石雕牌坊不同圖案表達的含義：鹿：與"祿"字諧音，常被用作牌坊雕繪的圖畫，以標志升官晉爵,、魚：與"余"諧音,，常與水塘、荷蓮一同構(gòu)成圖畫被雕繪在牌坊上,，以標志金玉(魚)滿堂或連(蓮)年有余;一起,，鯉魚跳龍門又是讀書人蟾宮折桂、榮登宦途的代名詞,，因此,，鯉魚騰浪也常被用于雕繪牌坊的圖畫，以標志科舉及第,、蟾宮折桂,。龍鳳：假如你看到哪個牌坊上刻有龍鳳，那必定與有著親近的聯(lián)絡(luò),。由于龍乃百獸之尊,，是封建社會中作為至高無上的皇帝的標志;鳳乃百鳥**，封建社會中常用來作為尊貴的皇后的標志,。蝙蝠：因"蝠"字與"福"字諧音,，因此變成好運氣和美好的標志，大家常常以五只蝙蝠構(gòu)成圖畫雕繪在牌坊上,，以標志長命,、健康、殷實,、安全,、人丁興旺及子孫滿堂等五種天賜之福。松,、鶴,、龜、麒麟,、荷花,、荷葉,、牡丹、滿意等具有標志含義的動物,、花卉和器物也常被刻繪在石雕牌坊上,，表達長命、美好,、健康,、吉利、滿意等豐厚內(nèi)在,。 石雕牌坊現(xiàn)己變成社會,、文明、風俗,、美學等研討的目標,。浙江石石雕牌坊石生產(chǎn)

    石牌坊一般都是有檐頂?shù)模疟蝗藗兎Q作為樓,，它的外觀一般由斗拱和檐頂兩部分共同來構(gòu)成,，被人們稱為石牌坊的頂枋，它的發(fā)展歷經(jīng)多個朝代,，它在石牌坊建造當中發(fā)揮著重要的作用,。下面介紹一下頂枋所具有的一些功能。要想了解石牌坊當中的頂枋,，需要對斗拱進行了解,，斗拱是中國傳統(tǒng)建筑當中所獨特具有的，它是構(gòu)成石牌坊的重要構(gòu)件,，它裝飾意義,，斗拱在初的時候，主要的功能就是支撐石牌坊,，來承載屋檐的重量,，那時候人們只是對它進行搭建，但是對雕刻的工藝追求的并不多,，隨著社會的不斷發(fā)展,，雕刻工藝日趨完善，斗拱的功能性逐漸發(fā)生了變化,，發(fā)展到唐代的時候,，斗拱就側(cè)重于裝飾性了，逐漸被人們當成了一種裝飾品,。石牌坊當中斗拱數(shù)量的多少,，后來成為了建造者權(quán)勢和身份的象征，在石牌坊建造當中,，如果斗拱的數(shù)量特別的多,，而且建造得比較復雜,，那就說明主人的身份非常的尊貴，所以人們對于頂枋的重視度越來越高,，建造出來的石牌坊也越來越具有裝飾性，欣賞價值變得非常的高,。 梧州別墅石雕牌坊石安裝事項牌坊也是祠堂的附屬建筑物,，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能,。

    牌坊的來源：（二）當北宋撤銷“里坊制”之后,，里坊門成為獨特的坊門，宵禁的實踐功用被撤銷了,，而里坊門則演變?yōu)榫哂芯τ玫睦锓粯酥?。獨特的坊門從宋端，閱歷元代和明清,，其標志性和留念性功用不斷添加,，關(guān)于造型、結(jié)構(gòu)和裝修的革新也日益精深和精巧,。牌坊的類型繁復,，從一開間到多開間，從一樓到多樓,，平面及材料方式也不斷的組合改換,。牌坊修建作為社會的載體，不同程度地表現(xiàn)出,、經(jīng)濟,、文明、藝術(shù)等方面的功用與價值,。上,，控制階級族表在政績、科舉,、軍功等方面獲得杰出成果的人,，是為了維護其控制位置的需求;贊譽在品德行為規(guī)范方面先進典型的人物，是維護封建控制的精力需求;經(jīng)濟上,，封建控制階級締造牌坊是表達社會昌盛,、經(jīng)濟興旺的局勢。牌坊修建從一個旁邊面反映了封建社會的宗教顏色和禮制綱常,，從另一個旁邊面也記載了名貴的前史材料,，成為活的史書。

