有象”;“萬(wàn)”字符與象寓“萬(wàn)象更新”等雕塑，表達(dá)了入們祈望國(guó)家安定祥和,，人民富裕安康的良好愿望,。

保護(hù)劑的選擇腐蝕雕刻中選擇的保護(hù)劑應(yīng)滿足以下條件：一是不能與腐蝕劑發(fā)生反應(yīng)；二是在腐蝕劑中應(yīng)保證有足夠的強(qiáng)度,。前者是腐蝕雕刻得以進(jìn)行的前提,，這一點(diǎn)在選擇腐蝕劑時(shí)應(yīng)兼顧考慮；對(duì)于后者,，常常影響著終雕刻的效果。若保護(hù)劑在腐蝕劑中達(dá)不到一定的強(qiáng)度要求,，在反應(yīng)過(guò)程中,，由于反應(yīng)產(chǎn)生的動(dòng)力可能破壞保護(hù)劑邊緣成分。導(dǎo)致在文字圖案的邊緣產(chǎn)生蝕邊,，破壞了原來(lái)文字面的風(fēng)格,，產(chǎn)生失真。要解決這一問題,，比較好是選擇強(qiáng)度達(dá)到要求的保護(hù)劑,，若這一點(diǎn)難以做到，則可用分次腐蝕的方法來(lái)處理,，即每次經(jīng)短暫的腐蝕后隨即腐蝕劑,，使保護(hù)劑晾干恢復(fù)到原來(lái)強(qiáng)度后再進(jìn)行下一次腐蝕，這樣可取得滿意的效果,。?石雕大象搭配運(yùn)用的配飾花紋十分廣,，一般有花鳥魚蟲、珍禽異獸,、龍鳳圖騰,。

    大象石雕是頭朝天的石雕大象造型,，這種大象是所有大象款式中非常特別的存在，朝天大象為仰天長(zhǎng)嘯的姿態(tài),，是非常有氣勢(shì)的,，仰望天空，在形態(tài)方面,，表示一種起勢(shì),，氣勢(shì)十足的表現(xiàn)，所以用于新的公司,，新的店鋪門前擺放是非常好的,。象牙部分，是一種沖鋒的姿態(tài),，這是一種向前發(fā)展的意思,，所以對(duì)于公司來(lái)說(shuō)，有奮勇直前,，一往無(wú)前的意思,。有意思的是象鼻部分，這座大象的象鼻朝天空,，因?yàn)榇笙蟊亲邮俏?，所以一般大象的鼻子朝向方位一般都有水，這款作品朝向天空,，表示一種天降財(cái)富的寓意,。并不是所有行業(yè)都適用于天降財(cái)富，只有依靠天吃飯的行業(yè),，比如賣雨衣的公司,，雨傘的工廠，等等,。這對(duì)大象左側(cè)寫上吉祥,，右側(cè)的大象寫上如意，左右分別讀過(guò)去就形成吉祥如意四字的成語(yǔ),，這是寓意吉祥,，如意，祥和的意思,。 風(fēng)水石雕大象的作用是吉祥的,、祥瑞的，是別的吉祥瑞獸不能比肩的,。貴州本地石雕大象

憨態(tài)可掬的一對(duì)石雕大象擺放在家門口,，可以促進(jìn)家庭生活和諧，鄰居和睦相處,。山東石材石雕大象石工廠

    人們?yōu)槭裁聪矚g大象雕刻呢?要從大象的來(lái)歷說(shuō)起,，漢始,，佛教?hào)|漸，傳入中國(guó),，和以孺家思想為基礎(chǔ)的中華文化相融合,，中華文化吸收了釋家文化的成份，因此,，象更成為人們心目中的吉祥之物,。《淮南子》和《_人間訓(xùn)》均記述了“象圈拾黃帝遺珠”的故事:黃帝登游昆侖,，遺其玄珠,，便派明目、見物捷疾的離朱和善于搏抬物的攫別去尋找皆不能得,，而象周卻能失而復(fù)得,。因此被認(rèn)為是有德神獸。古人于是制作石雕大象在此紀(jì)念,?！秴问洗呵铩ぁ艠贰愤€載，周“成王立,，殷民反,。王命周公踐伐之。商人服象,，為虐7一東夷,，周公遂以師逐之，至于江南,。乃為《三象》,，以嘉其德?！薄端螘７鹬尽穇稱:“白象者,，人君自養(yǎng)有節(jié)則至,。”《史記·帝干本紀(jì)》說(shuō),，象是帝舜的弟弟,。郭璞說(shuō):“象，性妒,，不畜了,。”佛教四大菩薩之一普賢騎白象,，是“德行”的,，道場(chǎng)在四川峨嵋山,，道場(chǎng)中有雕刻精美的普賢騎像雕塑?！捌兴_”是梵語(yǔ)音譯,，在佛教中只次于佛。源自“菩提”意為正覺,，“薩錘”意為眾生,，合起來(lái)意為“既自身求得正覺，又普渡眾生,?！逼兴_修行精進(jìn)，便成佛,。 山東石材石雕大象石工廠

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