    石牌坊如果是按照立柱的高度是否高過明樓的方式進行分類的話,，可以分為沖天式石牌坊以及不出頭式石牌坊,。沖天式石牌坊又分為有樓的石牌坊和無樓的石牌坊,；不出頭式石牌坊有可以分為一樓、三樓,、五樓,、七樓等石牌坊。如果是根據(jù)石牌坊的立柱的數(shù)量和間數(shù)來分又可以分為一門兩柱的單門石牌坊,、三門四柱的三門石牌坊,、五門六柱的的五門石牌坊以及七門八柱的七門石牌坊等等。如果是將石牌坊的間數(shù)與樓數(shù)結(jié)合在一起進行分類,，石牌坊的展現(xiàn)的樣式就更多了,，它有一門一樓石牌坊、一門三樓石牌坊,、一門三樓石牌坊等,，也有三門三樓石牌坊、三門五樓石牌坊等,，也有五門五樓石牌坊,、五門七樓石牌坊等等，還有七門七樓石牌坊以及七門十一樓石牌坊等等,。石牌坊的樣式還可以根據(jù)石材進行分類,，它有青石牌坊、花崗巖石牌,、大理石石牌坊等等,。 夾樓:石雕牌坊牌樓的明樓和次樓之間比較矮小的樓稱為夾樓。

    仿古寺廟牌坊：(一)將寺廟石雕要要仿古的作品表面用硝酸水或鹽酸水刷之因化學反應已將石面腐蝕,。放于夏季露天中可淋放久頗與文物相似因硝酸水或鹽酸水所致呈黑色而且亮渾然一體,，況且其上4)有一皺皮之狀但是真正文物并無此等之物。(二)將雕刻后的作品用火烤熱用白磯水調(diào)黃土涂抹其上待干后做出土文物狀,。(三)用大煙水略加白礬煮之數(shù)日再將石雕取出干燥后呈似鐵屑銹之色,。2.寺廟佛像浮雕：(四)用滕黃白礬水煮數(shù)日同(三)之效果用香頭熏上一層原胎置于向陽處每日噴水數(shù)次經(jīng)數(shù)月再將浮煙灰浮土用涼水刷去所剩煙釉與石雕凝結(jié)之物與真正黃土銹所差無幾。（五）用高錳酸鉀開水沖好涂到寺廟石雕作品上挨高錳酸鉀向里浸潤后,，按照顏色的深淺要求再將表面浮色用清水沖刷干凈,，隨后用少許黃泥漿擦一遍即能達到仿古作品的效果。這里需知真正文物若用堿水刷之其銹不會剝落若造假之銹呈逼真但以堿水刷之其銹不復存在.3.寺廟佛像石雕：（六）用氧氣進行火燎處理根據(jù)不同寺廟石雕選用的石材硬質(zhì)程度火燎的時間為4-9秒氧氣距表面的距離控制在6-11cm燒焦面積達75-96,，然后用鐵刷子打毛干凈視新舊程度用棕毛機打磨透再涂上陳茶葉汁47,，加墨汁。 牌坊是研討本地前史,、人文的很寶貴的物證,，具有很高的前史研討和文物價值。浙江石石雕牌坊石生產(chǎn)

牌坊它是一種具有標志性,、留念性含義,，而且具有觀賞價值和裝飾性較強的修建,。浙江石石雕牌坊石生產(chǎn)

    如今的園林景觀欄桿、獨棟別墅四合院古代建筑欄桿采用梅蘭竹菊石欄桿的許多,，梅蘭竹菊浮雕欄桿在古建筑中很早已逐漸應用,，古代的民俗石欄桿雕刻明星憑著對日常生活、對當然的無盡喜愛,，用聰慧與勞動者將這一份喜愛中所提煉的人生的感悟融進于造型藝術(shù),，寫作出精彩紛呈較好的青石板、花崗石梅蘭竹菊欄桿藝術(shù)品,。古時候梅蘭竹菊石欄桿的雕刻技術(shù)水平古時候的石欄桿制做匠人的文化水平大多數(shù)并不高，憑借精致的雕刻加工工藝也遭受尊崇君子六藝的文人墨客士人的高度重視,，現(xiàn)如今,，家裝設(shè)計師、工程建筑室內(nèi)設(shè)計師對園林景觀石欄桿造型藝術(shù)極為高度重視,，石欄桿制作和全部工程建筑園林景觀擁有非常好的裝飾設(shè)計功效,，促使讓大量的年青人對傳統(tǒng)式花崗石防護欄、青石板梅蘭竹菊欄桿造型藝術(shù)擁有豐富多彩的了解和刻骨銘心的了解,，在傳統(tǒng)技藝的教給與智能化創(chuàng)新教育的相互配合下,，一批批的出色的石欄桿制做生產(chǎn)廠家，對民俗木雕藝術(shù)的承傳與發(fā)展趨勢具有巨大的促進和推動作用,。 浙江石石雕牌坊石生產(chǎn)

惠安縣鵬龍石雕工藝有限公司是一家生產(chǎn)型類企業(yè),，積極探索行業(yè)發(fā)展，努力實現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新,。公司致力于為客戶提供安全,、質(zhì)量有保證的良好產(chǎn)品及服務(wù)，是一家有限責任公司企業(yè),。公司業(yè)務(wù)涵蓋噴水池,，浮雕，石材欄桿,，六角亭,，價格合理，品質(zhì)有保證,，深受廣大客戶的歡迎,。鵬龍石雕順應時代發(fā)展和市場需求，通過**技術(shù),，力圖保證高規(guī)格高質(zhì)量的噴水池,，浮雕，石材欄桿,，六角亭,。